家風(fēng)意味著傳承一種基因，意味著延續(xù)一種精神。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部向子女言傳身教，助力子女成長成才的“教科書”；也是折射領(lǐng)導(dǎo)干部如何看待社會這個(gè)大家庭，如何用權(quán)如何律己的“宣言書”。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。”家庭是每個(gè)人最重要的社會關(guān)系之一，不論時(shí)代如何變化，家庭始終同個(gè)人發(fā)展息息相關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)也始終同個(gè)人作風(fēng)息息相關(guān)。家風(fēng)連著黨風(fēng)，黨風(fēng)關(guān)乎民心。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)，就是從源頭開始，固本培元抓作風(fēng)，進(jìn)一步做到治家、治黨、治國的有機(jī)結(jié)合與辯證統(tǒng)一。只有把握好領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)思想總開關(guān)，才能更好治于一域、精于一業(yè)、系于一方，更好地為人民服務(wù)。
一、領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的重要性
（一）好家風(fēng)是遏制腐敗的“防護(hù)網(wǎng)”
黨的十八大以來，仍然有部分領(lǐng)導(dǎo)干部在家風(fēng)問題上“失足落水”，從作風(fēng)問題一步一步滑向違紀(jì)違法的深淵。領(lǐng)導(dǎo)干部身居要位，為人民守業(yè)有責(zé)，面對各類誘惑自然要堅(jiān)守好底線。但梳理十八大以來腐敗落馬的領(lǐng)導(dǎo)干部，有不少干部都是因?yàn)榧覍俦痪揞~利益誘惑“撕開了口子”，進(jìn)而出現(xiàn)各種父子檔、夫妻檔、兄弟檔腐敗，出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部縱容家屬在幕后收錢斂財(cái)、子女等利用父母影響經(jīng)商謀利、大發(fā)不義之財(cái)?shù)葒?yán)重危害人民群眾利益的違紀(jì)違法問題。家風(fēng)不正的教訓(xùn)，不可謂不深刻。家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國正。領(lǐng)導(dǎo)干部好家風(fēng)的失守就是違反作風(fēng)紀(jì)律的開始，是喪失黨性的開始，是滑向違紀(jì)違法深淵的開始。良好的家風(fēng)，能夠?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部織起一張遏制腐敗的“防護(hù)網(wǎng)”，也是一張保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)干部家庭成員的“防護(hù)網(wǎng)”，能夠強(qiáng)力抵御各類不正當(dāng)利益的侵蝕；同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部在面對各類誘惑、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)，也能從家庭中獲得支持和養(yǎng)料，保持“兩袖清風(fēng)”的定力，從根源上實(shí)現(xiàn)“防腐拒變”。
（二）好家風(fēng)是黨風(fēng)正、民風(fēng)好、國風(fēng)善的“助推器”
“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。”家庭是人類社會中最古老、最基本的組織形式。無數(shù)小家組成一個(gè)國家，無數(shù)小家的價(jià)值理念共同決定國家的興衰。作為“社會人”，領(lǐng)導(dǎo)干部本質(zhì)上也不能脫離家庭關(guān)系而存在，天然地具有子女、親屬等社會身份。“治人者必先自治”。領(lǐng)導(dǎo)干部服務(wù)人民群眾，為公共利益“守門”，領(lǐng)導(dǎo)著一方百姓或一項(xiàng)事關(guān)人民福祉的事業(yè)，備受人民群眾關(guān)注。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)不是自家小事或者私事，同樣也代表著公權(quán)力的形象。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)通過其影響力影響社會風(fēng)氣，進(jìn)而影響千千萬萬個(gè)家庭。正是由于家風(fēng)建設(shè)具有潛移默化的作用，所以每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭建設(shè)、家教風(fēng)氣是推動(dòng)黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)、國風(fēng)持續(xù)向好的關(guān)鍵。