宦味清于一杯水;
詩情逸似九溪云。
清·曾西溪贈知縣徐邦光聯(lián)。亦飽含稱贊、勸勉其清廉之意。
一縣好山留客住;
五溪秋水為君清。
林則徐贈湖南沅陵某知縣聯(lián)。贊揚、勸勉此知縣清廉之情溢于詞表。
愛半文不值半文,莫謂世無知者;
作一事須精一事,庶幾心乃安然。
清·錢南園(灃)聯(lián)。上聯(lián)倡廉,下聯(lián)倡勤。
為政戒貪,貪利貪,貪名亦貪,勿鶩聲華忘政事;
養(yǎng)廉惟儉,儉己儉,儉人非儉,還從寬大保廉隅。
清·薛慰農(nóng)署杭州府衙聯(lián)。作者認(rèn)為,所謂貪,不僅在于貪利,而且在于貪名、貪虛名,主張“實干”;所謂儉,在于自己儉,莫科斂或苛求別人,主張對人寬大。
鐵面無私,凡涉科場,親戚年家須諒我;
鏡心普照,但憑文字,平奇濃淡不冤渠。
清·朱硅在浙江做主考官時自署大門聯(lián),表白自己不講私情、不開后門,但憑試卷決定棄取。
捫心自慚興利少;
極目只覺曠官多。
兩袖入清風(fēng),靜憶此生宦況;
一庭來好月,朗同吾輩心期。
海納百川,有容乃大;
壁立千仞,無欲則剛。
廉吏無宦樂;
達(dá)人不折腰。
兩腳不離大道,吃緊關(guān)頭,須要認(rèn)清岔道;
一亭俯看群山,占高地步,自然趕上前人。
慈惠戒優(yōu)容,總在誠心行實政;
利名都擺脫,本來廉吏即真儒。
百里才疏勤補拙;
一官俸薄儉能廉。
與百姓有緣才來到此;
期寸心無愧不負(fù)斯民。
當(dāng)官期于物不濟(jì);凡事求其心所安。
政不在多言,須息息從省身克己而出;
當(dāng)官持大體,思事事皆民生國計所關(guān)。
頭上有青天,所事須循天理;
眼前皆瘠地,存心不刮地皮。
官名父母須慈愛;家有兒孫望久長。
眼前百姓即兒孫,莫言百姓可欺,當(dāng)留下兒孫地步;
堂上一官稱父母,漫說一官易做,還盡些父母恩情。
欺人如欺天,毋自欺也;
負(fù)民即負(fù)國,何忍負(fù)之。
一柱擎天頭勢重;十年踏地腳跟牢。
老子亦常來侍候;
諸公聊復(fù)忍期須。
仕于朝者以饋遺及門為恥;
仕于外者以苞苴入都為羞。
名場似弈無同局;吏道如詩有別裁。
但覺眼前生意滿;須知世上苦人多。
不要錢原非易事;
太要好亦是私心。
老吏何能,有訟不如無訟好;
小民易化,善人終比惡人多。
有一日閑,且種汝地;
無十分屈,莫入吾門。
看階前草綠苔青,無非生意;
聽墻外鴉啼鵲噪,恐有冤魂。
凡毫一點,乃吾民利害攸關(guān),須念悖出必將悖入;
白日三竿,即爾室公私畢照,莫謂知顯不在知微。
我也曾為冤枉痛入心來,敢糊涂忘了當(dāng)日?
