遠(yuǎn)望江南三千里，近觀湖北十路州。美景一時(shí)觀不盡，天緣有份再來(lái)游。

古時(shí)候沒有照相和攝影技術(shù)，記錄人物的相貌全靠畫像。但我國(guó)古代繪畫技術(shù)講究的是寫意傳神，很少具體的描繪人物的五官形體，因此我們?cè)谟^看古人畫像時(shí)很難辨認(rèn)出他們的真實(shí)模樣。不過(guò)，鼎鼎大名的乾隆皇帝卻有一幅畫如照片一樣清晰。

來(lái)華傳教的郎世寧

人們總是對(duì)過(guò)去的事物充滿了好奇，可古時(shí)候沒有照相技術(shù)，古人們只好通過(guò)畫像來(lái)描繪人物。實(shí)際上，繪畫的歷史比文字還要久遠(yuǎn)。在遠(yuǎn)古時(shí)候，人類還住在洞穴中，便已經(jīng)學(xué)會(huì)了在墻壁上刻下符號(hào)和畫像來(lái)表達(dá)和記錄。因?yàn)檫h(yuǎn)古人類還沒有創(chuàng)造文字之前，只好將眼睛看到的用模仿的方式表達(dá)出來(lái)。

中國(guó)古代作畫講究的是寫神傳意，注重用簡(jiǎn)練的手筆傳達(dá)出人物的神韻，而西方繪畫技術(shù)力求寫實(shí)描真，因此流傳下來(lái)的西方繪畫作品多以形象地刻畫人物為主。當(dāng)?shù)厍虻膬啥说奈幕_始交流時(shí)，繪畫技術(shù)也得到了一定程度的發(fā)展。

在清朝時(shí)期，有西方傳教士來(lái)到中原將西方繪畫技術(shù)帶到東方。這位傳教士名叫郎世寧，出生在藝術(shù)的天堂，意大利米蘭。他在年輕的時(shí)候十分癡迷宗教藝術(shù)，皈依了基督教，并不斷研修繪畫技術(shù)，為教堂畫了幾幅名作。歐洲在工業(yè)革命之后，年輕知識(shí)分子對(duì)航游世界充滿了熱情和興趣，于是神秘的東方就出成了他們探索的對(duì)象。

郎世寧一直對(duì)神秘的東方古國(guó)充滿好奇，他向教會(huì)申請(qǐng)以傳教士的身份探訪中原。時(shí)間正值1715年，郎世寧踏上中原的土地，人們對(duì)這個(gè)白皮膚高鼻梁卷頭發(fā)的西方人很是驚奇。當(dāng)時(shí)處于康熙皇帝執(zhí)政，由于年紀(jì)大了，康熙皇帝對(duì)外來(lái)事物保持著極大的警惕。他召見郎世寧及一行人，郎世寧在大殿上表達(dá)了自己此行的目的是傳播基督文化。

康熙皇帝極力反對(duì)，在專制的封建王朝怎能容納別國(guó)的思想，皇帝要的是百姓的統(tǒng)一信仰和臣服，因此康熙拒絕了郎世寧傳播宗教文化的要求。后來(lái)郎世寧的數(shù)學(xué)知識(shí)和工藝技術(shù)被皇帝所欣賞，科學(xué)技術(shù)也正是當(dāng)時(shí)的清朝欠缺的，于是郎世寧就留在宮里做了一名御用畫師。郎世寧十分欣喜，這意味著他可以光明正大的探索東方文化。

為圓明園作畫

郎世寧所學(xué)的西方油畫技術(shù)與東方的國(guó)畫技術(shù)差異很大，古人一直沿用宋人郭熙定的繪畫理念，人物山水的比例是固定的，而郎世寧則認(rèn)為繪畫的重點(diǎn)是將現(xiàn)實(shí)存在的事物真切地描繪下來(lái)，需要尊重人物本身，不能輕易改動(dòng)。郎世寧修習(xí)的繪畫理念與我國(guó)古代繪畫理念十分沖突，但他并沒有固執(zhí)的堅(jiān)持哪一方摒棄哪一方，而是接受了東方繪畫方式，但也堅(jiān)持用自己的繪畫方式作畫。