良好的領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)能夠發(fā)揮正面榜樣性作用，凈化社會風(fēng)氣，提振社會精神文明水平；反之，則會助長社會不良風(fēng)氣，使家風(fēng)與社風(fēng)相互侵蝕，產(chǎn)生負(fù)面外部效應(yīng)，引發(fā)投機(jī)鉆營、豪奪鯨吞，從而激化社會矛盾，影響黨群關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部對其家人的徇私用權(quán)更會直接損害黨和政府的形象，背離“治人者必先自治”的原則，直接損害公權(quán)力的權(quán)威性，直接破壞政治生態(tài)。所以領(lǐng)導(dǎo)干部需要重視家庭建設(shè)，使良好的家風(fēng)成為黨風(fēng)正、民風(fēng)好、國風(fēng)善的“助推器”。
（三）好家風(fēng)是推動(dòng)文化自信的“發(fā)酵劑”
家風(fēng)是在家庭教育中價(jià)值觀念和性格特征代際傳承的集中體現(xiàn)，對整個(gè)家庭成員的價(jià)值觀、世界觀、人生觀的形成起著重要作用。好家風(fēng)體現(xiàn)了各時(shí)代文化的歷史縮影，是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的一部分，體現(xiàn)了人民群眾對家庭關(guān)系的深刻思考，蘊(yùn)含著深刻的哲理。“家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤”，顯示了良好的家風(fēng)建設(shè)，能夠?yàn)楹蟠粝抡_的價(jià)值觀、財(cái)富觀，使整個(gè)家族在精神上富有，并不斷創(chuàng)造新的財(cái)富，而不是靠留下來的財(cái)產(chǎn)坐吃山空。“儉，德之共也，其在居官為尤宜。精忠報(bào)國，非此不完。勤慎立身，非此不備”，則昭示了領(lǐng)導(dǎo)干部從儉為德，勤慎修身的為官之道。家風(fēng)建設(shè)在中國歷史的長河中不斷發(fā)展、厚重，領(lǐng)導(dǎo)干部可以在家風(fēng)建設(shè)中感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予的力量，也能從一個(gè)個(gè)如“六尺巷”這樣的故事里，窺見好家風(fēng)、好作風(fēng)對于領(lǐng)導(dǎo)干部的奠基性作用。反過來看，好家風(fēng)也為中華民族形成自尊心與自信心提供了精神淵源，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，更能與自己的家庭一同作為“發(fā)酵”中華民族文化自信的“酵母”，因?yàn)樯眢w力行，所以國人自信；因?yàn)樽孕牛嗳松眢w力行。好家風(fēng)是推動(dòng)文化自信的“發(fā)酵劑”。
二、推動(dòng)家風(fēng)建設(shè)要設(shè)立思想閘口
（一）敬畏權(quán)力，如履薄冰
“心有敬畏，行有所止。”權(quán)力觀是領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)的第一道思想閘口。領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的權(quán)力觀，最根本的就是要明確權(quán)力來源于何處，理順權(quán)力觀與利益觀、地位觀三者之間的關(guān)系。正是由于人民群眾將權(quán)力賦予黨、衷心擁護(hù)黨，黨有義務(wù)保障人民利益，為人民利益而奮斗。領(lǐng)導(dǎo)干部在進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)時(shí)需要注意到權(quán)力觀是基礎(chǔ)，對利益觀和地位觀起決定作用，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的利益觀和地位觀。領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)只有正確對待“人情世故的交匯處”和“各種賄賂犯罪的指向點(diǎn)”，才能樹立正確的利益觀，不會迷失在利益糖衣炮彈的進(jìn)攻中，對權(quán)力的神圣性有敬畏，始終把握好權(quán)力行使的正確方向。
（二）敬畏人民，不忘初心
“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時(shí)，畏史官于后世。”群眾觀是領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)的第二道思想閘口。我們黨在任何時(shí)候都將人民群眾利益放在第一位，堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民，從群眾中來到群眾中去的人民群眾觀。這是我們黨的立黨根本、執(zhí)政之基，領(lǐng)導(dǎo)干部絕對不能脫離群眾、凌駕于社會之上，要始終受到人民群眾的監(jiān)督。所以領(lǐng)導(dǎo)干部在進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)時(shí)要時(shí)刻將人民利益放在首位，看淡名利，多做對人民、社會、國家有利的事情。
