君子以思患而豫防——意志堅(jiān)強(qiáng)，才是真正的強(qiáng)大
“君子以思患而豫防”出自《周易》的既濟(jì)卦。意即：君子當(dāng)思謀遠(yuǎn)慮，事成之后，就要考慮將來可能出現(xiàn)的弊端，防患于未然，做好預(yù)防措施。
《周易》的既濟(jì)卦，離下坎上，水在火上。水與火相濟(jì)，相克。水加火相濟(jì)，如烹飪則為吉，水火相克，如失火，為災(zāi)，所以要預(yù)防。既濟(jì)卦就是要人居安思危，防患于未然。而居安思危，必須意志堅(jiān)強(qiáng)，這才是真的強(qiáng)大。
一個(gè)人的強(qiáng)大不是外在的物質(zhì)表現(xiàn)，而是內(nèi)在心態(tài)的體現(xiàn)，唯有意志的強(qiáng)大才稱得上是整體的強(qiáng)大，才能在處世時(shí)采取正確的方式和方法。
意志的強(qiáng)大實(shí)際上是心態(tài)的強(qiáng)大。能在困難面前毅然選擇去克服，那么這個(gè)人即使最終克服不了困難，他也是一個(gè)成功者，因?yàn)樗呀?jīng)靠自己的力量去爭取成功了，但由于他的力量薄弱可能還無法達(dá)成自己所想的成功。但是，如果一個(gè)人在困難面前放棄去克服的信念，那么他雖然沒有去爭取成功，但是可以料定他是一個(gè)失敗者，因?yàn)樗B克服困難的信心都沒有，怎么能成功呢？
著名科學(xué)家拉法第曾經(jīng)說過：“拼命去取得成功，但不要期望一定成功！”一個(gè)人在社會(huì)上生存和處世，需要的正是這種心態(tài)。
《周易》中的“既濟(jì)”和“未濟(jì)”兩卦闡釋了這方面的道理。離為火，象征永不變色的火紅之心；坎為水，象征處世時(shí)隨機(jī)應(yīng)變的諸多應(yīng)對(duì)方法。只要將決心深藏在內(nèi)，永遠(yuǎn)保持不變，就能獲得“既濟(jì)”的結(jié)果；倘若把決心暴露在外，便容易產(chǎn)生變故，從而導(dǎo)致“未濟(jì)”的結(jié)局。
在處世的過程中，人們看問題的立足點(diǎn)不同，對(duì)成功和失敗的理解也不同。立足旁人與后人，那么取得的成功必然會(huì)少掉許多珍愛與個(gè)性，增加許多愛戴與榮譽(yù)。立足自身，那么取得的成功必然會(huì)少掉許多的虛偽與失落之心，增加許多驕傲與自私之心。
《周易》告誡人們：人的生命是有限的，也就是說時(shí)間讓人們追求成功的機(jī)會(huì)也是有限的，世界上沒有絕對(duì)的成功者和失敗者，所以成功的帝王都被歷史的車輪輾得粉碎，所有失敗的故事都在時(shí)時(shí)提醒著現(xiàn)今和未來的人們，所有的成績都在被替代，所有的記錄都在被更改，所有的仇恨都在被化解……，成功與失敗近在咫尺。只要人類文明在發(fā)展，人們生活水平在提高，作為人類的一員，每個(gè)人都在詮釋著成功，在創(chuàng)造著成功，因?yàn)樽非蟪晒Φ谋旧砭褪浅晒?！只要你具有這樣的心態(tài)，你就不會(huì)為失敗感到失落，也不會(huì)為成功感到自喜。
秦末漢初時(shí)的著名軍事家韓信，就是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人。
