去年是爆乳的武媚娘，如今是馬上的楊貴妃，范爺“以身作則”給觀眾上了一堂生動的“大唐氣象”課。若說這兩個唐朝最著名的女性身上有什么共通之處，除了同樣為中國的影視事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻外，那就是都是古代婦女解放的先驅(qū)——兩人都經(jīng)歷了兩段婚姻，而且兩任丈夫還是父子。
楊玉環(huán)在成為唐玄宗貴妃前的身份是玄宗的兒媳，而武則天則是第二任丈夫唐高宗的庶母。若說為何玄宗敢強納兒子壽王的王妃，很大程度上是列祖列宗留了好榜樣啊。但你若以為這種不合倫理的事在唐代僅此兩例，那可就太小看唐人的兼收并蓄、開放不羈了。
“老婆是親戚的好”
唐太宗李世民在 “玄武門之變”中，誅殺太子李建成、齊王李元吉，迫父退位。在登上了大唐帝國皇帝的寶座后，這位一代明君或許心生愧意，覺得有點對不住兄弟。他決定要做些什么，于是開始了對弟弟李元吉王妃的長期照料，將弟媳納入后宮。這個弟媳就是隋煬帝之女楊妃，后為太宗生下了第三子吳王李恪。
或許是覺得這種慰孤恤寡的方式頗為值得推廣，太宗在平定廬江王李瑗謀反，將其誅殺后，又將其妻納入后宮陪侍左右。這個廬江王李瑗是唐高祖李淵的堂侄，也就是李世民的堂兄弟。另外，太宗的韋貴妃在進宮前也已嫁人并生有一女且已婚配，可見年齡不小。
顯然，太宗的模范帶頭作用，影響了整個唐代宮廷的畫風(fēng)。高宗李治在父親去世后，堅決貫徹太宗遺志，高舉“老婆是親戚的好”偉大旗幟，將庶母武媚娘從尼姑庵里迎回，日夜不辭辛勞，好生奉養(yǎng)。
玄宗巧奪兒媳楊玉環(huán)
太宗雖然是開有唐一代先河，高宗一切按既定方針辦，但玄宗李隆基從青年時期就是個敢于開拓進取的主兒，老規(guī)矩顯然已經(jīng)不能滿足其雄才大略了。
所謂的老規(guī)矩是說太宗、高宗好歹娶的都是寡婦。玄宗更進一步，將范圍擴大到有婦之夫，一下子打開了新局面。這個婦就是自己的兒子壽王的王妃楊玉環(huán)。
當(dāng)時玄宗十分寵愛的妃子武惠妃去世，玄宗后宮百千無可意者。有人進言說你兒子壽王瑁王妃楊玉環(huán)很好看，可以叫過來拉拉家常。武惠妃其實和玄宗有血緣關(guān)系，她是武則天的遠房侄孫女，而玄宗李隆基則是武則天的嫡孫。更有趣的是，壽王恰好是武惠妃的兒子。所以，這其實是一個兒媳替代婆婆照料公公的溫情故事。
玄宗處處以太宗為榜樣，自然要虛心納諫，于是就召兒媳到溫泉宮伺候。父親有命，做兒子的自然不敢不從，從此媳婦變成了后母。雖說是皇帝擁有無限的權(quán)力，但要讓兒媳正式入宮也要有個名目，結(jié)果奶奶武則天的故事給玄宗提供了靈感，他先以給母親竇太后祈福為名，讓楊玉環(huán)出家為女道士，然后再給壽王另娶了老婆，這才正式冊封楊玉環(huán)為貴妃。
唐代婦女的改嫁和休夫
楊玉環(huán)初入宮侍候玄宗時年僅18，已嫁給壽王2年，而玄宗已經(jīng)年近花甲，所以這位貴妃一直沒有子嗣也并不奇怪。只是這到后來，對于楊貴妃來說越來越成為巨大的危機，一旦玄宗駕崩，她和她的家族很可能失去一切，并面臨殘酷的命運。因此她要給自己找個依靠，她選擇了安祿山。
安祿山也需要楊貴妃來鞏固勢力，所以他認(rèn)了這個比他小十八歲的貴妃當(dāng)干娘。據(jù)多種正史暗示，這個干娘和干兒子之間充滿了想象空間。比如《資治通鑒》就說：“自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有丑聲聞于外，上亦不疑也。”而野史更是露骨，比如“祿山之爪”，比如“軟溫新剝雞頭肉，滑膩凝如塞上酥”。
只是這種干母子之間的其樂融融并沒有保持到最后，后來安祿山起兵的借口就是誅楊妃，而這個周旋于眾多男人之間，身不由己卻又對玄宗朝政治腐敗脫不了干系的女子最終只落得香銷馬嵬。至于如何香銷，眾說紛紜，不過導(dǎo)演十慶的版本無疑是最香的。
隨著安史之亂，大唐由盛轉(zhuǎn)衰，隨著一同衰落的還有開放雍容的氣度。自肅宗以后的13位皇帝中，就只有憲宗和文宗仍葆有祖宗之風(fēng)了。憲宗是娶了宗室李琦的妾室鄭氏，后為孝明皇后；文宗則走了高宗李治的老路，娶了自己父親穆宗的妃子楊氏，后為楊賢妃。
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