在人生的大方向上，關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點上，應(yīng)對人生困局方面，一個人的境界高低決定了他的成就，因為境界高低由他的品行、眼光與知識決定。
一個人眼光的高低決定了對事物的判斷水準(zhǔn)，也決定了一個人的命運走向。
眼光高的人，一定會看到天生我材必有用的契合點位；而眼光低的人，見識淺陋，一葉便可障目，片云便可遮天，其一生只能庸庸碌碌，一事難成。
世間之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象；世間之小，也同樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。因為真正的大小不僅在眼界之中，還在人的心智之中。
如果一個人沒有眼光氣度，就會看不遠(yuǎn)，那他的前途就有限。有遠(yuǎn)見有大見的人，他就有千秋的事業(yè)，永遠(yuǎn)有他的偉大。這是智慧大小有別。
品行高者精神境界高，品行低者精神境界低。
人全部的煩惱都緣起一個“俗”，被功名利祿、人情關(guān)系、酒肉情色……太多世俗的東西遮蓋了生活本來的面目，困擾著自己難以自拔，也讓自己在這個物欲橫流的社會里迷失了方向，丟棄了自我。
唯有不斷突破自我，加強品德修養(yǎng)，達(dá)到高的精神境界者，才找尋到生活之真諦，在污世中得一片世外桃源。
不斷豐富精神世界，提高精神境界，可以讓一個人的內(nèi)心更加豐盈和強大，讓生命更有價值，讓生活更有意義，讓人生更加精彩！
人生除了大江大河，還有涓涓溪流，在人生的小處、細(xì)節(jié)處看一個人，則看他的修養(yǎng)。人的修養(yǎng)在小處、細(xì)節(jié)處主要有三方面：
話在口中滾三滾
《禮記》上說，“不失口于人”，意思是說話談吐要謹(jǐn)慎，不要出口傷人，應(yīng)考慮聽者的感受，話出口前，在口中滾三滾，考慮一下再說出去，不要說話不經(jīng)過大腦。
在古人看來，人生有四件事是無法挽回的：說出去的話、射出去的箭、過去的時光、錯過的機(jī)會。而其中，說出去的話是居于首位的。
當(dāng)人處于壓力下，往往忘記了怎么好好說話，一時情緒宣泄，對別人使用了嘲諷、歪曲、夸大、貶低、晦暗等等的語言，我們的壓力雖然得到一定的釋放，卻傷害了對方，讓聽話者尷尬、傷心、反感，甚至憤怒。如果對方再對傷害進(jìn)行反唇相譏，沖突就會愈演愈烈。良好的對話氛圍就毀在了一時的口不擇言上。
怒在臉上遮一遮
《禮記》上說，“不失色于人”，意思是喜怒克制于心，不常外露在臉上。
在面對關(guān)系較遠(yuǎn)的人，我們還注意控制情緒，而對親近的人，越是親近，越容易肆無忌憚，越容易發(fā)脾氣，容易任性與沖動，也就在不經(jīng)意間造成了互相的傷害。
然而可悲的是，有時我們總是花大力氣，費大心思去處理紛繁復(fù)雜的各類人際關(guān)系，卻往往忽略了如何善待最親近的人。
家庭中，特別是關(guān)系親密的家人之間，是一個相對安全包容的環(huán)境，因此也就造成了對待至親時無所顧忌的態(tài)度。
有些時候，在外面受了委屈或承受一些壓力，沒有辦法發(fā)泄出來，只好到家中進(jìn)行宣泄，將自己的情緒與臉色不加節(jié)制地丟給了家人與知己，理所當(dāng)然地認(rèn)為他們應(yīng)該能理解，必須去包容，卻往往忽略了情緒承受者的心情。
孔子說孝敬尊親最難做到的是“色難”?！吧y”難在何處?難在雖有一顆恭敬的心,卻難有一個謙和的態(tài)度。如今的我們，雖無法做到事事和顏悅色的恭敬之態(tài)，但在對待至親與知己時，懂得控制情緒，不要失態(tài)，才是真正的愛親敬友。
行在足上頓一頓
《禮記》上說，“不失足于人”，意思是在人前應(yīng)該注意自己的行為舉止，儀表端莊，舉手投足要有分寸，不要有失態(tài)的表現(xiàn)。
無論是在家庭中亦或是在摯友前，每個人的思想狀態(tài)都是最放松的，也就是在最為自然狀態(tài)下顯露的行為才最能體現(xiàn)一個人的品行。所以在親人和好友面前可以放松，但是不能放肆。
為人父母者，在生活中應(yīng)起到的是榜樣作用，孩子在成長中會潛移默化學(xué)習(xí)父母或長輩的言談舉止，正是在生活中的細(xì)微行為給予下一代的是不可估計的影響，這往往比有聲教育來得重要、來得深遠(yuǎn)。
來源：儒風(fēng)大家（微信：rufengdajia）
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