韓信是秦末淮陰人(今江蘇清江西南)，父母早喪，家貧如洗。雖有滿腹韜略卻不為人所識(shí)，求充小尚且不得，因此萬分拮據(jù)。他既不會(huì)經(jīng)商，又不會(huì)務(wù)農(nóng)，只好終日掛劍閑游；他要活下去就得吃飯啊，無奈下只能靠乞食度日，人們都厭煩他。
南昌有一位亭長，比較了解韓信，平時(shí)很看得起他，對(duì)他十分照顧，于是韓信便常在亭長家里吃閑飯。時(shí)間一久，亭長的妻子便不耐煩起來，蓄意設(shè)法將他趕出去。有一天，亭長的妻子早早起來燒火做飯，吃飯時(shí)也未招呼韓信。待韓信像往常一樣來吃早飯時(shí)，見什么吃的也沒剩下，討了個(gè)沒趣兒，便明白了主人的意思，只好無可奈何地離開亭長家，另謀生路去了。
韓信離開亭長家后，流浪到淮陰城下，臨水釣魚。釣著魚，就大吃一頓；釣不著魚，只好挨餓。這樣，沒過多久，韓信便變得形容憔悴了。
有一天，韓信在河邊釣魚，見一位老嫗在瀕水邊漂洗棉絮，便上前問道：“老媽媽，您漂洗一天，能得多少工錢？”老嫗答道：“只有三五十錢?！薄澳先思屹嶅X雖少，畢竟還能吃飽。我年紀(jì)輕輕，雖然持竿釣魚，常常還要挨餓，實(shí)在可憐!”說完，韓信一陣心酸。
那漂母見韓信少年落魄，形容憔悴，餓得可憐，便把自己帶的食物分給他吃，一連數(shù)日，天天如此，韓信大為感動(dòng)。他非常感激地對(duì)漂母說：“承老媽媽如此厚待，將來我若有出頭之日，一定會(huì)重重地報(bào)答您的恩情?！逼嘎犃?，十分生氣，很不高興地說：“大丈夫不能自食其力，天天靠別人施舍過日子，能有什么出息。我是看你可憐才給你飯吃，豈是希望你報(bào)答。你既然這樣說，那今后就算了吧!”說完，提起棉絮走了。
一個(gè)有大本事的人，竟會(huì)為吃飯問題弄得這樣狼狽，如果韓信不是因?yàn)橐庵緢?jiān)強(qiáng)，那么秦末漢初的歷史也許就會(huì)改寫了。
又一天，韓信在街上閑逛。一個(gè)無賴少年迎面擋住韓信的去路，故意侮辱他說：“韓信，你平時(shí)腰里總掛著個(gè)寶劍，能干什么用？別看你是高高的個(gè)頭，其實(shí)不過是一個(gè)外強(qiáng)中干的弱夫?！?/span>
圍觀的人都哈哈大笑，而韓信像是沒有聽見那無賴的話似的，繼續(xù)向前走。
那無賴見狀，更加得意，當(dāng)眾攔住韓信說：“你如果是條漢子，不怕死，就拿劍來刺我。如果你沒有這點(diǎn)勇氣，貪生怕死，就從我的褲襠下鉆過去?！闭f著便叉開兩腿，作騎馬式，立在街上。
韓信默默地注視他好一會(huì)兒，他思想斗爭很激烈：是雄起，一劍刺過去？還是妥協(xié)，與這樣不值得交手的無賴避免糾纏？韓信考慮再三，他拋棄了所謂的面子和尊嚴(yán)，忍氣吞聲地伏下身子，從那無賴的胯下鉆了過去。
在場(chǎng)的人哄然大笑，那無賴也顯得神氣十足。但韓信卻像剛才什么事情都未發(fā)生似的，起身而去。于是，這件事成為當(dāng)時(shí)淮陰家喻戶曉的笑談。
其實(shí)，胯下受辱的經(jīng)歷恰恰表現(xiàn)了韓信的堅(jiān)強(qiáng)意志和大智若愚的非凡氣度。真正體現(xiàn)了唯有意志的強(qiáng)大才稱得上是整體的強(qiáng)大，才能在處世時(shí)采取正確的方式和方法。如果韓信去與無賴少年拼死對(duì)搏，他還會(huì)是韓信嗎？
