人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。
——豐子愷
豐子愷（1898—1975年）漫畫家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家和音樂教育家。文學(xué)創(chuàng)作以散文為主，主要有《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《緣緣堂續(xù)筆》等；漫畫有《子愷畫全集》、《護(hù)生畫集》等。
他是一位多方面卓有成就的文藝大師，被國際友人譽(yù)為“現(xiàn)代中國最像藝術(shù)家的藝術(shù)家”，是我國新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙者之一。
▌與弘一法師的師生緣
1941年，豐子愷進(jìn)入浙江省立第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)繪畫和音樂?？陀^的說，豐子愷之所以取得如此巨大的成就，與其師李叔同的培養(yǎng)和影響密不可分。
李先生不僅教豐子愷如何作畫，更重要的是教他如何做人。他的教導(dǎo)，不是空泛的道理和言論，而是身體力行的教導(dǎo)，他做一件事，不做則已，要做就要徹底。正是這種認(rèn)真的態(tài)度，給了豐子愷很大的影響，使得他銘記終身。
▌中國漫畫第一人
1921年初，豐子愷只身去日本學(xué)習(xí)西洋畫法，這次短暫的日本之旅對(duì)他的一生影響甚大，可以說是其藝術(shù)道路上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)和里程碑。 回國后，豐子愷開始了藝術(shù)上的“轉(zhuǎn)向”，用毛筆在紙上描下了“平常所縈心的瑣事細(xì)故”。他的勤奮和努力獲得了回報(bào)，其“子愷漫畫”一炮走紅，從此風(fēng)行全國。
泰戈?duì)栐u(píng)價(jià)他的漫畫“用寥寥的幾筆，寫出人物的個(gè)性。臉上沒有眼睛，我們可以看出他在看什么；沒有耳朵，可以看出他在聽什么。高度藝術(shù)表現(xiàn)的境地，就是這樣。
朱光潛在《豐子凱的人品與畫品》里說：“他的畫里有詩意，有諧趣，有悲天憫人的意味；它有時(shí)使你悠然物外，有時(shí)候使你置生市塵，也有時(shí)使你啼笑皆非，肅然起敬?！?/span>
豐子愷把宏大敘事融入生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，把每個(gè)人的精神都還原到最樸實(shí)無華的境地，只留下了真情和善良。
▌緣緣堂
從《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》到《緣緣堂新筆》和《緣緣堂續(xù)筆》中可見，緣緣堂在豐子愷生活中，有著相當(dāng)重要的地位，它不僅僅是豐子愷現(xiàn)實(shí)的家園，更是他的精神家園。
緣緣堂始建于1932—1933年，是豐子愷先生親自設(shè)計(jì)建造的軒敞明亮的黑瓦粉墻中國式民居，豐子愷曾在緣緣堂度過了5年安閑的創(chuàng)作黃金時(shí)期。1937年末，緣緣堂被侵華日軍炸毀。2月，流亡在江西萍鄉(xiāng)的豐子愷得悉消息后，奮筆疾書《還我緣緣堂》、《告緣緣堂在天之靈》、《辭緣緣堂》等文章，憤怒斥責(zé)日本侵略軍的殘暴行徑?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，豐子愷曾回故鄉(xiāng)憑吊緣緣堂遺址。l975年清明，豐子愷又重游石門，再一次專程憑吊緣緣堂遺址。
“緣緣堂”是豐子愷精神的樂園，也是豐子愷懷念恩師李叔同的一種方式。1927年初秋，豐子愷請(qǐng)求恩師為他的寓所起名，弘一法師讓他在小方紙上寫上許多他喜歡而又能互相搭配的文字，團(tuán)成許多小紙球，撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上抓鬮。結(jié)果豐子愷兩次都抓到了“緣”字，于是就取名為“緣緣堂”。當(dāng)即請(qǐng)弘一法師寫成一幅橫額，裝裱后掛在寓所里。豐子愷后來遷居嘉興，又遷居上海，都把緣緣堂的匾額掛在居屋里，“猶是形影相隨，至于八年之久”。
人生是有緣的，然緣聚緣散，卻是強(qiáng)求不得的事情。緣緣堂所承載的，不僅是先生的生命之緣，更是信念之緣。而歷過滄桑依舊雍容恬靜，如此，安好。
他是學(xué)貫中西的藝術(shù)大師，他以畢生精力探索中西繪畫藝術(shù)的結(jié)合。他說：藝術(shù)是自然形成的，時(shí)代一定會(huì)有真誠的挽留和無情的淘汰。藝術(shù)市場(chǎng)是一面鏡子。但上帝只會(huì)關(guān)照一心去創(chuàng)作的畫家，而不是光照鏡子的人。智者所見略同。請(qǐng)關(guān)注下期《我負(fù)丹青丨吳冠中》
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