汝不必逞機(jī)謀爭個勝去,看終久害著自家。
場列東西,兩道文光齊射斗;
簾分內(nèi)外,一毫關(guān)節(jié)不通風(fēng)。
虧他人,便虧自己,須記朝韭暮鹽,我亦寒士;
要公道,還要虛心,試看畹蘭畝蕙,楚故有才。
才要真愛,名要略愛,總之己要自愛;
天不可欺,君不敢欺,實于心不忍欺。
湖南貢院的兩副楹聯(lián)。作者自己是寒士出身,知道考官不公道將意味著什么,他們受護(hù)人才,對埋沒人才于心不忍,因此能自覺反對舞弊行為。
三載辛勤來此地,人懷必售之心,非關(guān)至公,則舉者喜矣,錯者不能無怨,怨蓄謗興;
一生朝許會斯堂,務(wù)擅空群之織,惟持極慎,則得者快矣,失者亦可無慚,慚消譽起。
少目焉能評文字;
欠金安可望功名。
一水繞荒祠,此地真無關(guān)節(jié)到;
停車肅遺像,幾個得立姓名尊。
安徽合肥市南門外包河中花墩小洲上的包公祠對聯(lián)。據(jù)說,宋仁宗賜給包拯巢湖,包公堅辭不受,只要合肥一段護(hù)城河。后人改此護(hù)城河為“包河”。實際上包拯當(dāng)時已規(guī)定:此河子孫不得視為私產(chǎn),不能分,不能賣。包公的執(zhí)法如山、反對貪贓枉法的精神在封建時代的官員中是很少見的。
下面是包公祠的一些楹聯(lián)。
春秋有序,人民不虧時彥;
宇宙無極,偉業(yè)尚待后賢。
公心著在竹帛,千秋共頌赤膽;
正氣被之管弦,百姓皆呼青天。
正氣塞乾坤,事屬公私須有別;
丹心昭日月,人歸善惡自分明。
鐵面無私,輦下豪門懾霜簡;
鏡心普照,舊邦黎庶護(hù)甘棠。
(注:輦下:輦是皇帝坐的車。此指皇城豪門貴族之地。霜簡:古代御史彈劾大臣的奏章,亦稱白簡。包公在京師之地“立朝剛毅,貴戚權(quán)貴為之?dāng)渴?,聞?wù)呓詰勚?span lang="EN-US">”
鏡心:高潔的心。舊邦:故國。黎庶;老百姓。甘棠:樹名。古代有官吏叫召伯,舍于甘棠樹下。后世用“甘棠”稱頌有惠于民的地方官吏。)
御命赴強(qiáng)鄰,樽俎嚴(yán)折契丹使;
施恩洽閭里,婦童喜稱待制名。
包公受北宋朝廷之命出使契丹(契丹,后改國號為遼)。契丹王命典客挑釁包公,說北宋“雄州新開便門,乃欲誘我叛人,以刺疆事耶?”包公義正辭嚴(yán)地回?fù)?,令對方無言以對,不辱使命。樽俎;古代樽盛酒、俎盛肉。此處代稱宴席。閭里:鄉(xiāng)里,普通百姓居住區(qū)。包公剛直不阿,童稚婦女,亦知其名,呼曰“包待制”。
賑災(zāi)黎、求民隱,斷關(guān)節(jié),秉政清廉,中原百姓思賢尹;
平冤獄,抑豪強(qiáng),懲污吏,執(zhí)法嚴(yán)峻,天下幾人似我公。
正氣上彤廷,輒法鄭公三疏,明聽納,辨朋黨,惜人才,選將實邊,奏議服他匡諫筆;
清風(fēng)揚碧落,不持端硯一方,任剛毅、絕苞苴,威權(quán)貴,保民安業(yè),丹青照我瓣香心。
峭直傳今古;
清廉著史乘。
(峭直:嚴(yán)厲、剛直嚴(yán)峻。史乘:史典。)
啟正門,群奸喪膽;斷關(guān)節(jié),萬姓開顏。
(啟正門:《宋史·包拯傳》:“舊制,凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門,使得至前陳曲直,吏不敢欺。”包公擔(dān)任開封府尹,廢除了許多不合理的規(guī)章制度。舊制,老百姓告狀,不能直接走進(jìn)衙門,必須把寫好的狀紙交給把門的衙役,再由衙役送上公堂。這樣,衙役便乘機(jī)敲榨勒索,貪官也借此收賄行奸,造成許多冤、假、錯案。包公了解此情后,極為惱火,為便于群眾告狀,就命人把開封府衙朝北開了一個大門。包公倒坐南衙后,懲辦了許多違法的皇要國戚和無賴之徒,做了許多深得民心的事情。)
欲奉箴銘上三疏;
思除弊政陳七章。
