念錯字的老叟
一位云游的和尚晚上到了半山腰，見一小屋內(nèi)有光，暗喜有緣遇到有功夫之人，于是推門入室，見一老叟盤坐于炕上，打過招呼便問：“施主練的什么功？”
老叟回答：“菩薩咒。”
和尚更為高興，自思自己出家40年，尚末聽過有菩薩咒，忙向老叟請教。
老叟說：“我練此咒60余年，尚末傳授過一人，就是6個字：俺、嘛、呢、咪、牛。”老叟把“轟”錯念成“牛”。和尚一聽笑了，告以此咒非菩薩咒，乃6字大明神咒，并指出最后一字念“轟”(hong)而不念“牛”。
和尚走后，老叟按更正的去念，總是繞口念不好。3個月后，和尚又來到半山，心想老叟把“牛”改正念“轟”后，功夫當更高了，不料屋內(nèi)一點光也沒有，進門一看，老叟正念大明神咒，最后“轟”總念不好。和尚滿腹疑團，為何老叟念“牛”有光，念“轟”反而無光，回廟后求教于方丈，方丈說：“你出家40年，為何不懂此理，念咒是把心定位，心定后身體的三昧真火出來便有光了。老叟按他的念法念了60年，念的一心不亂，三昧真火出來了。你讓他改念，心亂了，三昧真火便出不來了。”
危險的處境
道林禪師喜歡一個人住在樹上，與鳥巢為鄰。
有一次，白居易去拜訪道林禪師，只見道林禪師在鵲巢邊坐禪，他于是站在樹下仰著頭對道林禪師說：“你這樣住在樹上實在是太危險了，趕快下來吧！”
禪師說：“我的處境一點也都不危險，只要我小心，就一定不會掉下去的；相反，你的處境才是最危險的！即使你盡量避免，有的時候你卻是避免不過的，真正要小心的人不是我，而是你自己。”
白居易說：“我是當朝重要的官員，我的生活十分太平，沒什么危險。”
道林禪師說：“薪火相交，難道還不夠危險嗎？官場如戰(zhàn)場，眾人從無一心，你來我往，危險就在眼前！”
白居易聽了禪師的話，覺得很有道理，于是又問道：“佛法是如何解釋的呢？”
禪師回答道：“不要做一件壞事，不要不做一件好事！”
白居易聽了感到很失望，他說：“我以為是什么高深的理論呢，這樣的道理連3歲的小孩子也知道，何必說出來呢？這不是侮辱我嗎？”
禪師說：“3歲孩兒都明白的道理，80歲老翁卻不明白。世人皆為功名利祿，即使身處險境也執(zhí)迷不悟。就連3歲小孩也明白的道理，又有幾個人能真正地做到呢？如果每一個人都只做好事而不做壞事，那么邪惡將從這個世界上消失，人間一定是快樂祥和的，難道還會像現(xiàn)在這樣處處險境嗎？”
是啊，道理很簡單，關鍵是做起來難。人心的欲望有時候連自己都控制不了。
蓮花臺
無果禪師為了專心參禪，在深山里一住就是20余年，這些年來一對母女一直細心照料他。然而20年來，他并沒有取得太大的成就，他認為自己無法在那里修行得道，所以打算出去尋師訪道，解除心中的疑慮。
臨行前，母女對他說：“禪師，你再多留幾日吧，路上風寒，容我們?yōu)槟阕鲆患路?，再上路不遲。”禪師盛情難卻，只好點頭答應。
母女二人回家后，馬上著手剪裁衣服。衣服做好了，再包了四錠馬蹄銀，送給無果禪師做路費。禪師心懷感激，接受了母女二人的饋贈，于是收拾行李，準備第二天一早就走。到了晚上，他坐禪養(yǎng)息，半夜里突然出現(xiàn)了一個童子，后面有許多人吹拉彈秦，扛一朵很大的蓮花，來到禪師面前說：“禪師，請上蓮臺！這就是你要去的地方。”