人生在世，免不了會(huì)遇到各種難堪的局面，雖然可以不顧一切地逞強(qiáng)好勝，以死相搏，但是，一味地逞強(qiáng)好勝往往不是最好的選擇，好多時(shí)候，妥協(xié)、忍耐，會(huì)取得更好的效果。
少年時(shí)的這些特殊經(jīng)歷鍛煉了韓信百折不撓、虛懷若谷的性格，而這一性格成了他日后成為杰出將領(lǐng)的潛在條件。
秦二世元年(公元前209年)，陳勝、吳廣在蘄縣大澤鄉(xiāng)(今安徽省宿縣東南)起義后，在吳縣(今江蘇蘇州)的項(xiàng)梁和項(xiàng)羽叔侄也殺掉了會(huì)稽郡的朝廷命官，起兵反秦。
已長大成人的韓信便投奔到項(xiàng)氏營中，做了一個(gè)無足輕重的小官。項(xiàng)梁陣亡后，韓信歸到項(xiàng)羽的部下。韓信曾多次向項(xiàng)羽出謀獻(xiàn)策，都沒有得到重視和采納，他深感到在項(xiàng)羽軍中無法施展自己的才能，便在項(xiàng)羽從咸陽返回彭城建都時(shí)，悄悄地投奔了劉邦。開始，劉邦只讓他當(dāng)個(gè)治粟都尉(掌管糧秣的官)，也未予以重任。韓信懷才不遇，又想脫離劉邦。這時(shí)，漢相蕭何發(fā)現(xiàn)了他。
原來，在西行路上，韓信有幸和蕭何交談過幾次，蕭何發(fā)現(xiàn)韓信是個(gè)難得的軍事人才，便極力向劉邦推薦。可是，數(shù)日過去，韓信見劉邦并未重用自己，心情十分苦悶。
一天夜里，月明星稀，韓信悄悄收拾好行裝，騎馬離開了漢營。蕭何得知韓信出走，急出一身冷汗，忙跳上一匹快馬，連夜迫出100多里，總算追上了韓信。兩天以后，蕭何終于勸回韓信，并再次向漢王舉薦。
蕭何對(duì)劉邦說：“諸將易得，像韓信這樣的將才，國土無雙。如果大王要想長期在漢中稱王，韓信沒有什么用處；如果大王要奪取天下，就不能沒有韓信啊。愿大王三思。”這次，劉邦接受了蕭何的建議。
劉邦依蕭何所議，命人筑了一個(gè)高臺(tái)，準(zhǔn)備拜韓信為大將，并想馬上召見韓信。蕭何見劉邦將此事看得如此輕率，就勸阻道：“大王素來不注意禮節(jié)，現(xiàn)在拜大將就像招呼一個(gè)小孩子一樣，這恰恰是韓信出走的原因?！眲罨腥淮笪?，說：“依你怎么辦才好？”“既然要拜韓信為大將，就必須選擇吉日良辰，沐浴更衣，戒葷戒酒，先表現(xiàn)出誠意。然后召集文武大臣，舉行隆重儀式，您親自登臺(tái)授印才好。”劉邦點(diǎn)頭稱是。
一個(gè)平日不為人知的軍中小官，如今一下子要拜為大將，軍中上下驚駭不已。幾位跟隨漢王出生人死、身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍，現(xiàn)反倒居于韓信之下，個(gè)個(gè)被弄得莫名其妙，面面相覷。劉邦早已意識(shí)到了這一點(diǎn)，便當(dāng)眾頒令道：“凡我軍將士，今后俱由大將軍節(jié)制，大將軍當(dāng)善體我意，與士卒同甘共苦，除暴安良，匡扶王業(yè)。發(fā)現(xiàn)藐視大將軍、違令不從者，準(zhǔn)以軍法從事，先斬后奏!”
