對絕大多數(shù)女人來說，愛情都可能帶來傷害，并且是永久性的傷害。因為從社會角度來講，在現(xiàn)有現(xiàn)實條件下，女人的愛情都不可能真正地實現(xiàn)，所以愛情，為了愛的付出和犧牲帶來的都是悲劇，只有大小的區(qū)別，沒有本質(zhì)的區(qū)別。

有女性朋友說，結(jié)婚才算女人不幸的開始。我的理解是，婚姻家庭這些男權(quán)制集中體現(xiàn)的體系中，女性的被動性和附屬性才被最大程度地體現(xiàn)出來。女人恐懼離婚仍舊是普遍現(xiàn)象，因為無意識中，她體會到女人的價值實際上就等于她年齡和容貌的價值，而且這個價值評判的標準仍舊是掌握在男人（最近的就是丈夫）手里，如果丈夫想拋棄她，即使她能假裝瀟灑地面對，她也無法瀟灑地面對離婚后的人生——男人通通繞道而走，她無法再從男人那里體會到作為女人的價值。

這就是事實。女人即使有再多的聰慧靈氣，最后也會發(fā)覺自己的路越走越窄。因為在性別等級里，她永遠只是低一等的群體中的一員。所以女人渴望嫁給國王王子富豪的欲望強烈得猶如男人渴望一夜暴富的欲望。而很多女人的一生都可一眼望穿——不是失望就是迷茫，最后無可奈何地卷入到喪失，不斷的喪失之中。

如何突破？在社會性別的革命還未到來之時，我們能夠突破的也只能是自己了。

要獲得自由就必須戰(zhàn)勝失去的恐懼。

第一個恐懼是：“沒有男人愛我”

看，林憶蓮不是唱過“女人沒人愛多可悲”，可被愛的代價往往是失去更多，如何選擇？一邊忍耐著喪失的痛苦，妥協(xié)的屈辱一邊去迎合么？

也許有人會說：愛情是情投意合的，女人沒有那么痛苦吧。

嗯，不覺得情投意合情意綿綿的愛情比較短暫么？女人一旦投入了自己的感情，一切就不再輕松了。女人若是想繼續(xù)感受溫暖，就必須不斷地失去。除非有備胎。

來看一下，女人失去的是些什么呢？

花很多時間關(guān)注自己的容貌，花錢買各種化妝品來裝扮自己。呵呵，假若她用這些時間和錢裝備自己的頭腦，即使沒有男人愛她和她結(jié)婚，她也可以生活得很好。

愛，究竟有多重要？

在現(xiàn)有社會條件下，在男女并不平等的關(guān)系下，愛不過是性欲、沖動、幻想的綜合體。男性并不在意女性自身的感受和需要，并且常常迫使女性去符合男性的想象和需求。女性在其中不過是被捕獵的對象、苦苦守候的家庭婦女、哀戚悲苦的黃臉婆。

因為她的價值是隨著她肉體的價值的消失而消失的。她的所有幻想和驕矜都會被現(xiàn)實碾得粉碎。

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這不是說否認“愛”本身，而是認識到，在男尊女卑的時代，不可能有真正的愛存在。任何真實的美好的伙伴關(guān)系都會受到破壞。

那么怎么辦呢？放棄對愛情的不切實際的幻想，踏踏實實地開創(chuàng)自己的生活。沒有人會否認這句話：錢永遠比愛情承諾更可靠。

當然，某天，假若有那么一個不世俗的，懂得欣賞女人內(nèi)在價值的男人出現(xiàn)，愛情也許會曇花一現(xiàn)，對于現(xiàn)在的世界來說，這已經(jīng)是一個驚喜了。

有人說：自信的女人有人愛 or 要讓別人愛首先得愛自己

這都是自我麻痹的話。自信的女人無非是給男人一種想象：這個女人不好追。由此勾起他們的占有欲（對物一樣的占有欲），不過結(jié)果還是悲?。翰皇潜唤K于占有后突然覺得寡淡無味而拋棄掉，就是感覺占有不了就扔到一邊。
讓男人愛和自己是否愛自己沒有什么聯(lián)系。有一個男人愛不愛一個女人（就是對她是否有性欲——在當下來說，愛基本上等于性欲）取決于她好不好看，是否符合他對女性的性幻想，跟她是否愛自己沒關(guān)系。