禪師心想：“我的修行還沒有到這種程度，這種境況來得太早了，恐怕是魔境。”無果禪師于是就不再理會他，童子一再說：“機會就只有這一次，錯過了就再也不會有了。”萬般無奈，無果禪師就把自己的佛塵插在蓮花臺上。童子和諸樂人便高興地離去。
第二天早上，禪師正要動身時，母女二人手中拿了一把佛塵，問道：“這可是禪師之物？昨晚怎會從家中母馬的肚子里生了出來？”
無果禪師聽后異常吃驚，說道：“若不是我定力深厚，今天已經(jīng)是你們家的馬兒了。”于是將馬蹄銀還予母女二人，作別而去！
不要被突然而至的好運迷惑，突然而至的東西往往是不真實的。
還生氣嗎
有一位婦人脾氣十分古怪，經(jīng)常為一些無足輕重的小事生氣。她也很清楚自己的脾氣不好，但她就是控制不了自己。
朋友對她說：“附近有一位得道高僧，你為什么不去向他訴說心事，請他為你指點迷津呢？”于是她就抱著試一試的態(tài)度去找那位高僧。
她找到了高僧，向他訴說心事，言語態(tài)度十分懇切，渴望從高僧那里得到啟示。高僧一言不發(fā)地聽她闡述，等她說完了，就把她領到一座禪房中，然后鎖上房門，無聲而去。
婦人本想從禪師那里聽到一些開導的話，沒想到禪師一句話也沒有說，只是把她關在這個又黑又冷的屋子里。她氣得跳腳大罵，但是無論她怎么罵，禪師就是不理會她。婦人實在忍受不了，便開始哀求，但禪師還是無動于衷，任由她在那里說個不停。
過了很久，房間里終于沒有聲音了，禪師在門外問：“還生氣嗎？”
婦夫說：“我只生自己的氣，我怎么會聽信別人的話，到你這里來！”
禪師聽完，說道：“你連自己都不肯原諒，怎么會原諒別人呢？”于是轉(zhuǎn)身而去。
過了一會兒，高僧又問：“還生氣嗎？”
婦人說：“不生氣了。”
“為什么不生氣了呢？”
“我生氣有什么用呢？只能被你關在這個又黑又冷的屋子里。”
禪師說：“你這樣其實更可怕，因為你把你的氣都壓在了一起，一旦爆發(fā)會比以前更加強烈。”說完又轉(zhuǎn)身離去了。
等到第三次禪師問她的時候，婦女說：“我不生氣了，因為你不值得我為你生氣。”
“你生氣的根還在，你還沒有從氣的漩渦中擺脫出來！”禪師說道。
又過了很長時間，婦人主動問道：“禪師，你能告訴我氣是什么嗎？”
高僧還是不說話，只是看似無意地將手中的茶水倒在地上，婦女終于頓悟：原來，自己不氣，哪里來的氣？心地透明了，了無一物，何氣之有？
氣由心生，心有欲則氣生。世人正是因為有太多的欲望，所以才會生活得不快樂！
補針
有一個禪師出遠門，走了很久的路，感覺又冷又餓，路過一家人的房子，聞到里面?zhèn)鱽黻囮囅銡猓谑撬妥哌M去說：“我能把破了的針鼻補起來，只是我現(xiàn)在餓得沒有一點力氣，你們只要給我一些吃的，我就能把你們家破了的針補起來。”
那家人聽了，沒有一個人相信禪師的話，就說：“我們今天倒要看看你是不是有這樣的本事！”
他們一家人忙忙碌碌，做了一桌子的好菜。禪師早就饑腸轆轆了，毫不客氣地飽餐了一頓，吃飽喝足以后就一本正經(jīng)地說：“好了，現(xiàn)在我有力氣了，你們快把缺了的那邊針鼻子拿來，我要動手補了。”
