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古代廉政楹聯(lián)賞析

    中國是一個文明古國,幾千年來積淀了寶貴的精神財富。其中,“懲腐興廉”就是祖先留給我們的燦爛的文化遺產(chǎn)。我國歷史上各個朝代的廉吏,他們適應(yīng)不同時期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,表現(xiàn)出磅礴天地,忠心為國,清廉不茍,志行高潔,剛正不阿,糾劾奸佞,盡職守責(zé),練達(dá)明職,抑制豪強(qiáng),彰善懲惡,為民興利,勤謹(jǐn)奉公。而用楹聯(lián)詠言明志、傳情達(dá)意是我們民族的獨特文化現(xiàn)象。這里選輯幾則古代官府楹聯(lián)供讀者欣賞。

宦味清于一杯水;

詩情逸似九溪云。

·曾西溪贈知縣徐邦光聯(lián)。亦飽含稱贊、勸勉其清廉之意。

 

 

一縣好山留客住;

五溪秋水為君清。

林則徐贈湖南沅陵某知縣聯(lián)。贊揚、勸勉此知縣清廉之情溢于詞表。

 

愛半文不值半文,莫謂世無知者;

作一事須精一事,庶幾心乃安然。

·錢南園()聯(lián)。上聯(lián)倡廉,下聯(lián)倡勤。

 

 

為政戒貪,貪利貪,貪名亦貪,勿鶩聲華忘政事;

養(yǎng)廉惟儉,儉己儉,儉人非儉,還從寬大保廉隅

清·薛慰農(nóng)署杭州府衙聯(lián)。作者認(rèn)為,所謂貪,不僅在于貪利,而且在于貪名、貪虛名,主張實干;所謂儉,在于自己儉,莫科斂或苛求別人,主張對人寬大。

 

 

鐵面無私,凡涉科場,親戚年家須諒我;

鏡心普照,但憑文字,平奇濃淡不冤渠。

清·朱硅在浙江做主考官時自署大門聯(lián),表白自己不講私情、不開后門,但憑試卷決定棄取。

 

 

捫心自慚興利少;

極目只覺曠官多。

    ·四川蓬溪縣令泮先珍自署衙堂聯(lián)。他自慚辦實事少已不簡單,還能慨嘆素餐尸位、效率極低的曠官太多則難能可貴。

 

兩袖入清風(fēng),靜憶此生宦況;

一庭來好月,朗同吾輩心期。

    清代貴州巡撫署齋聯(lián)。兩袖清風(fēng),是舊時代廉吏稱道的標(biāo)準(zhǔn);心凈如月,也是他們的追求目標(biāo)。他們雖難于做到,但也說明他們不愿被人指為貪官。

 

海納百川,有容乃大;

壁立千仞,無欲則剛。

    林則徐在廣州查禁鴉片時自題的掛于廳堂的對聯(lián)。表明了他自己的襟懷之大和無私之心以及禁煙決心之。

 

 

廉吏無宦樂;

達(dá)人不折腰。

    古格言對聯(lián)。言廉吏為宦,旨在清、勤,故不以宦謀樂,達(dá)人有氣節(jié),不為私利折腰。

 

 

兩腳不離大道,吃緊關(guān)頭,須要認(rèn)清岔道;

一亭俯看群山,占高地步,自然趕上前人。

    貴陽圖云關(guān)(圖寧關(guān))聯(lián)。本聯(lián)本記敘爬高山、過險關(guān)的實況,然寓深刻哲理:愈是登高任上,愈須防止誤入歧途,只有高瞻遠(yuǎn)矚奮勇前進(jìn),才會趕上前賢。

 

慈惠戒優(yōu)容,總在誠心行實政;

利名都擺脫,本來廉吏即真儒。

    ·姚步瀛撰聯(lián)。步瀛曾任湖南慈利知縣,有惠聲。

 

 

百里才疏勤補拙;

一官俸薄儉能廉。

    ·姚步瀛撰聯(lián)。表明他廉潔奉公,勤政為民的為官準(zhǔn)則。

 

 

與百姓有緣才來到此;

期寸心無愧不負(fù)斯民。

    古官署聯(lián)。此聯(lián)的作者把欺天、負(fù)民和負(fù)國等同起來,要求自己不欺負(fù)老百姓。

 

