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永順老司城丨武陵山深處的土家王城

地道風(fēng)物 >《待分類》

2020.12.03

關(guān)注

圖文/幸鵬

通訊員/孟春絨，張靈峰

由中國國家地理·地道風(fēng)物、中華網(wǎng)與RCRA聯(lián)合主辦，新湖南、荔枝FM作為戰(zhàn)略合作方的“守藝中華，風(fēng)物之旅”之湘西采寫活動(dòng)，我們來到了湘西，感受穿越時(shí)空的民藝與古韻。

那日清晨從永順縣城出發(fā)，車上眾人皆歪頭昏睡，直到司機(jī)師傅一腳剎車，懵懂中只見窗外山峰成簇，霧氣繚繞，美不勝收，于是紛紛下了車。

“這里叫做萬馬歸朝，”本地人說?！敖裉觳皇侨ダ纤境菃?？”有人睡眼惺忪地問?！皩?duì)啊，老司城就在那邊，歸朝嘛，就是朝向老司城，”本地人指著那酷似群馬霧中奔騰的山峰深處。老司城不遠(yuǎn)了。

老司城位于湘西土家族苗族自治州永順縣城東20余公里處的靈溪鎮(zhèn)老司城村，本名福石城。因是土司王朝八百年統(tǒng)治的古都，亦稱司城、老司城，是南宋紹興五年（1135年）至清雍正六年（1724年）永順彭氏土司的政治中心。

自元代始，中央王朝就開始在各民族地區(qū)實(shí)行土司制，以世襲官職籠絡(luò)民族首領(lǐng)換取太平。而歷史上的湘西，曾存在過永順土司、保靖土司和桑植土司等一系列地方政權(quán)，其中永順土司勢力最為龐大。在老司城博物館，人們能看到溪州銅柱復(fù)制品。這是歷史上著名的南楚與永順彭氏政權(quán)的溪州之戰(zhàn)的產(chǎn)物。上面清晰地寫到：“爾能恭順，我無科傜，本州賦租，自為供贍，本都兵士，亦不抽差。永無金革之虞美，克保耕桑之業(yè)?！?/section>

“后晉天福四年（公元 939 年），溪州刺史彭士愁率溪、獎(jiǎng) 、錦等州蠻軍萬余人 ,攻打楚屬辰、澧二州，楚王馬希范調(diào)兵反擊，由此爆發(fā)土家族歷史上反抗封建王朝的著名的“溪州之戰(zhàn)”。天福五年（公元940 年），彭馬議和，訂立盟約，銘于銅柱，立于溪州會(huì)溪坪酉水東岸。從此，溪州銅柱成為溪州自主、安寧、和平的象征，被溪峒土人尊為神物。 ”（鄭英杰，《永順老司城遺址民間記憶研究》，載于2013年03期吉首大學(xué)學(xué)報(bào)，社會(huì)科學(xué)版）

溪州之戰(zhàn)后的盟約，給予了彭氏以高度自治權(quán)。從此彭氏政權(quán)的勢力迅速壯大，并延續(xù)了八百年的統(tǒng)治。1135年，土司彭福石寵于南宋紹興五年（1135年）襲職后，遷其治于靈溪之福石山，即今老司城。

初入老司城，走過一條不算長的小路，撥開糊在臉上的蛛網(wǎng)，撲打掉不畏死的蚊蟲，爬上一個(gè)小小的觀景平臺(tái)上，對(duì)面山坡上階梯狀的城映入眼簾。那石頭堆砌的墻基錯(cuò)落有致，排水溝像血管一般脈絡(luò)清晰。幾百年時(shí)光已過，房屋無存，滄桑尚在。十幾個(gè)帶著斗笠的工人蹲在小路上工作，不知道在挖著什么，到處都是綠油油的。羅馬的城邦又怎樣？大希律王的宮殿又怎樣？我心里默默地想。眼前的景色絲毫不遜色于我走過的那些歐洲石頭城。

信步前行，靈溪河邊不少小船?？浚?yàn)橛衅黜?xiàng)目。今天沒什么游客，船夫聚在一旁抽煙。渡口往前走不遠(yuǎn)，有一座橋，走過去便是老司城遺址。那些基石，據(jù)說都是用棉花和糯米漿水砌成的，堅(jiān)固似鐵。低頭看腳下的道路，居然是鵝卵石鋪設(shè)，應(yīng)該是精心建設(shè)的“官道”，幾何形的花紋清晰可見。那些帶著斗笠的工人，原來是在拔草。路的旁邊就是排水渠，縱橫城內(nèi)，完好如初。道路的盡頭不知誰在城墻上放了一蔟百合花，著實(shí)添了一抹艷麗。

此時(shí)此地此景，不由得任自己展開想象，想象這土家先人到底經(jīng)過怎樣的艱辛才建成了“城內(nèi)三千戶，城外八百家”的龐大城堡；想象到底有怎樣的實(shí)力、財(cái)力才能建立彭氏八百年統(tǒng)治的“萬世基業(yè)”，從而一舉成為中國湘西北政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心。

站在城上，也不知是誰說起這里有“靈溪十景”。雖然此處城邦壯觀，然而起初我以為這“十景”和各地的六景八景十景一樣，又是一處后人編排的“文人戲”，便于暢敘情懷，思古念今和旅游宣傳。回來看雷家森先生的《老司城與湘西土司文化研究》，才發(fā)現(xiàn)文中寫到，老司城背鎮(zhèn)福石山、祿德山、壽德山，歷代風(fēng)水稱為“福”、“祿”、“壽”三星山；靈溪河由西北向東南將古城圍護(hù)，形如青龍繞殿；左手邊是玉女山峰，云霧繚繞；右側(cè)是羊角山峰，石柱崢嶸；前面是銀山枯六峰，博射坪后是形同案臺(tái)筆架的紗帽山……原來“靈溪十景”確有其事。

來到土王祠前，大門緊閉。門外是兩個(gè)巨大的石鼓。一位土家女人正坐在石鼓邊銹鞋墊。遠(yuǎn)處望去，前方是個(gè)有著十余戶人家的小村莊。我問她，你住在那里嗎？她顯然覺得我打攪了她干活，頭也沒抬說是的。我說你姓彭嗎？她說不是。旁邊的人又問她，你是不是守城人的后代？這回她點(diǎn)了點(diǎn)頭。

遺址公園建成后，司城村并未遷走。一個(gè)村莊的生活圖景，讓此處多了些生機(jī)，少了些頹敗。而眼下的老司城，也因此更鮮活地存在了土家族人的記憶中。

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