中國歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長，在漫長的歲月中，古人用自己的智慧為后世的我們留下了不少的文化寶藏，給后世的我們帶來了深遠(yuǎn)的影響。而文化最為經(jīng)典的表現(xiàn)形式便是書籍，比如《山海經(jīng)》便是其中之一。
《山海經(jīng)》是中國先秦重要古籍，也是一部富于神話傳說的最古老的奇書。《山海經(jīng)》的主要內(nèi)容是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、精衛(wèi)填海、大禹治水等相關(guān)內(nèi)容在內(nèi)的不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。
《山海經(jīng)》具有非凡的文獻(xiàn)價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。
也正是因為如此，《山海經(jīng)》受到了全世界人們的重視。現(xiàn)行本山海經(jīng)共有十八篇，三萬余字，是晉朝郭璞所注的本子，五藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)4篇、大荒經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)1篇。吳任臣、畢沅、郝懿行和吳承志等人是本書重要的注解者。
《山海經(jīng)》記載許多民間傳說的妖怪，詭異的怪獸以及光怪陸離的傳說，長期被認(rèn)為是一部語怪之書，有人認(rèn)定本書所記之事，荒誕不經(jīng)不可輕信，但也有人肯定其價值，用來考證奇物異俗，山川形勢。當(dāng)代有些學(xué)者認(rèn)為《山海經(jīng)》不單是神話，而且是遠(yuǎn)古地理的探勘紀(jì)錄，其中包括一些遠(yuǎn)古氏族譜系，祭祀神名，是一本具有歷史價值的著作。
這樣一本優(yōu)秀的作品，自然是有其神奇之處的。而在《山海經(jīng)》中，還隱藏著一些重大的秘密，使得紀(jì)曉嵐都感到非常惶恐，因此極力想要將其銷毀。幸運(yùn)的是，紀(jì)曉嵐沒有成功，真相也為我們所知。
紀(jì)曉嵐是清朝時期的著名的學(xué)者、詩人、目錄學(xué)家和小說家，更是《四庫全書》的編撰者之一。而在編寫《四庫全書》的時候，紀(jì)曉嵐翻閱了大量的書籍，并毀掉了一部分古籍，其中便包括了《山海經(jīng)》。那么，為何紀(jì)曉嵐要毀掉《山海經(jīng)》呢？
原來，在《山海經(jīng)》中記錄了這樣的一個故事。在中國西南地區(qū)，曾經(jīng)出現(xiàn)過一群黑人，與清朝之人的膚色完全不同。倘若按照紀(jì)曉嵐那個年代的觀念的話，非洲剛好位于北京的西南部，所以這個記載并沒有錯誤。同時，在書中還記載了一個小國家，這里的人長得都比較矮小。而這，在非常剛果地區(qū)，也是真實存在的。
顯然的，隨著科學(xué)的發(fā)展，《山海經(jīng)》中的很多記錄都得到了印證。但是，對于清朝而言，國家實行的是閉關(guān)鎖國政策，是愚民政策，他們最怕的便是變數(shù)，是百姓不受管束。倘若百姓知道了世界其實還很大，還有很多未知的事情，或許他們便有可能冒險去出海，給管理帶來很大的不方便。于是乎，為了安撫民心，紀(jì)曉嵐將《山海經(jīng)》視為禁書，并燒毀了它。
參考資料：《史記·大宛傳》、《中國古史的傳說時代 附錄三》、《山海經(jīng)新探》
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