當(dāng)官期于物不濟(jì);凡事求其心所安。

    古官署對聯(lián)。當(dāng)官怎樣做到不欺負(fù)老百姓,他們含混地強(qiáng)調(diào)一個字。怎樣才能心安?主要強(qiáng)調(diào)省身克己,廉潔奉公。

 

政不在多言,須息息從省身克己而出;

當(dāng)官持大體,思事事皆民生國計所關(guān)。

    桂林撫署聯(lián)。反映了廉潔奉公思想。

 

 

頭上有青天,所事須循天理;

眼前皆瘠地,存心不刮地皮。

 

官名父母須慈愛;家有兒孫望久長。

  這是兩副官府的通用聯(lián)。封建社會皇帝要求各級官員忠君愛民。所謂愛民就是為民父母。這父母怎么做?這副對聯(lián)作了回答。

 

眼前百姓即兒孫,莫言百姓可欺,當(dāng)留下兒孫地步;

堂上一官稱父母,漫說一官易做,還盡些父母恩情。

    江南各州縣常有這樣的廳事聯(lián)。父母官應(yīng)讓老百姓有條活路,能夠生活下去。雖然他們的目的同樣是維護(hù)封建統(tǒng)治,但和不顧人民死活的貪官暴吏相比,總算還能想到老百姓。

 

欺人如欺天,毋自欺也;

負(fù)民即負(fù)國,何忍負(fù)之。

    這首官府聯(lián)反映了百姓不可欺的思想。

 

 

一柱擎天頭勢重;十年踏地腳跟牢。

    南宋理宗淳年間,余階權(quán)授兵部侍郎、四川宣諭使。他入蜀后,立志清除積弊,在官署大門懸貼的一副對聯(lián),表示將以十年為期,決心把四川治好。

 

老子亦常來侍候;

諸公聊復(fù)忍期須。

    這是清代余階在招賢館的一副書聯(lián),表示他愿意和儒士經(jīng)常會見,歡迎他們。

 

仕于朝者以饋遺及門為恥;

仕于外者以苞苴入都為羞。

   兩袖清風(fēng),是一種美德,是對廉潔官員的褒語。據(jù)郎瑛《七修類稿》,這是明朝弘治年間,一吏部尚書在門上貼的一副對聯(lián)。用對聯(lián)公開表態(tài),決心廉潔奉公。苞苴:禮物,指賄賂。

 

名場似弈無同局;吏道如詩有別裁。

    古官署對聯(lián)。作者強(qiáng)調(diào)為政應(yīng)因時、因人、因地制宜,有創(chuàng)造性,表達(dá)了官員為政的體會和感慨,這是一般因循守舊的官僚所不能企及的。

 

但覺眼前生意滿;須知世上苦人多。

    古官署對聯(lián)。作者身為封建官員,能知世上苦人多,也不容易。

 

 

不要錢原非易事;

太要好亦是私心。

  廣州郡守署聯(lián)。此聯(lián)作者所說的太要好,是指一些官員好大喜功,不惜民力,一味建功,向上級報喜。他認(rèn)為這樣做的人,也是出于私心,想借此一途向上爬。

 

老吏何能,有訟不如無訟好;

小民易化,善人終比惡人多。

    古官署對聯(lián)。衙門八字開,有理無錢莫進(jìn)來。封建王朝的司法從本質(zhì)上說,沒有什么公平可言。不過,事情還有另外一面,確有少數(shù)清官能夠執(zhí)法嚴(yán)明,自覺不自覺地和貪官、豪強(qiáng)勢力作斗爭。此聯(lián)作者相信大多數(shù)人是好的,主張德化,希望無訟

 

 

有一日閑,且種汝地;

無十分屈,莫入吾門。

    這是掛在訟堂上的一副對聯(lián),勸老百姓不要輕易來官府告狀。

 

看階前草綠苔青,無非生意;

聽墻外鴉啼鵲噪,恐有冤魂。

    古官署對聯(lián)。在封建社會要執(zhí)法公道,是很困難的。此聯(lián)作者決心為此而斗爭。

 

凡毫一點,乃吾民利害攸關(guān),須念悖出必將悖入;

白日三竿,即爾室公私畢照,莫謂知顯不在知微。

    清人梁章鉅撰寫的向水宰后堂聯(lián)。作者認(rèn)為辦案人必須極為慎重,如果朱筆點錯,必然會起到反作用;執(zhí)法嚴(yán)明亦應(yīng)如頭頂白日,既照到顯著的地方,也照到隱蔽的地方,誰也不能逃避。

 

我也曾為冤枉痛入心來,敢糊涂忘了當(dāng)日?

