中華民族有著上下五千年的發(fā)展史，而從中國(guó)的歷史發(fā)展來(lái)看，我國(guó)第一個(gè)王朝正是夏朝，這一王朝可以說(shuō)是我國(guó)從茹毛飲血的原始社會(huì)步入正軌發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但是對(duì)于這個(gè)王朝一直存在一個(gè)疑問(wèn)，那就是夏朝是否真實(shí)的存在過(guò)？
這一點(diǎn)一直以來(lái)都是備受爭(zhēng)議的話題，因?yàn)閷?duì)這一王朝既沒(méi)有足夠多的文字資料可以證明它的真實(shí)存在，也沒(méi)有這一時(shí)期的文物流傳下來(lái)，正因如此，在外界看來(lái)，夏朝的存在與否有待考察，可是現(xiàn)如今170萬(wàn)錢(qián)以前的古猿人都被發(fā)現(xiàn)了，為何這4000年前的夏朝至今也無(wú)法證明呢？這其中有著怎樣的原因？
夏朝作為中國(guó)歷史上第一個(gè)實(shí)質(zhì)性的王朝，雖然沒(méi)有足夠的資料證明其真是存在過(guò)，但是根據(jù)現(xiàn)如今的一些不完全的記載以及民間的傳說(shuō)可以了解到夏朝存在的可能性是非常大的，我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入的故事，夏朝的建立正是在大禹之后。
在那一時(shí)期，我國(guó)還尚處于原始部落的階段，還沒(méi)有意識(shí)到建立起一個(gè)真正意義上的國(guó)家，等到后來(lái)中華民族的祖先不斷的發(fā)展壯大，繁衍生息，在這之后人口增長(zhǎng)，并且對(duì)外開(kāi)始擴(kuò)張，這也為王朝的建立奠定了一定的基礎(chǔ)。
等到大禹瀕臨死亡之時(shí)，他并沒(méi)有把自己的皇位傳給自己的兒子啟，而是給了當(dāng)時(shí)比較有資歷和能力的伯益，這樣的安排讓啟很不滿意，于是在后來(lái)他就聯(lián)合一些支持他的人，將伯益拉下臺(tái)，自己當(dāng)上了首領(lǐng)，也正是在此之后夏朝開(kāi)始建立起來(lái)。
從這些傳說(shuō)以及相關(guān)的史籍資料來(lái)看夏朝應(yīng)該是真實(shí)存在的，而且前前后后加起來(lái)將近有500年的歷史，那延續(xù)了數(shù)百年的王朝為何始終沒(méi)有辦法證明它真實(shí)的存在呢？
要知道現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)也是相當(dāng)?shù)陌l(fā)達(dá)，在現(xiàn)代考古發(fā)掘的工作之中，也出土了一些古代的文物和化石遺跡，就比如在1965年的時(shí)候，我國(guó)出土了170萬(wàn)年前古猿人的牙齒，這足以證明在那一時(shí)期就已經(jīng)有了人類(lèi)的祖先。
既然能夠做到這種水平，為何至今也沒(méi)有辦法去證實(shí)4000年前夏朝的存在歷史呢？按理說(shuō)不應(yīng)該出現(xiàn)這種情況，其實(shí)并不是這些考古學(xué)家以及很多學(xué)者不愿意去證明，而是根本沒(méi)有足夠的資料和相關(guān)的文物來(lái)進(jìn)行佐證，究其這背后的原因?qū)崒贌o(wú)奈。
首先第一方面原因就是從當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平以及文化的發(fā)展程度來(lái)說(shuō)的，夏朝時(shí)期文字尚未普及，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者對(duì)于歷史記錄的意識(shí)也非常淺薄，說(shuō)白了就是沒(méi)有設(shè)立史官或者是相關(guān)的人員對(duì)于王朝的歷史進(jìn)行記載。
這也就沒(méi)有辦法去找尋有關(guān)于夏朝時(shí)期的歷史發(fā)展軌跡，同時(shí)也沒(méi)有辦法證明了夏朝時(shí)尚處于氏族部落時(shí)期，還是已經(jīng)有了相對(duì)比較完善的國(guó)家政治體系。
雖然說(shuō)文字早在炎黃時(shí)期就已經(jīng)發(fā)明，但是發(fā)明出來(lái)的文字晦澀難懂，書(shū)寫(xiě)起來(lái)極為困難，普通的平民百姓更加重視于個(gè)人的生產(chǎn)生活，根本沒(méi)有學(xué)習(xí)文化的想法和意識(shí)。