韓信受任大將軍后，劉邦對(duì)他禮遇有加，眾將領(lǐng)見漢王如此厚待韓信，也不敢妄言蔑視。
有一天，劉邦把韓信請(qǐng)入帳中，讓置上座，親切地拉著韓信的手說：“丞相極力舉薦將軍，稱贊將軍的雄才大略。我想統(tǒng)一中原，平定天下，將軍有何妙計(jì)助我？”
韓信沒有直接回答，卻反問劉邦：“大王要東征，奪取天下，你的對(duì)手難道不正是項(xiàng)羽嗎？”見劉邦連連點(diǎn)頭，韓信接著說道：“請(qǐng)問在勇悍仁強(qiáng)方面，大王能與項(xiàng)王相比嗎？”劉邦沉默了一會(huì)兒，說：“我恐怕不如項(xiàng)王。”
韓信見劉邦有自知之明，便對(duì)項(xiàng)羽作了入木三分的分析。他說：“項(xiàng)羽雖號(hào)稱勇悍仁強(qiáng)，但徒有其名。項(xiàng)羽不能用人，不擇善而行，其‘勇’只是‘匹夫之勇’。項(xiàng)羽待人表面上恭敬慈愛，談吐也算溫和，部下有了疾病，他又很同情，備加關(guān)注，但是部下立了功，他卻有功不賞，有時(shí)官印都撫摸得沒了棱角還下不了封賜的決心，這就是所謂‘婦人之仁’。項(xiàng)王雖然現(xiàn)在稱霸天下，要指揮各路諸侯，但不在關(guān)中建都，卻東歸建都彭城，顯然是自失地利。而且，他還違背楚王原約，專以親疏劃分封地，諸侯自然生怒，并且起而效尤。試看山東諸國，已開始驅(qū)逐舊王，據(jù)國稱雄，這如何致治？項(xiàng)王起兵以來，所過之地?zé)o不大肆殺戮，百姓敢怒不敢言。眼下人們懼怕項(xiàng)王威勢(shì)，不敢背叛，將來各國勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，何人肯再服他？可見，項(xiàng)王雖強(qiáng)，卻是極易變?nèi)醯摹，F(xiàn)在，大王如此反其道而行之，任用天下謀臣勇將，何敵不得摧？率領(lǐng)將士，仗義東征，何地不能克？”
韓信見劉邦聽得十分專注，又分析了劉邦爭勝天下的有利條件，說：“章邯、司馬欣、董翳三王雖然阻我東征之路，但他們本是秦之降將，秦地父老十分憎恨他們，怎肯誠心歸附？而大王當(dāng)初率軍進(jìn)入武關(guān)之后，秋毫無犯，并廢除秦時(shí)苛政法令，與秦民約法三章，秦民無不愿大王治秦?！?/span>
韓信講到這兒，向前探了探身子，滿懷希望地說：“現(xiàn)在大王如果東入三秦，很快就能略定；三秦略定之后，便可進(jìn)圖天下了!”
韓信的這一席話，只說得劉邦心悅誠服，一再說：“我真后悔沒有早日起用將軍!今日聽了將軍的指導(dǎo)，茅塞頓開。此后用兵全仗將軍調(diào)度，指日東征!”韓信說：“將不練不勇，兵不練不精。項(xiàng)王雖有許多劣弱之點(diǎn)，但畢竟是百戰(zhàn)的勇將，不可輕視。現(xiàn)須加緊操練人馬，鼓舞斗志，約過月旬，方可啟行?！睗h王連聲稱好，即命韓信去布置諸將，校閱士卒。
這次談話，韓信初試鋒芒，分析了楚漢雙方的利弊得失，指出了漢軍必勝、楚軍必?cái)〉闹骺陀^條件，并提出了東征的具體部署，使劉邦看到了希望。尤其值得一提的是，韓信在分析形勢(shì)時(shí)，不是單純從軍事力量的對(duì)比著眼，而是把戰(zhàn)爭的勝負(fù)同人心的向背緊密聯(lián)系起來，表現(xiàn)了超人的政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事才能。
韓信受胯下之辱的故事，表明的正是《周易》所謂“意志堅(jiān)強(qiáng)，才是真正的強(qiáng)大”。意思就是說，忍得常人之不能忍，方可成為人上之人。韓信表現(xiàn)出能屈能伸的精神體現(xiàn)的是具有大忍才是強(qiáng)者。