汝不必逞機(jī)謀爭個勝去,看終久害著自家。

    浙江省慶元縣呂璜所撰,懸掛在縣衙大堂。呂曾因冤案坐牢15年,這副對聯(lián)表達(dá)了自身的感受,將心比心,決心不判冤假錯案。

 

場列東西,兩道文光齊射斗;

簾分內(nèi)外,一毫關(guān)節(jié)不通風(fēng)。

    福建貢院聯(lián)??婆e考試是封建社會選拔人才的一種手段,實行以后舞弊的事不斷發(fā)生,當(dāng)時,學(xué)館、貢院等處都有懸掛楹聯(lián)的習(xí)慣,其中有些強(qiáng)調(diào)公正,嚴(yán)懲舞弊者。此聯(lián)描述了科場的一派嚴(yán)肅景象。

 

虧他人,便虧自己,須記朝韭暮鹽,我亦寒士;

要公道,還要虛心,試看畹蘭畝蕙,楚故有才。

 

才要真愛,名要略愛,總之己要自愛;

天不可欺,君不敢欺,實于心不忍欺。

湖南貢院的兩副楹聯(lián)。作者自己是寒士出身,知道考官不公道將意味著什么,他們受護(hù)人才,對埋沒人才于心不忍,因此能自覺反對舞弊行為。

 

 

三載辛勤來此地,人懷必售之心,非關(guān)至公,則舉者喜矣,錯者不能無怨,怨蓄謗興;

一生朝許會斯堂,務(wù)擅空群之織,惟持極慎,則得者快矣,失者亦可無慚,慚消譽起。

    清初對聯(lián)能手李漁為江南貢院撰聯(lián)。他在明末曾參加科舉考試,沒有中舉,很遺憾。他把至公和偏頗的利害關(guān)系說得相當(dāng)透徹,頗有啟發(fā)性。

 

 

少目焉能評文字;

欠金安可望功名。

    乾隆年間,直隸學(xué)政吳省欽受賄,有位秀才在試場門題了上述一額一聯(lián),橫額:口大欺天內(nèi)嵌吳省欽三字,對營私舞弊的貪官污吏提出了抗議。

 

一水繞荒祠,此地真無關(guān)節(jié)到;

停車肅遺像,幾個得立姓名尊。

安徽合肥市南門外包河中花墩小洲上的包公祠對聯(lián)。據(jù)說,宋仁宗賜給包拯巢湖,包公堅辭不受,只要合肥一段護(hù)城河。后人改此護(hù)城河為包河。實際上包拯當(dāng)時已規(guī)定:此河子孫不得視為私產(chǎn),不能分,不能賣。包公的執(zhí)法如山、反對貪贓枉法的精神在封建時代的官員中是很少見的。

   包拯 (999-1062)北宋廬州合肥人,字希仁。天圣進(jìn)士,累遷監(jiān)察御史,三司戶部判官,京東、陜西、河北轉(zhuǎn)運使,卒于位,享年64歲。謚孝肅。為官清正廉明,執(zhí)法嚴(yán)峻,剛正不阿,不畏權(quán)貴。千百年來為人民敬仰。河南開封包公祠楹聯(lián),意境深邃,文字優(yōu)美,書法遒勁。

下面是包公祠的一些楹聯(lián)。

春秋有序,人民不虧時彥;

宇宙無極,偉業(yè)尚待后賢。

 

公心著在竹帛,千秋共頌赤膽;

正氣被之管弦,百姓皆呼青天。

 

正氣塞乾坤,事屬公私須有別;

丹心昭日月,人歸善惡自分明。

 

鐵面無私,輦下豪門懾霜簡;

