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英國的宗教改革
英國本來也是天主教國家，在德國宗教改革運(yùn)動發(fā)生后不久，路德的教義就滲透到英國。1521年，劍橋大學(xué)成立一個秘密團(tuán)體，專門研究路德的改革主張。參加者有丁達(dá)爾和巴恩斯等人。丁達(dá)爾不久流亡國外，把《圣經(jīng)》譯成英文，并且在英文注釋中攻擊羅馬天主教會制度。英文《圣經(jīng)》運(yùn)回英國后，路德教在低級教士及城市商人中流傳起來。
與此同時，在英國天主教會內(nèi)部也出現(xiàn)了改革的要求。倫敦圣保羅大教堂的高級神職人員科雷特就是一個改革派，他反對信徒向牧師作秘密懺悔的做法，也反對教士獨(dú)身的制度?！稙跬邪睢返淖髡吣獱栆补粜薜涝旱母瘮。J(rèn)為修道士們飽食終日，無所事事，成為社會上的寄生蟲。他要求提高教士的知識水平。
但是，在英國對天主教會構(gòu)成最大威脅的是王權(quán)。英國王權(quán)在15世紀(jì)開始增長，特別是在1485年都鐸王朝開始統(tǒng)治英國之后。亨利七世（1485－1509年在位）在中等階級的支持下，制服了貴族勢力和議會，大大加強(qiáng)了君主的地位，這意味著專制主義在英國取得初步的勝利。當(dāng)他的兒子亨利八世（1509—1547年在位）即位時，專制主義遇到的惟一障礙便是天主教會。但是，亨利八世在位初期對羅馬教是奉命唯謹(jǐn)，竭力表現(xiàn)出一個虔誠的天主教徒的姿態(tài)。他毫不留情地鎮(zhèn)壓了路德派，并且親自寫書批判新教教義。因此，人們很難設(shè)想他會起來反抗羅馬教廷并且使英國教會與羅馬天主教會一刀兩斷。
然而，一個偶然的因素成了導(dǎo)致英國君主與羅馬教皇決裂的重要契機(jī)。亨利八世結(jié)婚后只生下一個公主，沒有子嗣。16世紀(jì)20年代后期，王后凱瑟琳已無生育的希望，將來繼承王位的，非那位公主莫屬了。但是在英國歷史上女主執(zhí)政尚無先例。于是離婚再娶以求子嗣成為亨利八世心目中的一件大事。他責(zé)成大臣沃爾西將離婚案上訴羅馬教皇，希望被批準(zhǔn)離婚。當(dāng)時教皇克萊門特七世本想左袒英王，但是他攝于凱瑟琳的侄子神圣羅馬帝國皇帝查理五世的威勢，不敢貿(mào)然從事，只好拖延不辦。當(dāng)時英國新興市民階級和貴族都希望英國實(shí)行宗教改革，因為他們都垂涎教會的財產(chǎn)，而且市民階級也迫切要求推翻天主教的統(tǒng)治以利于工商業(yè)的發(fā)展。亨利八世在市民和貴族的支持下，決定與羅馬天主教廷決裂。他于1529年召集議會，討論宗教改革問題。1530年下半年在樞密會議內(nèi)形成了以托馬斯·克倫威爾為首的改革集團(tuán)。
1531年亨利八世向羅馬天主教會開火：強(qiáng)迫英國教士支付巨額罰金，理由是他們違反了一項關(guān)于未得國王批準(zhǔn)不許接待教皇使節(jié)的古老的法規(guī)。1532－1534年間，議會通過了“教士首年薪俸法”和“禁止稅收上繳教廷法”，要求英國主教的第一年薪俸、教區(qū)征收的什一稅以及教會以各種名義征收的稅，一律停止上繳羅馬教廷，改為上繳英國國王。這樣就大大增加了王室的財政收入。議會還同意英王有權(quán)任命英國主教而無需向教皇請示。不久，亨利八世就授意坎特伯雷天主教克蘭默宣布解除國王與王后凱瑟琳的婚姻，并且認(rèn)可國王與安娜·波琳結(jié)婚。此時，克萊門特七世正式否決了亨利八世與凱瑟琳離婚的要求，并以通奸罪開除了亨利八世的天主教教籍。
英國與羅馬教廷的正式?jīng)Q裂發(fā)生在1534年。這一年議會通過“至尊法”，宣布國王是“英國教會”的惟一的、至高無上的首腦，擁有糾正錯誤、鎮(zhèn)壓異端和處理教會事務(wù)的一切權(quán)力。另一項法律宣布切斷與教室的一切來往，凡否認(rèn)國王為英國教會的最高首腦者，均處以叛國罪?！稙跬邪睢返淖髡吣獱柡土_切斯特主教約翰·費(fèi)希爾由于繼續(xù)堅信教皇權(quán)力至上而被處死。