(上三疏:唐魏征三疏,“包拯置之座右常讀之”,敢于上諫。陳七章:上奏皇帝的七件事泛指奏章?!端问?span lang="EN-US">·包拯傳》:“又上言天子當(dāng)明聽納,辨朋黨、惜人才,不主先人之說。凡七事;請去刻薄,抑僥幸,刑明禁,戒興作,禁妖妄。朝廷多施行之。”)
主辱臣憂,當(dāng)在外從亡,一飯已經(jīng)肝膽碎;
功成身退,問諸君食祿,千秋留得姓名無。
山西介休縣綿山介子推祠對聯(lián),晚清王執(zhí)中作。
介子推,春秋戰(zhàn)國時晉國大夫,曾隨公子重耳流亡并割下自己身上的肉為重耳充饑;重耳做了晉國國君,介子推卻不受封賞隱居綿山,而那些隨從流亡的人都得到祿食,但卻連姓名也被后人遺忘。
潔廉為心,忠信為仗;
文章在冊,功德在民。
柳州侯祠聯(lián)。柳侯指唐代文學(xué)家柳宗元,祠建在柳州園旁。柳在政治上反對官宦弄權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù),也曾參加王叔文為首的政治革新活動,后被貶為永州(今湖南零陵)司馬。為官清廉文才縱橫。
撼山抑可易,撼軍抑何難,愿忠魂常鎮(zhèn)荊湖,護(hù)持江漢雄風(fēng),大業(yè)先從三戶起;
文官不愛錢;武官不怕死,奉讜論復(fù)興國家,留得乾坤正氣,新猷端自四維張。
位于武漢蛇山中部頂端的岳飛墓碑亭對聯(lián)。“三戶”指楚地;“讜論”,指宋代陳次升所撰《讜論集》,該書計207篇,大抵直言進(jìn)諫、彈劾污吏;“新猷”,謀劃;“四維”,禮、義、廉、恥。此聯(lián)誕生于抗日戰(zhàn)爭初期,意思在于褒揚岳飛的清廉保國氣節(jié),激勵人民抗戰(zhàn)。
不愛錢,不惜命,乃太平根基,名將名言,貪婪者跽跪;
取束芻,取縷麻,定斬徇軍律,保民保國,正氣壯河山。
杭州西湖岳墓聯(lián)。歌頌了岳飛“文官不愛錢,武將不惜命”的主張和不擾民、嚴(yán)軍紀(jì)的清廉作風(fēng)。
心術(shù)不可得罪于天地;
言行要留好樣與兒孫。
明·袁崇煥撰聯(lián)。此聯(lián)既勉己又勵人。他不僅忠心耿耿為國擋敵,而且做知縣時貧無盤纏回老家治母喪,可謂一生清廉照人。
持身勿使白璧玷;
立志直與青云齊。
古格言聯(lián)。比喻身如白璧,切勿玷污,應(yīng)志存高遠(yuǎn)、直齊青云。
廉不言貧,勤不言苦;
尊其所聞,行其所知。
古格言聯(lián)。古之廉吏,從不言貧;古之勤吏,從不言苦,而是尊重所學(xué)所聞,恭行不已。
不能濟(jì)變何須位;
位不宜民枉有官。
清·朱經(jīng)畬聯(lián)。朱為官正直廉潔,嫉貪如仇,職位一直不得升遷,以致于俸薄不足養(yǎng)家,最后貧病交加而死去。他真是不愧此聯(lián),堅持“宜民”,不枉為官。科場舞弊,皆有常刑,告小人毋攖法網(wǎng);
平生關(guān)節(jié),不通一字,誡諸生勿聽浮言。
多言即少味;
無欲斯有為。
事能知足心常愜;
人到無求品自高。
清·紀(jì)昀聯(lián)。只有無私、無欲、無求,才能剛正、廉明、崇高。
三絕詩書畫;
一官歸去來。
清·李嘯村贈鄭板橋聯(lián)。李嘯村是鄭的朋友。鄭板橋為官清廉、正直,因得罪上官和開倉濟(jì)貧而被罷官后,生活更其清貧。但其詩、書、畫均堪稱絕技,以此三絕歸田,亦如曾寫《歸去來兮辭》的陶淵明之辭官歸隱一樣愉快和清白。
家無儋石;
氣雄萬夫。
清·譚嗣同在宣武門外北半截胡同濟(jì)陽會館內(nèi)住處的署聯(lián)。“儋”為雨石。聯(lián)意為家里糧食很少,斗志卻雄于萬夫。既是自勵,也是這位志士生平的真實寫照。
人誰無過,小事糊涂,大事不糊涂,是亦足矣;
我非愛財,來得明白,去得更明白,吾何慊乎!
清·周鳳楞題學(xué)款經(jīng)理處聯(lián)。告誡管理人員對于學(xué)款不可糊涂亂來
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