所以文字的使用幾乎只限于上層社會(huì)，普通的平民根本不會(huì)使用文字，自然也就不會(huì)用文字記錄一些夏朝時(shí)期的史實(shí)，從這一點(diǎn)來(lái)看，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展以及人們的生活狀況的描述也斷了線索。
那可能有人就要問(wèn)了，雖然說(shuō)當(dāng)時(shí)夏朝的平民百姓不會(huì)使用文字，但是上層的統(tǒng)治者肯定多多少少會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)朝代做出一些記載，的確，有關(guān)于夏朝的文字是有流傳下來(lái)，但是基本上都是甲骨文或者是更加古老的文字，對(duì)于這些文字又有誰(shuí)能夠破譯出來(lái)？又有誰(shuí)能夠明白每一個(gè)字所表達(dá)的含義是什么嗎？
從目前來(lái)看，已經(jīng)出土的這些甲骨文只是破譯了極少的一部分，從零星的記載來(lái)看，夏朝的存在的確是真實(shí)的，但是要想破譯更多的內(nèi)容從中找尋更多有關(guān)于夏朝的資料其難度還是相當(dāng)之大的，這需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程由從事這一方面的專(zhuān)家和學(xué)者來(lái)完成這一重任，總的來(lái)看，有關(guān)于夏朝的文字資料是非常稀少的，這也就很難提供充足的證據(jù)。
除了缺乏文字記載之外，有關(guān)于夏朝時(shí)期的文物也大量的流失和遭到了嚴(yán)重的毀壞，所以迄今為止出土的很多文物之中，極少有見(jiàn)到關(guān)于夏朝時(shí)期的文物流傳下來(lái)，造成這一結(jié)果的原因還要?dú)w結(jié)于夏王朝的覆滅，商朝的建立。
相信大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“桀驁不馴”這個(gè)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)之中的桀字其實(shí)就是指夏朝最后一位君主夏桀，此人昏庸無(wú)道，窮奢極欲，對(duì)于夏朝的治理更是不放在心上。
更可恨的是，他還有一位蛇蝎心腸的皇后妹喜，正所謂物以類(lèi)聚，人以群分，夫妻二人都是一個(gè)德行，只知道奢靡享樂(lè)，根本不管?chē)?guó)家大事，久而久之，國(guó)家政事被荒廢，也直接引起了社會(huì)民眾的強(qiáng)烈反抗。
當(dāng)時(shí)有一個(gè)夏朝的附屬?lài)?guó)商國(guó)，這一國(guó)家的君主也就是我們所熟知的商湯，他決定要舉兵造反，推翻夏朝的統(tǒng)治，建立起一個(gè)更加和諧完善的國(guó)家，而此時(shí)的夏桀也已失去了民心，所以商湯在后來(lái)的征伐戰(zhàn)爭(zhēng)之中，成功的實(shí)現(xiàn)了自己的理想，建立了商朝。
可在建國(guó)的同時(shí)，商湯也開(kāi)始對(duì)夏朝的過(guò)去進(jìn)行毀滅性的清算，可能是出于當(dāng)時(shí)部落的習(xí)俗傳統(tǒng)，也可能是統(tǒng)治者想要加強(qiáng)自己對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)治，商朝從根本性想要抹除掉夏朝存在的痕跡，有關(guān)于夏朝很多的文物或是當(dāng)時(shí)可能存在的一些文字記載都大量的被銷(xiāo)毀了。
所以即便是夏朝有著很多的史料記載或者是那一時(shí)期特有的工藝品，也早就在這種清算的過(guò)程中被銷(xiāo)毀掉，這也就是為什么到目前為止缺乏大量的資料來(lái)證明夏朝存在的真實(shí)性。
雖然說(shuō)現(xiàn)如今中外學(xué)者從客觀公正的角度來(lái)看，夏朝的存在是有待考察的一個(gè)話題，但是我們都深知這個(gè)王朝肯定是存在過(guò)的，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，但要是想搜集到足夠的證據(jù)或者說(shuō)能夠完全證明朝存在的真實(shí)性的依據(jù)，還需要更多的考古發(fā)掘以及相關(guān)資料的破譯，相信在不久的將來(lái)，華夏兒女必將會(huì)證明這一事實(shí)。
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