1536年在克倫威爾的支持下，制定了“十條法規(guī)”。它只肯定了天主教的洗禮、懺悔和圣餐，否認(rèn)了禮敬偶像、彌撒等天主教儀式，從而使英國教會接近路德教。1538年克倫威爾又發(fā)布“十七條指令”，使英國教會國教化和國家機(jī)構(gòu)化。1537年亨利八世還批準(zhǔn)英文版《圣經(jīng)》在英國發(fā)行。這在英國影響極大，因為英國人比此可以自由閱讀《圣經(jīng)》了。
在英國斷絕與羅馬教廷的聯(lián)系之后，英國路德教派及其他教派又開始活躍起來，他們天真地相信英國已真的成為新教國家了。面對群眾運(yùn)動的復(fù)活，1539年年初，亨利八世的宗教思想又回潮了。他又回到天主教的立場上來，聲稱天主教的任何信條都是金科玉律，不能變更。他慫恿議會通過“取締分歧意見六條款”，肯定了天主教教義及實(shí)踐中的主要部分，并且宣布以恐怖手段懲罰宗教不同意見者。結(jié)果，倫敦有500名市民因傾向改革而被捕。托馬斯·克倫威爾由于推行宗教改革政策，與亨利八世意見相左，在1540年6月以叛國罪被處死刑。據(jù)估計，亨利八世在位期間，因宗教問題而被處以極刑者達(dá)數(shù)千人之多。
然而，在英國宗教改革期間，亨利八世所實(shí)行的措施中，有一項措施對后世的影響甚大，那就是廢除修道院制度。修道院中丑聞與弊端層出不窮，久已為人們所詬病。而且，僧侶、修道士們對英國教會脫離羅馬教廷一事一般都抱反對態(tài)度，他們繼續(xù)效忠于教皇。但是，亨利八世決定向修道院開火，主要是出于經(jīng)濟(jì)上的考慮。由于過慣了揮霍浪費(fèi)的生活，亨利八世經(jīng)常處于財政拮據(jù)狀態(tài)，他發(fā)現(xiàn)解散修道院及沒收修道院的地產(chǎn)，可以解決財政困難。1536年他終于開始行動，下令解散376所修道院。到1539年他又下令封閉大修道院200所，勒令修道士還俗，發(fā)給生活津貼，并且沒收修道院的全部土地。對于沒收來的土地，亨利八世將一部分歸王家所有，一部分賞賜給自己的親信及大貴族，一部分在市場上拋售。被拋售的土地都落到大資產(chǎn)階級手中。呢絨商人理查德·格拉善一次用1173鎊購得約克郡三座修道院的土地。獲得修道院土地的人們形成了一個反對恢復(fù)天主教的既得利益集團(tuán)。
亨利八世的兒子愛德華六世在位期間（1547—1553），ZF為英國教會制定的教義條文帶有明顯的新教性質(zhì)。拉丁文的《祈禱書》都譯成英文。被當(dāng)作是贖罪的儀式的圣餐取消了。
但是，愛德華六世短命而且無后，死后由亨利八世的公主瑪麗·都鋒嗣位（1553－1558）?，旣惐救耸且粋€虔誠的天主教徒，她廢除父親及異母弟在位時期的宗教立法，恢復(fù)了英國教會對羅馬教廷的隸屬關(guān)系。為了表明在英國恢復(fù)天主教的決心，她又與天主教頑固派西班牙國王菲利普二世結(jié)婚。瑪麗女王以極其殘酷的手段懲罰新教徒，在她在位期間，有300名新教教徒被處死，大主教克蘭默竟被處以火刑。她因此而有“血腥的瑪麗”之稱。
瑪麗與菲利普二世無后，在女王死后，王位傳給她的異母妹妹伊麗莎白。伊麗莎白在位（1558—1603）期間，英國教會在教義及實(shí)踐方面最后固定下來。根據(jù)議會的一項法案，又?jǐn)嘟^了英國教會與羅馬天主教會的關(guān)系，并且再一次把英國教會置于王權(quán)的控制之下。1563年議會制定的《三十九項信條》規(guī)定了英國教會的教義，把《圣經(jīng)》定為信仰的唯一準(zhǔn)則，堅持“信仰耶穌即可免罪”的原則?，旣愒谖粫r任職的主教們幾乎都拒絕承認(rèn)這個變革，因而或被下獄，或被流放。但是伊麗莎白女王并沒有取消主教制，她又任命了一批新主教。
伊麗莎白女王采取嚴(yán)酷的措施去強(qiáng)迫所有的英國人都遵從她在宗教上的這些決定。信奉天主教者，處以死刑。成立宗教法庭，專門審判異教徒。
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