在一中的時候，聽劉校長講了一個真實的故事，讓我有所觸動，于是便有了寫一點東西的想法。故事的緣起是因為談到了對違紀學生的處理，校長講到了十幾年前的一件事。
那時校長還是教導主任，曾經(jīng)在處理一次聚眾打架事件中開除過一名學生。這名學生在被開除兩個多星期后又回到了學校，沒有請求再次回校，只要求給他一次機會參加期中考試。老師和領導們對他的這個舉動都摸不著頭腦，但還是答應了他的要求，看看他到底要做什么?？荚嚨倪^程中他自然是監(jiān)考老師的重點監(jiān)控對象，作弊是沒有可能的?？荚嚦煽兂鰜硪院螅尨蠹掖蟮坨R的是這名平時成績下游的學生竟然一躍而上名列前茅。班主任大為吃驚，就拿著成績單去找校長，校長也深為詫異，就把這個學生叫來問問是怎么回事。
原來這個學生被開除回家后，父母都不待見他，自己也覺得羞愧難當，也沒臉進正屋，就躲在家里的平房中，兩個星期沒出門，從早到晚就是一個學習，所以才有了后來的成績。校長說，你用你自己的實際行動證明了你悔過、改過的決心，學校破例允許你回到學校繼續(xù)學習。
后來，這個學生考上了大學，校長補充說。
聽完這個故事，我很有些感慨，回來我跟學生們說，什么叫置之死地而后生，什么叫哀兵必勝，什么叫絕處逢生，大概這就是真實的寫照吧。人的潛力是無窮的，關鍵是如何激發(fā)出來。校長講這個故事的本意當然不是如何激發(fā)自己的潛力，而是告訴我們，自助者天助之，求人不如求己，與其求爺爺告奶奶，不如靜思如何改過，從頭做人。
于是我想到了另外一個故事，說的是某人在屋檐下躲雨，望見觀音大士正撐傘走過。人說，菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？觀音說，我在雨中，你在檐下，而檐下無雨，你不需我度。人立刻跳出檐下，站在雨中，我也在雨中，該度我了吧？觀音說，你在雨中，我也在雨中，我不被淋，是因為有傘；你被雨淋，因為無傘。觀音接著說，所以，不是我度自己，而是傘在度我。你要想度，不必找我，請自找傘去。說完便走了。
第二天，人又遇到了麻煩，便去廟里求觀音。當走進廟，發(fā)現(xiàn)觀音的像前，也有一個人在拜菩薩，長得和觀音一個模樣。人問，你是觀音嗎？那人答道，正是。人又問，那你為何還拜自己？觀音笑道，我也和你一樣遇到了難事，但我知道，求人不如求己。
而宋代張端義《貴耳集》卷上也有類似的一個故事：“（宋）孝宗幸天竺，至靈隱，有輝僧相隨。見飛來峰，問輝曰：‘即是飛來如何不飛去？’對曰：‘一動不如一靜。’又見觀音像手持佛珠。問曰：‘ 何用？’曰：‘要念觀音菩薩?！瘑枺骸阅詈紊?？’曰：‘求人不如求己?！?/p>
所有的宗教信仰，他的核心理念，都是告訴信眾，求人不如求己，靠自己的真正修行，才能到達彼岸，不是佛度世人，而是世人自度。正如《國際歌》里唱的那樣：“從來沒有什么救世主,也不靠神仙皇帝,要創(chuàng)造人類的幸福全靠我們自己”神仙真主之類是靠不住的，自己才是自己的救世主。中國人在遇到難事的時候，總會感到叫天天不應叫地地不靈，實際上，自助者天助之，人要天助，首先要自立。
孔子在《論語·衛(wèi)靈公》中說：“君子求諸己，小人求諸人?！痹凇段淖印ど系隆罚骸霸谷瞬蝗缱栽?，求諸人不如求之己?！笨鬃釉谶@里的所說的求，是有兩方面的含義的，一是，凡事都應該靠自己去做；二是與其埋怨別人，不如自己好好反省一下自己的過錯，匡正自己的過失?！ ?/p>
夫子在《中庸》中還說：“射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身?！币馑际钦f射箭的方法，很像君子做人的道理，射不中靶心，就要反過來尋找自身的原因，（看看自己有沒有做好，功夫夠不夠）。孟子在《孟子.公孫丑上》也說：“仁者如射，射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”射箭的人先端正自己的姿勢然后才發(fā)射；發(fā)射而沒有射中，不埋怨勝過自己的人，只要反過來找自己的問題就行了?！ ?/p>
在我們的人生之中，來自外在的力量，往往只能起到輔助的作用，一味的依靠外在力量的救助，反而會使被幫助的人走向更加衰弱的境地。而能夠自助的人，則必定使自己充滿了勃勃生機。人的命運，應該掌握在自己的手中。
寫到最后，想起了時代更早的《易經(jīng)》中說的：“天行健，君子以自強不息。”人生無論進退成敗，最終都只能靠自己。
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