鏡心普照,舊邦黎庶護(hù)甘棠。

(注:輦下:輦是皇帝坐的車。此指皇城豪門貴族之地。霜簡:古代御史彈劾大臣的奏章,亦稱白簡。包公在京師之地立朝剛毅,貴戚權(quán)貴為之?dāng)渴?,聞?wù)呓詰勚?span lang="EN-US">”

鏡心:高潔的心。舊邦:故國。黎庶;老百姓。甘棠:樹名。古代有官吏叫召伯,舍于甘棠樹下。后世用甘棠稱頌有惠于民的地方官吏。)

 

御命赴強(qiáng)鄰,樽俎嚴(yán)折契丹使;

施恩洽閭里,婦童喜稱待制名。

包公受北宋朝廷之命出使契丹(契丹,后改國號為遼)。契丹王命典客挑釁包公,說北宋雄州新開便門,乃欲誘我叛人,以刺疆事耶?包公義正辭嚴(yán)地回?fù)?,令對方無言以對,不辱使命。樽俎;古代樽盛酒、俎盛肉。此處代稱宴席。閭里:鄉(xiāng)里,普通百姓居住區(qū)。包公剛直不阿,童稚婦女,亦知其名,呼曰包待制。

 

賑災(zāi)黎、求民隱,斷關(guān)節(jié),秉政清廉,中原百姓思賢尹;

平冤獄,抑豪強(qiáng),懲污吏,執(zhí)法嚴(yán)峻,天下幾人似我公。

正氣上彤廷,輒法鄭公三疏,明聽納,辨朋黨,惜人才,選將實邊,奏議服他匡諫筆;

清風(fēng)揚碧落,不持端硯一方,任剛毅、絕苞苴,威權(quán)貴,保民安業(yè),丹青照我瓣香心。

   (彤廷:皇宮。輒法鄭公三疏:《宋史·包拯傳》:數(shù)論斥權(quán)幸大臣,請罷一切內(nèi)除曲恩。又列上唐魏征公三疏,愿置之座右,以為龜鑒。匡諫:匡正諫諍。碧落:天空。不持端硯一方:包公曾任端州知縣,端州出生一種名貴硯臺——端硯。包公了解前任官吏借進(jìn)貢朝廷之名敲榨百姓,率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴,他力除此弊,歲滿,不持一硯歸。包公深得當(dāng)?shù)孛癖姄泶?,百姓為表心意送他一方端硯,他卻擲于水中。苞苴:禮物,也指賄賂。)

 

峭直傳今古;

清廉著史乘。

(峭直:嚴(yán)厲、剛直嚴(yán)峻。史乘:史典。)

 

啟正門,群奸喪膽;斷關(guān)節(jié),萬姓開顏。

(啟正門:《宋史·包拯傳》:舊制,凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門,使得至前陳曲直,吏不敢欺。包公擔(dān)任開封府尹,廢除了許多不合理的規(guī)章制度。舊制,老百姓告狀,不能直接走進(jìn)衙門,必須把寫好的狀紙交給把門的衙役,再由衙役送上公堂。這樣,衙役便乘機(jī)敲榨勒索,貪官也借此收賄行奸,造成許多冤、假、錯案。包公了解此情后,極為惱火,為便于群眾告狀,就命人把開封府衙朝北開了一個大門。包公倒坐南衙后,懲辦了許多違法的皇要國戚和無賴之徒,做了許多深得民心的事情。)

 

欲奉箴銘上三疏;

思除弊政陳七章。

(上三疏:唐魏征三疏,包拯置之座右常讀之,敢于上諫。陳七章:上奏皇帝的七件事泛指奏章?!端问?span lang="EN-US">·包拯傳》:又上言天子當(dāng)明聽納,辨朋黨、惜人才,不主先人之說。凡七事;請去刻薄,抑僥幸,刑明禁,戒興作,禁妖妄。朝廷多施行之。)

 

辱臣憂,當(dāng)在外從亡,一飯已經(jīng)肝膽碎;

功成身退,問諸君食祿,千秋留得姓名無。

山西介休縣綿山介子推祠對聯(lián),晚清王執(zhí)中作。

介子推,春秋戰(zhàn)國時晉國大夫,曾隨公子重耳流亡并割下自己身上的肉為重耳充饑;重耳做了晉國國君,介子推卻不受封賞隱居綿山,而那些隨從流亡的人都得到祿食,但卻連姓名也被后人遺忘。