那家人你看我，我看你，沒想到禪師說出這樣的話，愣在那里不知道如何是好，說道：“誰家的針破了，還能找得到針鼻子？你這不是在作弄人嗎？”
禪師說：“我的確是會補針，并沒有作弄你們！沒有針鼻子，讓我怎么補呢？如果你們找不出針鼻子，那我也沒有辦法，你們就看不到我補針技術了！送你們幾句話吧！也不枉白吃這一頓飯。正可謂：‘名是韁，利是鎖，塵世的誘惑如繩索一般牽絆著眾人。一切煩惱、憂愁、痛苦皆由此來?；霐[脫，首先要舍棄名利。”
買土地的農(nóng)民
有個人問禪師：“世上最可怕的是什么？”
禪師說：“欲望！”
那個人滿臉疑惑。
禪師說：“聽我講一個故事吧！”
有一個農(nóng)民想要買一塊地，他聽說有個地方的人想賣地，便決定到那里打探一下。到了那個地方，他問人詢問：“這里的地怎么賣呢？”
當?shù)厝苏f：“只要交1000塊錢，然后就給你一天時間，從太陽升起的時間算起，直到太陽落下地平線，你能用步子圈多大的地，那些地就是你的了，但是如果不能回到起點，你將不能得到一寸土地。”
這個人心想：“那我這一天辛苦一下，多走一些路，豈不是可以圈很大的一塊地，這樣的生意實在是太劃算了！”于是他就和當?shù)厝撕炗喠撕图s。
太陽剛一露出地平線他就邁著大步向前疾走，到了中年的時候，他回頭已看不見也發(fā)的地方了才拐彎。他的步子一分鐘也沒有停下，一直向前走著，心里想：“忍受這一天，以后就可以享受這一天的辛苦帶來的歡悅了。”
他又向前走了很遠的路，眼看著太陽快要下山了，他心里非常著急，因為如果他趕不回去就一寸地也不能得到了，于是他走斜路向起點趕去。可是太陽也馬上就要落到地平線下面了。于是他加緊了腳步，只差兩步就要到達起點了，但是他的力氣已經(jīng)耗盡，倒在了那里，倒下的時候兩只手剛好觸到了起點的那條線。那片地歸他也，可是又有什么用呢？他的生命已經(jīng)失去了，還有什么意義呢？
禪師講完，閉目不語，弟子從這個故事中知道了答案。
人的欲望與現(xiàn)實之間的鴻溝永遠無法逾越，因為人的貪欲無止境，永遠無法滿足，這正是人性最大的缺憾。
尋找寶藏的人
一個人去沙漠中尋找寶藏，可是寶藏沒找到，所帶的食物和水都已經(jīng)沒有了。沒有食物，也沒有水，身上更沒有一絲力氣，他只能靜靜地躺在那里等待死亡的降臨。
在死的前一刻，他向神做了最后的祈禱：“神啊，請幫助我這個可憐的人吧！”
神真的出現(xiàn)了，問道：“你想要什么呢？”
他急忙回答說：“我想要食物和水，哪怕是很少的一份也行。”
神于是滿足了他要求。他吃飽喝足以后，又繼續(xù)向沙漠深處走去，很幸運，他找到了寶藏，那些寶藏在那里散發(fā)著奪目的光彩。他貪婪地將寶藏裝滿了身上所有的口袋。
但是他已經(jīng)沒有足夠的食物和水來支持他走完剩下的路。他帶著寶藏向回走，由于體力不斷下降，他不得不扔掉一些寶藏，他一邊走一邊扔，到最后把身上所有的東西都扔掉了。最后，他躺在地上，臨死之前，神又出現(xiàn)了，問道：“現(xiàn)在你要什么？”
他回答道：“食物和水，更多的食物和水！”