郎世寧能夠較好地將兩種繪畫方式融合起來(lái)，也是他聰明的一方面。文化是沒有對(duì)錯(cuò)的，只是學(xué)習(xí)文化的人各執(zhí)己見，郎世寧看到了這一點(diǎn)，于是他對(duì)東方傳神的繪畫理念加以欣賞和贊美，同時(shí)也向他們宣傳西方繪畫技術(shù)，并希望得到尊重。

在雍正皇帝繼位后，下令修建一座史上最精美豪華的皇家后花園圓明園。郎世寧贊嘆園子的精美，特意為殿內(nèi)畫了許多裝飾性的繪畫作品，有歐洲風(fēng)格的經(jīng)典油畫，也有表現(xiàn)縱深立體效果的焦點(diǎn)透視畫。雍正皇帝對(duì)郎世寧的畫贊嘆有加，甚至拿著一幅畫端詳許久之后對(duì)身邊的人說(shuō)：“此樣畫得好！”

可惜圓明園在戰(zhàn)爭(zhēng)中被焚毀了，據(jù)資料和手稿記載，圓明園整體設(shè)計(jì)大氣巧致、典雅高端，園內(nèi)擺放著古今中外收藏的奇珍異寶，數(shù)量大到敵人搶奪時(shí)都要搬上好幾個(gè)小時(shí)?？上覀?nèi)缃衲芸吹玫降闹皇且黄瑪啾跉堅(jiān)?，只能在?fù)原圖上窺探它的一角。而郎世寧在圓明園建造時(shí)便留下了自己的繪畫作品，這是多么幸運(yùn)的見證者。

偷偷畫像流傳百年

等到乾隆皇帝繼位后，郎世寧倍受關(guān)注。因?yàn)榍』实凼俏?strong>樂于接受先進(jìn)文化教育的開放主義者，他對(duì)西方的工業(yè)和科技十分好奇，會(huì)專門派遣學(xué)士去西方學(xué)習(xí)，也會(huì)請(qǐng)來(lái)老師教學(xué)。郎世寧恰好就是西方來(lái)的，身上有不同與東方古典的文化思想，乾隆皇帝一有空就會(huì)拜訪郎世寧學(xué)習(xí)西方知識(shí)，當(dāng)然對(duì)于他的繪畫技術(shù)也是接受的。

但欣賞歸欣賞，當(dāng)時(shí)的封建思想是不會(huì)允許郎世寧為皇帝畫太過(guò)寫實(shí)的畫像的，在留存的幾幅畫作中可以看得出郎世寧在為皇家人物畫肖像畫時(shí)會(huì)刻意的朦朧一些，手法接近國(guó)畫的寫意。但僅有一幅是與眾不同的，他是為乾隆皇帝畫的一幅半身像，繪畫手法十分寫實(shí)，不再注重畫出人物的神情，而是簡(jiǎn)單真實(shí)的描繪人物的五官。

這幅肖像畫是郎世寧私底下偷偷畫的，從畫中我們可以清楚地了解乾隆皇帝的模樣。他身著便裝，健碩的臉頰，單眼皮，鷹鉤鼻，留著細(xì)細(xì)的胡須，神情和氣。郎世寧還畫出了乾隆皇帝眼角的皺紋和皮膚的松弛老化，這在國(guó)畫中是從未出現(xiàn)的，國(guó)畫在描繪人物時(shí)注重用簡(jiǎn)單的線條來(lái)勾畫人物的神韻，像這幅畫這么真實(shí)的僅有一例。

這幅《乾隆皇帝半身冬裝像》如今被收藏在寧夏銀川的當(dāng)代美術(shù)館里，多虧了郎世寧的用心，我們才得以一睹乾隆皇帝的真容。瘦削清雅的他有著一份高貴的堅(jiān)定和自信，他優(yōu)秀的政治才能和精明的治世之道為百姓打下來(lái)一個(gè)盛世。但他的模樣與百姓也無(wú)異，甚至看起來(lái)更普通，只是特殊的身份為他們?cè)鎏砹松衩馗哔F的色彩。

在封建思想頑固身后的清朝，能夠畫出一幅如此寫實(shí)的皇帝肖像畫實(shí)在是不容易，這得益于郎世寧執(zhí)著的繪畫理念和乾隆皇帝開放好學(xué)的思想。不過(guò)透過(guò)一幅畫不得不感嘆東西方文化的差異，如今我們互相交流學(xué)習(xí)才是發(fā)展文化的正確道路。