胯下之辱對(duì)一個(gè)男人來說那是奇恥大辱啊，而韓信雖然是出身于一個(gè)破落的貴族，但是他仍然是一個(gè)士??！誰都知道一句話：“士可殺而不可辱?！表n信為什么接受這樣一個(gè)奇恥大辱呢？他還是不是個(gè)士？他究竟是英雄還是懦夫呢？
柏楊先生有個(gè)說法很有意思，不要認(rèn)為彎下膝蓋就是懦弱，這其中分兩種情況：第一種是心膽俱裂，膽戰(zhàn)心驚，丟掉了靈魂，“撲通”一聲跪下來，這是懦夫；還有一種是先彎一下，然后往上一蹦——因?yàn)槿酥挥卸紫聛硪院蟛拍芴酶?/span>——如果是為了將來跳得高些而蹲下來一下，這就是英雄。如果是別人惹你一下，你就一下?lián)渖先?，一口咬住死死不放，這算是什么？是魯莽，就像是螃蟹。
韓信肯定不是螃蟹。對(duì)這個(gè)問題，其實(shí)還可以用蘇東坡一篇文章的觀點(diǎn)來說明。
北宋大文豪蘇軾寫過一篇叫做《留侯論》的文章，雖然論的是張良而不是韓信，但是這篇文章開頭的這段話是可以用在韓信身上的。這段話是這樣說的：“古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也；天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也?！?/span>
“匹夫見辱，拔劍而起”，就是說那些普通人、小人物，受到一點(diǎn)侮辱以后，第一個(gè)反應(yīng)就是這樣：拔刀子或者掏拳頭。這不能算是勇敢，這叫魯莽、盲動(dòng)，不是真正的大智大勇。真正的大勇敢是什么呢？是“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”——突然面臨一件什么事情，神色不變，并不驚慌失措，別人無緣無故把一個(gè)罪名加在你身上也不生氣，這才是君子之勇、英雄之勇、大丈夫之勇。
“此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也”——這樣的人，他懷著遠(yuǎn)大的志向和理想，有長遠(yuǎn)的目標(biāo)，他不會(huì)為眼前的這一點(diǎn)小是小非或小恩小怨魯莽地盲動(dòng)，所以有句話說“小不忍則亂大謀”。
韓信那個(gè)時(shí)候面臨的選擇是什么呢？要么殺了這個(gè)家伙，要么爬過去。
殺了這家伙的結(jié)果是什么？你也要被殺頭，將來遠(yuǎn)大的理想還能不能夠?qū)崿F(xiàn)呢？不能實(shí)現(xiàn)了。而一個(gè)懷有遠(yuǎn)大理想的人是能夠忍受的。韓信就是一個(gè)有一個(gè)遠(yuǎn)大理想的人，所以他“孰視之”——盯著那個(gè)無賴看了很久——思想斗爭很厲害，最后為了自己的遠(yuǎn)大理想犧牲了眼前的榮辱。只有意志十分堅(jiān)強(qiáng)的大英雄，才能這樣做。
想想吧，韓信當(dāng)時(shí)心里面一定有一個(gè)聲音在對(duì)自己說，韓信啊韓信，心字頭上一把刀，你就忍了吧！這就叫做忍辱負(fù)重。
因此，可以得出這樣的結(jié)論：韓信是一個(gè)英雄，是一個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)意志去實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想和志向的英雄。這樣的一個(gè)英雄，絕不會(huì)滿足于那樣的生活，蠅營狗茍地活在這個(gè)世界上，他一定要有所作為！
這也就是《周易》既濟(jì)卦上說的“‘終’止則‘亂’”。吉兇往往在一起，意識(shí)和事物的發(fā)展是有聯(lián)系的。先進(jìn)的意識(shí)可以推動(dòng)事物的發(fā)展，只有正確認(rèn)識(shí)事物，采取相應(yīng)的處世方法，防微杜漸，才能讓事物按照自己預(yù)定的方向發(fā)展。
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