人到死也離不開欲望。命運總是在滿足一個人的欲望的同時，塞給他一個更難填的新的欲望。
哪一個更重要
一天，釋尊禪師在寂靜的森林中坐禪。太陽斑駁的影子撒在地上，即使閉著眼睛也能感覺到它的晃動。微風輕輕地拂過樹梢，發(fā)出悅耳的聲音。
突然，遠方傳來隱約的嘈雜聲，聲音越來越近，寂靜的樹林中聽得十分清楚，原來是一對男女在林中爭吵。
過了一會兒，一名女子慌忙地從樹林中跑了過來，她跑得太專注了，從釋尊禪師面前過去，居然一點也沒有發(fā)現(xiàn)禪師。之后又出來一名男子，他走到了釋尊禪師面前，非常生氣地問道：“你有沒有看見一個女子經(jīng)過這里？”
禪師問道：“有什么事嗎？為什么你這么生氣呢？”
陽光透過樹葉，在男子臉上形成明暗不定的陰影。他風光兇狠地說：“這個女人偷了我的錢，我是不會放過她的！”
釋尊禪師問道：“找逃走的女人與找自己，哪一個更重要？”
青年男子沒有想到禪師人這樣問，站在那里，愣住了。
“找逃走的女人與找自己，哪一個更重要？”釋尊禪師再問。
青年男子眼睛里流露出驚喜的神色，他在一瞬間感悟了！青年低下了頭來，臉上的怒氣早已消了，重新洋溢著平靜的神色。
一旦陷進“追逐物欲”中迷失了自己，想要抽身出來就不容易了。
乞丐的勇氣
有個富商碰見了一個乞丐，那個乞丐說：“你我是以前的舊相識，能給我一些錢嗎？”那個富商仔細看了看那個人說：“我認出你了，你家里不是挺殷實富裕的嗎？怎么淪落到這種地步？”
那個乞丐說：“唉！去年一場大火將我的全部財產(chǎn)都奪去了。”
富商問道：“你為什么要當乞丐？”
乞丐說：“為了要錢來買酒呀！”
“那你為什么要喝酒？”
“喝了酒，才有勇氣乞討呀！”
富商腦中轟然一聲，似乎看見了愚癡人間的愚癡眾生。
他感嘆道：“世人誰不是這樣愚癡一生呢？為了酒、色、財、氣耗盡了一生，最終還是塵歸塵，土歸土，這又何必呢？”
然后他去拜訪智封禪師，請示道：“我的未來會怎樣呢？”
智封禪師笑著說：“太陽從西邊升起，照在樹上沒有一點兒影子！”
“太陽照在樹上怎么會沒有影子呢？西邊，你確定是西邊嗎？”
人的未來如同太陽西升，是沒影子的事，為什么要為眼前的事煩惱？煩惱、掛慮、憂傷、痛苦，如果整日計較這些，生活就太辛苦了！只有懷抱善良、慈悲、包容、仁愛、無爭執(zhí)、無仇恨，人間才是快無法的天堂。
一個心靈苦旱的人，與其渴求遠大的虛幻云影，不如珍惜身邊的點滴甘露。
自我解脫
禪宗二祖慧可為了表示自己求佛的誠心，揮刀斷臂，拜達摩為師。
有一次，他對達摩祖師說道：“請老師為我安心。”
達摩當即說：“把心拿來。”
慧可不得不說：“弟子無法找到。”
達摩開導他說：“如能找到了，那就不是你的心了！我已經(jīng)幫你安好心啦，你看到了嗎？”
慧右恍然大悟。
幾十年以后，僧璨前去拜謁二祖慧可，他對二祖說：“請求師父為弟子懺悔罪過。”
二祖可想起了當初達摩啟發(fā)自己的情景，微笑著對僧璨說：“把罪過拿來。”
僧璨說道：“我找不到罪過。”
慧可便點化他說：“現(xiàn)在我已經(jīng)為你屬懺悔了！你看到了嗎？”
僧璨恍然大悟。
又過了許多年，一個小和尚向三祖僧璨求教：“如何能解除束縛？”