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第二個恐懼：我是個失敗的女人or我一點都不像女人

這個恐懼是比較初級的。每個女人在成長中都會比較自己和其他同性。看自己和她們在體貌特征、漂亮程度、吸引男人的能力上有多大差別，以此來判斷自己是否是一個合格的女人，像不像一個女人。也就是判斷作為一個女人（符合男性想象和需要的女人）是否是合格的、有價值的。

恐懼就在于突然發(fā)覺，其他女人能享受到的東西，自己沒有，感覺自己似乎是被拋到了女性群體之外的某個空間里。孤獨感、被拋棄感讓人難受。

面對這種恐懼，女人希望通過努力去減肥、整容、學(xué)習(xí)《魅力女人的100法則》來克服這點，來縮小和其他“成功女人”之間的距離。然而，付出的所有精力、時間和金錢并不是都能有所成效的。而人生也不知不覺走到了該落幕的時候。

對抗這種恐懼需要一些耐心和沉靜的思考。
思考自己是什么。“我是誰”這個哲學(xué)命題是需要一輩子來思考的。
如果我們只是呈現(xiàn)為符合他人欲望和愿望的東西，那么我們還是自己嗎？
我們自己的欲望呢？
一個沒有獨立欲望欲求，同時又隨時臣服于他人欲望的人，與奴隸何其相似！

我們需要獨立思考兩個問題：

什么是“我”？
“我”不是一個簡單的定義可以概括的東西，而是需要不斷添加屬性或特征進來的，不斷擴大和豐富的概念。這意味著“我”是不斷豐富的，具有獨特價值的事物。而女人內(nèi)在的豐富性才是她作為一個“我”存在的原因和根據(jù)。

我們先撇開是否會讓男人喜歡，一個自我缺失的人，是很難博得自己喜歡的，或者自我已經(jīng)在雙重價值標準（一個強大的他者的凝視的價值標準和一個微弱的自我的直接反應(yīng)）下被分裂。


什么是女人？
世界上可以看到和被認定為女人的人，不過是符合男人的幻想而被肯定為女人的人。
真正的女人首先是她自己。她可以心無旁騖地感受自己，體驗生活，獨立進取，展示欲望，予取予求。
她不會發(fā)狠一樣說“我要愛自己”或者“我不愛男人”。而是作為自然存在的一個人，一個可以將女性氣質(zhì)發(fā)揮到極致的人，她可以不和男性對抗而成為自己，她也有她的柔韌性以抵御和穿透男性的暴力。

我想我沒有說要和男人對著干的意思。
女人所面對的敵人，不是男性群體或者單個男人，而是男權(quán)制度本身。這點女性主義者都能明白的。

不過男權(quán)制度這種性別的制度包含了很多內(nèi)容：
男權(quán)制概念被定義為男尊女卑的系統(tǒng)化機制，其內(nèi)容包括：1.男性統(tǒng)治：社會一切權(quán)威位置都留給了男性，男性對資源的控制限制了女性的選擇和發(fā)展。2.男性認同：核心文化觀念將一切好的、值得向往的、值得追求和正常的事物都與男性和男性氣質(zhì)聯(lián)系在一起。3.將女性客體化并且限制和阻礙女性的創(chuàng)造力，不讓女性接觸社會知識和文化成就的很多領(lǐng)域。4.男權(quán)制的思維模式：①兩分思維，即非此即彼的思考方式；②線性思維，認為時間和歷史都是依線性前進，忽略了循環(huán)；③等級思維，忽略了只是不同、沒有高低之分的事物；④崇尚直線發(fā)展型模式，認為現(xiàn)在永遠優(yōu)于過去；⑤崇尚社會達爾文主義，這種思想來源于達爾文的物種進化理論，尤其在達爾文1871年的第二部著作《人類的誕生：性的選擇》中得到了全面的闡述。社會達爾文主義理論在宣揚男性優(yōu)越論的同時，暗中支持了男性對女性進行統(tǒng)治的合理性，并偏袒了強勢群體（男性）在與弱勢群體（女性）的關(guān)系中的暴力傾向，因為“它隱含著這樣一層意思：任何成功的人或事物的存在都是理所當然的。不僅如此，它還意味著人類的進化得益于好斗的、有進攻性的男性。”