（三）敬畏歷史，行穩(wěn)致遠(yuǎn)
“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍。”歷史觀是領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)的第三道思想閘口。中國共產(chǎn)黨的歷史觀不是虛無主義更不是唯心主義的，而是唯物主義的，內(nèi)在因素又是歷史現(xiàn)象發(fā)生變化的決定因素。縱觀中華文明5000年歷史，一直存在“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”的規(guī)律，脫離群眾，家庭式腐敗是歷代政權(quán)衰敗規(guī)律的開端。領(lǐng)導(dǎo)干部要明確內(nèi)因是事物發(fā)生根本性變化的因素，善于抓住歷史規(guī)律，以史明鑒才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。要時(shí)刻警醒自己“物必自腐，而后蟲生”的生活哲理，明確增強(qiáng)黨性修養(yǎng)以及面對外界誘惑考驗(yàn)樹立良好家風(fēng)的重要性。
三、擰緊家風(fēng)建設(shè)的思想總開關(guān)
（一）發(fā)揮榜樣性，以規(guī)治家
領(lǐng)導(dǎo)干部要以更高的要求、更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。“典型本身就是一種政治力量”，重視家風(fēng)建設(shè)，既為領(lǐng)導(dǎo)干部的規(guī)則意識提供養(yǎng)分供給，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部在生活中堅(jiān)守家規(guī)，又使其在工作中遵守法規(guī)，發(fā)揮榜樣性作用。“與人不求備，檢身若不及”，修身齊家是領(lǐng)導(dǎo)干部為人民群眾服務(wù)的必修課，需要注重克己修身、自我約束的重要性。注重家風(fēng)建設(shè)，以規(guī)治家，將家規(guī)與黨規(guī)、法規(guī)相互融合，發(fā)揮三者之間互相補(bǔ)充、依靠的系統(tǒng)性作用，在嚴(yán)格約束自己的同時(shí)也嚴(yán)格要求配偶、子女，與家庭成員多溝通，統(tǒng)一按規(guī)矩辦事意識，達(dá)成不越法規(guī)紅線原則共識，堅(jiān)持認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事的標(biāo)準(zhǔn)，自覺秉公用權(quán)，把握“家庭親情”與“公共權(quán)力”的邊界和尺度，真正做到為黨和人民的事業(yè)奮斗終生，不為名所累、不為利所困、不為情所惑。
（二）回歸傳承性，以史為鑒
家風(fēng)建設(shè)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，中國傳統(tǒng)家風(fēng)與中國傳統(tǒng)文化相互共生、不斷深厚積淀。古往今來，很多有關(guān)家風(fēng)家教的歷史典故不斷流傳，如孟母三遷、岳母刺字等，而這些家風(fēng)故事則經(jīng)過政治統(tǒng)治者的不斷提升，形成制度化、規(guī)范化教育，成為包含倡導(dǎo)仁愛、勤儉、孝道等內(nèi)容在內(nèi)的價(jià)值觀。領(lǐng)導(dǎo)干部要善于汲取其中正確的價(jià)值觀融入家風(fēng)建設(shè)中，以身作則，堅(jiān)守家風(fēng)的傳承性，在把握“奢靡之始，危亡之漸”的歷史興亡規(guī)律同時(shí)，要“常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心”，以自重、自省、自警、自立的客觀態(tài)度對待家風(fēng)建設(shè)，做到慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友。
（三）增添時(shí)代性，以民為重
在從優(yōu)良的傳統(tǒng)文化傳承優(yōu)良家風(fēng)的同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)更要注重家風(fēng)建設(shè)的時(shí)代性。積極融入社會主義核心價(jià)值觀，傳承紅色基因，提高家庭成員法治意識、敬業(yè)意識、邊界意識，做到既有“情”又懂理；做到知法知紀(jì)、敬畏人民。目前我國全面深化改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，面對“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”，領(lǐng)導(dǎo)干部更要從自身做起，積極修身、齊家，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，接受人民的監(jiān)督。
（作者單位：中央黨校（國家行政學(xué)院）科社教研部）
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