僧璨當即反問：“誰在束縛你呢？”
小和尚脫口而出：“沒有誰來束縛我呀！”
僧璨微微一笑，說道：“那你何必再求解脫呢？”
小和尚豁然領悟。他就是后來中國禪師宗第四祖 道信。
醉心于功利，便被“名韁利鎖”縛?。唤锝镉诎H毀譽，必會患得患失。野心勃勃、貪欲無厭、爭權奪利、勾心斗角，哪一個不是伴隨煩惱焦慮、憂愁驚恐、嫉妒猜疑？重要的是自我解脫，而不是求人解脫。
欲望無止境
南陽慧忠禪師被唐肅宗封為“國師”。有一天，肅宗問他：“朕如何可以得到佛法？”
慧忠答道：“佛在自己心中，他人無法給予！陛下看見殿外空中的一片云了嗎？能否讓侍衛(wèi)把它摘下來放在大殿里？”
“當然不能！”
慧忠又說：“世人癡心向佛，有的人為了讓佛祖保佑，取得功名；有的人為了求財富、求福壽；有的人是為了擺脫心靈的責問，真正為了佛而求佛的人能有幾個？”
“怎樣才能有佛的化身？”
“欲望讓陛下有這樣的想法！不要把生命浪費在這種無意義的事情上，幾十年的醉生夢死，到頭來不過是腐尸與白骸而已，何苦呢？”
“哦！如何能不煩惱不憂愁？”
慧忠答：“您踩著佛的頭頂走過去吧！”
“這是什么意思？”
“不煩惱的人，看自己很清楚，即使修成了佛身，也絕對不會自認是清凈佛身。只有煩惱的人才整日想擺脫煩惱。修行的過程是心地清明的過程，無法讓別人替代。放棄自身的欲望，放棄一切想得到的東西，其實你得到的將是整個世界！”
“可是得到整個世界又能怎么樣？依然不能成佛！”
慧忠問：“你為什么要成佛呢？”
“因為我想像佛那樣擁有至高無上的力量。”
“現(xiàn)在你貴為皇帝，難道還不夠嗎？人的欲望總是難以得到滿足，怎么能成佛呢？”
是啊，欲望永遠沒有止境！即使是皇帝也有種種欲望，世人求佛究竟是為了什么？
除去閑名
洞山禪師感覺自己即將離開人世了。這個消息傳出去以后，人們從四面八方趕來，連朝遷也派人急忙趕來。
洞山禪師走了出來，臉上洋溢著凈蓮般的微笑。他看著滿院的僧眾，大聲說：“我在世間沾了一點閑名，如今軀殼即將散壞，閑名也該去除。你們之中有誰能夠替我除去閑名？”
忽然，一個前幾日才上山的小和尚走到禪師面前，恭敬地頂禮之后，高聲說道：“請問和尚法號是什么？”
話剛一出口，所有的人都投來埋怨的目光。有的人低聲斥責小沙彌目無尊長，對禪師不敬，有的人埋怨小沙彌無知，院子里鬧哄哄的。
洞山禪師聽了小和尚的問話，大聲笑說：“好啊！現(xiàn)在我沒有閑名，還是小和尚聰明呀！”于是坐下來閉目合十就此離去。
小和尚眼中的淚水再也忍不住，止不住流下來，他看著師父的身體，慶幸在師父圓寂之前，自己還能替師父除去閑名。
過了一會兒，小和尚立刻就被周圍的人圍起來，他們責問道：“真是豈有此理！連洞山禪師的法號都不知道，你到這里來干什么？”
小和尚看著周圍的人，無可奈何地說：“他是我的師父，他的法號我豈能不知？”
“那你為什么要那樣問呢？”
小和尚答道：“我那樣做就是為了除去師父的閑名！”
有多少人為了名利終其一生，世上能做到舍棄名利的人又有幾個呢！
面對誘惑
洞山禪師問云居禪師：“你愛色嗎？”
云居正在用竹籮豌豆，聽到洞山這樣問，嚇了一跳，筐里的豆子也灑了也來，滾到了洞山的腳下。洞山笑著彎下腰