 

潔廉為心,忠信為仗;

文章在冊,功德在民。

柳州侯祠聯(lián)。柳侯指唐代文學(xué)家柳宗元,祠建在柳州園旁。柳在政治上反對官宦弄權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù),也曾參加王叔文為首的政治革新活動,后被貶為永州(今湖南零陵)司馬。為官清廉文才縱橫。

 

撼山抑可易,撼軍抑何難,愿忠魂常鎮(zhèn)荊湖,護(hù)持江漢雄風(fēng),大業(yè)先從三戶起;

文官不愛錢;武官不怕死,奉讜論復(fù)興國家,留得乾坤正氣,新猷端自四維張。

位于武漢蛇山中部頂端的岳飛墓碑亭對聯(lián)。三戶指楚地;讜論,指宋代陳次升所撰《讜論集》,該書計207篇,大抵直言進(jìn)諫、彈劾污吏;新猷,謀劃;四維,禮、義、廉、恥。此聯(lián)誕生于抗日戰(zhàn)爭初期,意思在于褒揚岳飛的清廉保國氣節(jié),激勵人民抗戰(zhàn)。

 

不愛錢,不惜命,乃太平根基,名將名言,貪婪者跽跪;

取束芻,取縷麻,定斬徇軍律,保民保國,正氣壯河山。

杭州西湖岳墓聯(lián)。歌頌了岳飛文官不愛錢,武將不惜命的主張和不擾民、嚴(yán)軍紀(jì)的清廉作風(fēng)。

 

心術(shù)不可得罪于天地;

言行要留好樣與兒孫。

·袁崇煥撰聯(lián)。此聯(lián)既勉己又勵人。他不僅忠心耿耿為國擋敵,而且做知縣時貧無盤纏回老家治母喪,可謂一生清廉照人。

 

持身勿使白璧玷;

立志直與青云齊。

古格言聯(lián)。比喻身如白璧,切勿玷污,應(yīng)志存高遠(yuǎn)、直齊青云。

 

廉不言貧,勤不言苦;

尊其所聞,行其所知。

古格言聯(lián)。古之廉吏,從不言貧;古之勤吏,從不言苦,而是尊重所學(xué)所聞,恭行不已。

 

不能濟(jì)變何須位;

位不宜民枉有官。

·朱經(jīng)畬聯(lián)。朱為官正直廉潔,嫉貪如仇,職位一直不得升遷,以致于俸薄不足養(yǎng)家,最后貧病交加而死去。他真是不愧此聯(lián),堅持宜民,不枉為官。科場舞弊,皆有常刑,告小人毋攖法網(wǎng);

平生關(guān)節(jié),不通一字,誡諸生勿聽浮言。

     ·姚文田,做主考官時署掛于考場之聯(lián)。上聯(lián)講小人切勿舞弊,下聯(lián)誡考生莫通關(guān)節(jié),也是自勵清白。

多言即少味;

無欲斯有為。

    古格言聯(lián)。上聯(lián)意為少說多做,少說空話多做實事;下聯(lián)意為無私欲才能有所作為。

 

事能知足心常愜;

人到無求品自高。

·紀(jì)昀聯(lián)。只有無私、無欲、無求,才能剛正、廉明、崇高。

 

三絕詩書畫;

一官歸去來。

·李嘯村贈鄭板橋聯(lián)。李嘯村是鄭的朋友。鄭板橋為官清廉、正直,因得罪上官和開倉濟(jì)貧而被罷官后,生活更其清貧。但其詩、書、畫均堪稱絕技,以此三絕歸田,亦如曾寫《歸去來兮辭》的陶淵明之辭官歸隱一樣愉快和清白。

 

家無儋石;

氣雄萬夫。

·譚嗣同在宣武門外北半截胡同濟(jì)陽會館內(nèi)住處的署聯(lián)。為雨石。聯(lián)意為家里糧食很少,斗志卻雄于萬夫。既是自勵,也是這位志士生平的真實寫照。

 

人誰無過,小事糊涂,大事不糊涂,是亦足矣;

我非愛財,來得明白,去得更明白,吾何慊乎!

·周鳳楞題學(xué)款經(jīng)理處聯(lián)。告誡管理人員對于學(xué)款不可糊涂亂來

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