女性在男權(quán)制下的地位必然是比男性低一等的，這是她們悲劇的來源。

現(xiàn)在，要盡量避免悲劇重演，而社會又沒有提供更多的意識形態(tài)與現(xiàn)實環(huán)境的支持的時候，女人需要更獨立，這個獨立意味著：她需要男人，但并不依附于男人。她需要吃飯，但不靠著男人吃飯。

當然，在觀念形態(tài)上，女人如果總是將自己視為沒有獨立價值和豐富內(nèi)在性的“物”，那么女人的命運就只可能是一個“物”的命運——等待被使用和拋棄。

 

物化是不是就是缺人的屬性?。?
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人的屬性有：動物性、社會性和精神性三種屬性。

當女人努力把自己打扮為物，邀請他人將自己當做物的時候，她的這三種人類的屬性都沒有了。

 

對自己魅力的疑惑，歸根結(jié)底還是在于對自我的判斷標準仍舊是依循著男人的標準。從而導(dǎo)致了自我判斷的混亂。

 

其實，單身也是個不錯的選擇。單身并不意味著沒有異性伙伴，只是不在感情和生活上歸屬于某個男人。

女人不能幻想男人的感情如一。一個是男人的社會縱容甚至慫恿男人去搞多偶制，即使結(jié)婚了也是如此（一夫一妻制從來只是紙面上的，暗地里男人一直施行的都是多偶制）。而很多男人也以自己有多個女人為榮。這一點從古代到現(xiàn)在從來沒有改變過！

人性在權(quán)力縱容下是會變得猙獰的。無論是政治權(quán)力還是性別權(quán)力都會讓人變得殘暴恣睢。女性一旦進入男權(quán)制的家庭結(jié)構(gòu)——這個集中體現(xiàn)男權(quán)制特征的結(jié)構(gòu)——中，就會最大程度地體會到作為“奴隸”的無奈，無論這種奴隸身份用多少層含情脈脈的面紗遮蓋了起來。
 
保護其實就是控制。當然很多女人需要這樣一個“避風(fēng)港”來印證自己的美好幻想，雖然幻想終將破滅，但她們一旦進入了這個表面上保護她，實際上限制她和控制她的結(jié)構(gòu)中，也只有無奈地繼續(xù)下去。

掙脫鎖鏈是需要勇氣和毅力的。且不論掙脫的時候會有多疼，流多少血，掙脫過后又該怎么辦？面對自由的一無所有，這種恐懼，稍微心靈嬌弱點的人是無法忍受的。所以娜拉出走后怎么辦，也許是更需要思考的問題。當我們無法忍受窒息的時候，掙脫鎖鏈是可能的，但掙脫過后的生活更需要理性的思考和推測以及一步步的實踐才能繼續(xù)得下去。

就拿不結(jié)婚來說。我們?nèi)绻驗榘l(fā)現(xiàn)婚姻的本質(zhì)問題，而頂住各方壓力，拒絕進入婚姻。但單身后又該如何？在孤獨的時候、生病的時候、渴望愛的時候該怎么辦？


不知道大家聽說過這句話沒有：一個總是安慰你的朋友不是真正的朋友。

真正的朋友就是毫不留情地告訴你，你現(xiàn)在的真實處境，你的錯誤和軟弱的地方。雖然路還是由你自己走，不過他們的無情和“悲觀”起碼給予了你對自己的清醒認識和行動的動力。

2010-06-01 00:57:46 北海月 (摒棄虛假，鞭笞丑惡)

女性的獨立和解放之所以路途漫長，除了階級問題必須被同時解決，而階級問題本身就非常難以解決外，女性和男性之間的關(guān)系也是導(dǎo)致女性解放被無限延遲的原因。

女性和男性，在自然條件下，自然是渴望相互結(jié)合的。在這個過程中，女性由于自身生理和情感的緣故更容易忍耐，更容易從對方的角度去理解問題（而社會意識形態(tài)又不斷加劇著這種和男性不同的傾向）。這個傾向有好有壞。好的方面是，假若是在一個人人平等的環(huán)境里，女性的這種傾向會使得人之間的關(guān)系更加融洽。然而由于現(xiàn)實中，男性和女性就是不平等的，導(dǎo)致女性越是善于忍耐，她失去的就更多；女性越是從對方角度去考慮問題，就越會忽視自己的立場，從而喪失看清現(xiàn)實并爭取平等的機會。