把豌豆一粒一粒地揀了起來。
云居禪師耳邊依然回想著洞山禪師剛才說的話，他不知道該怎么回答，這個問題實在是沒有辦法回答。
“色”包含的范圍太大了！女色、顏色、臉色……
你穿衣服挑顏色嗎？你吃佳肴喝美酒看重菜色、酒色嗎？你選宅第房舍注意墻色嗎？你會按照別人的臉色行事嗎？你貪戀黃金白銀的財利嗎？你戀慕妖艷麗的女色嗎？
云居禪師放下竹籮，心中還在翻騰。他想了很久回答道：“不愛！”
洞山一直在旁邊看著云居受驚、閃躲、逃避，他惋惜地說：“你回答這個問題之前想好了嗎？等你真正面對考驗的時候，是否能夠從容面對呢？”
云居大聲說：“當然能！”然后他向洞山禪師臉上看去，希望能得到他的回答，可是洞山只是笑，沒有任何的回答。
云居禪師感到很奇怪，反問道：“那我問你一個問題行嗎？”
洞山說：“你問吧！”
云居問：“你愛女色嗎？當你面以對誘惑的時候，你能從容應付嗎？”
洞山哈哈大笑地說：“我早就想到你要這樣問了！我看她們只不過是美麗的外表掩飾下的臭皮囊而已。你問我愛不愛，愛與不愛又有什么關系呢？只要心中有自己堅定的想法就行了，何必要在乎別人的怎么想！”
色即是空，空即是色。眼中有色，心中無色，才能坦然面對世間的各種誘惑。
一村菊香
禪師在院子里種了一顆菊花，第三年的秋天，院子成了菊花園，香味一直傳到了山下的村子里。
凡是來寺院的人都忍不住贊嘆道：“好美的花兒呀！”
一天，有人開口，向禪師要幾棵花種在自家院子里，禪師答應了。他親自動手挑揀開得最鮮、枝葉最粗的幾棵，挖出根須送到了別人家里。消息很快傳開了，前來要花的人接連不斷。在禪師眼里，這些人一個比一個知心、一個比一個親近，都要給。不多日，院里的菊花就被送得一干二凈。
沒有了菊花，院子里就如同沒有了陽光一樣寂寞。
秋天最后的一個黃昏，弟子看到滿院的凄涼，說道：“真可惜！這里本應該是滿院香味的。”
禪師笑著對弟子說：“你想想，這樣豈不是更好，三年后一村子菊香！”
“一村菊香！”弟子不由心頭一熱，看著禪師，只見他臉上的笑容比開得最好的菊花還要燦爛。
禪師說：“我們應該把美好的事與別人一起共享，讓每一個人都感受到這種幸福，即使自己一無所有了，心里也是幸福的！這時候我們才真正擁有了幸福。”
不要總想著自己，應該把自己美好的東西拿出來與別人一起分享。當你看一到別人臉上洋溢的笑容時，你會體會到，其實與別人分離幸福比自己占有幸福更幸福！
禪師的啞語
弟子前去拜見禪師，問道：“師父，為什么我覺得自己這候年來總是沒有長進？”
禪師笑著說：“先喝杯水吧！”于是就拿起桌子上的茶壺，然后往杯子里倒水。水很快滿了，但禪師卻仍不罷手，依舊往杯注水。
弟子提醒他：“杯子已經(jīng)注滿了。”禪師意味深長地對弟子說：“再倒一些吧，說一定能更多一些呢！”
弟子笑著說：“杯子已經(jīng)滿了，你再怎么倒也不能增加杯里的水。”
禪師說：“這個道理你也懂呀，可是你為什么還來問我呢？”
弟子終于醒悟，自言自語地說道：“是啊！人生也是這樣的道理，心里裝的東西太多了，自然裝不進去其他的了！”
禪師看他很快就明白了，便笑著說：“是啊！人往高處走，水向低處流。很多人只想著往心里裝更多的東西，以得到自己想要的。但是他樣越是這想，就越不能得到，因為他們已經(jīng)滿了，怎么能裝進去東西呢？于是他們就找各種各樣的借口，認為自己老了。其實人的老化關鍵不在于肉體上的老化，首先應該是精神上的老化。當一個無法接受新事物的時候，老化的過程就開始了。一個人之所以無法接受新事物，并不是因為他不需要，而是他心的那只杯子，已經(jīng)被雜念裝滿了。”
你心上的那個杯子裝了多少雜念？要想把新的東西裝進去，只有把原來的舊東西倒掉。
正受燒書
無難禪師原是一個江湖浪子，后來受了愚堂禪師的感化才入了禪門，終有所成。
無難只有一們繼承人，名叫正受。正受完成學業(yè)之后，無難將他叫到跟前說：“我有一本書，這本書代代相傳，到你這里已經(jīng)是第七代了。我看你慧根不淺，決定把這本書交給你，你要小心珍藏。”
“既然這本書如此重要，您最好還是自己保存吧！”正受果斷地拒絕了。
無難很生氣，說道：“我決定把這本書給你，是因為希望你把佛的意志傳下去，我只有你這一個弟子，你為什么不接受呢？”
正受解釋說：“我接受的是你這里的禪理，而不是你這里的書！”
無以難語重心長地說：“這本書已經(jīng)傳承了七代了，不能到我這里就傳不下去了，你還是拿去吧！”然后就把書塞給了正受。
正受沒有辦法，只好接過書，然后把它扔到了火爐中。
無難看到徒弟這樣，頓時怒從心中來，不禁吼道：“你在干什么？”
“你在說什么？”正受也吼道。
無難望著徒弟，突然感覺自己老了，但他可以肯定的是“法”仍會傳承下去，面前的這個弟子一定會比自己強，會讓佛法發(fā)揚光大的?；馉t里的火依然在舞動，書上的文字隨著火升騰到了空中。
做長輩的不要把自己的意志強加在晚輩身上，他們有自己的想法，而且可能更好！
八風吹不動
蘇東坡在瓜州任職的時候，曾與金山寺的住持佛印禪師成為至交，他們經(jīng)常在一起談禪論道，生活得十分快活。有一天，蘇東坡認為自己對于禪已經(jīng)領悟到一定程度了，于是便寫了一首詩，來闡述自己對于禪道的理解，然后送給佛印禪師印證。
詩是這樣寫的：稽首天中天，毫光照大千。八風吹不動，端坐紫金蓮。
意思是說：“我頂禮偉大的佛陀，蒙受到佛光的普照，我的心已經(jīng)不再受外在世界的誘惑了，好比佛陀端坐蓮花座上一樣。
佛印看了他寫的詩后，笑著在上面寫了“放屁”兩個字，然后就叫書童帶回去給蘇東坡看。書童回去馬上就來到蘇東坡面前，把佛印禪師的批文給蘇東坡看。蘇東坡看了批文以后惱怒不已，馬上動身去找禪師理論。
他氣呼呼地來到金山寺，遠遠就看見禪師站在江邊。
禪師告訴他說：“我已經(jīng)在此等候多時了！”
蘇東坡一見禪師就氣呼呼地說：“禪師！我們是至交，我寫的詩，你既然看不上，也不能侮辱人呀！”
禪師說：“我沒有侮辱你呀？”
蘇東坡理直氣壯地把詩上批的“放屁”兩字拿給禪師看說：“這不是侮辱人是什么？今天我一定要討個公道，你一定要給我一個說法。”
禪師呵呵大笑說：“還‘八風吹不動’呢！怎么‘一屁就打過江’了呢？”
蘇東坡聽完慚愧不已，再也不敢炫耀自己了。
炫耀自己的人，只不過是逞口舌之能而已！聯(lián)系客服
