立桿祭天飼喜鵲
在沈陽故宮清寧宮前的庭院里，立著一根三米多高的木桿子，木桿子安在一個漢白玉的石座上，在這個桿子的頂部套著一只錫斗。這個桿子是干什么用的呢？為什么會立在這里呢？
這個桿子就是人們常說的索倫桿，又叫索摩桿，是滿族傳統(tǒng)的祭天“神桿”。按滿族習俗，祭桿時，在錫斗里要放上碎米和切碎的豬下水、腸子等一些碎肉，供給喜鵲享用。這種奇異的祭祀，不知始于什么時候。但為什么立桿祭天飼喜鵲，倒有一段有趣的傳說。
據(jù)《滿洲實錄》載：“滿洲起源于長白山之東北布庫哩山下，一泊名布勒瑚里，初天降三仙女浴于泊，長名恩古倫次名正古倫三名佛庫倫，浴畢上岸有神鵲銜一朱里置佛庫倫衣上，色甚鮮妍，佛庫倫愛之不忍釋、手遂銜口中甫著衣，其果入腹中即感而成孕，告二妹曰吾覺腹重不能同升奈何。……佛庫倫生后一男，生而能言，倏而長成。母告子曰：天生汝實令汝以定亂國，可往彼處將所生緣由一一詳說。乃與一舟順水去?！杖讼幑卜畈紟炝ㄓ喉槥橹鳎园倮锱拗?，其定國號滿洲乃其始祖也?！?/p>
在布庫里雍順領導愛新覺羅家族許多年后，他們的子孫開始變得暴虐無道，在某一年的六月間，部眾群起暴動，攻破了鄂朵里城，追殺布庫里雍順的全族子孫，全族中只有一個小男孩，名叫范嗏的逃了出來。當他逃到曠野時，追兵已經(jīng)趕來，在危難之際，突然一只喜鵲飛來落在范嗏的頭上，追兵誤認為喜鵲下是一顆枯樹，便收兵回去了。從這以后，愛新覺羅家族就奉喜鵲為祖，從不加害，并留下了立桿子，供碎肉，請喜鵲享用的習俗。
《清史稿》說這個故事的主人是滿族的遠祖范嗏；后來，他的孫子孟特穆很有智謀，將殺害他全族的仇人子孫四十多人，斬于虎蘭哈達山下，為家族報了仇。這個孟特穆，也稱為猛哥帖木兒，就是清朝開國皇帝努爾哈赤的六世祖，清代皇族奉他為愛新覺羅氏的始祖，尊為“肇祖原皇帝”。
努爾哈赤的祖先們
十三世紀初，元朝取代金朝，統(tǒng)治北部中國。就在蒙古貴族統(tǒng)治時期，孟特穆居住在斡朵里，即今黑龍江依蘭。這時的元朝政府在當?shù)卦O立五個萬戶府，即桃溫、胡里改、斡朵憐、脫斡憐和孛苦江，孟特穆曾任斡朵憐萬戶。在元明交替時期，統(tǒng)治者對東北地區(qū)失去了控制，東海女真（明朝時稱“野人女真”）不斷南擾，努爾哈赤先人的部落沒有力量抵抗，被迫向南遷徙到吉林琿春、朝鮮的鏡城。
努爾哈赤的祖先猛哥帖木兒是個有才干、有威望而又忠于明廷的女真首領。永樂年間，猛哥帖木兒在朝鮮鏡城，即今朝鮮民主主義共和國咸鏡北道一帶居住了二十多年。公元1404年，即明永樂二年九月初三日，他從家中起程前往京城朝拜永樂皇帝。到京后，倍受永樂皇帝和朝臣的禮遇，授予他建州衛(wèi)都指揮使官職，賜給印信、金帶等物品，從此，猛哥帖木兒正式成為明帝的邊臣。公元1426年，即明宣德元年，猛哥帖木爾晉升為都督僉事。公元1432年，即明宣德七年，猛哥帖木兒晉升為右都督。公元1433年，即明宣德八年十月十五日，女真中的反叛人物楊木答?；锿胖菖?，即七姓野人襲擊官軍，猛哥帖木兒率軍保護使臣。楊木答兀敗走，但四天后，楊木答兀與七姓女真重新殺回，猛哥帖木兒和長子阿谷即權(quán)豆戰(zhàn)死，只有弟弟凡察幸免于難。
猛哥帖木兒死后，部眾離散，部分人跟隨了他的弟弟凡察。宣德皇帝任命凡察為都督僉事，統(tǒng)領建州左衛(wèi)部眾。時過不久，猛哥帖木兒的幼子董山被從掠奪的部落中贖取回來。公元1437年，即明正統(tǒng)二年，董山向明廷提出遷入遼東居住，并承襲父職，任建州左衛(wèi)指揮使。明正統(tǒng)五年，董山和叔父凡察移居到佟佳江即渾江，今遼寧省新賓縣西蘇子河近地定居。這時，二十歲的董山得到了部眾的支持，公然反抗凡察的領導，造成叔侄關系緊張。遼東總兵官曹義了解到部落的民眾傾向董山，于是，朝廷決定增設建州左衛(wèi)。公元1442年，即明正統(tǒng)七年，明廷任命凡察為都督同知，獨掌右衛(wèi)。董山也為都督同知，獨掌左衛(wèi)。公元1458年，即明天順二年，董山承襲父職，為建州左衛(wèi)右都督。
公元1469年，即明成化五年七月，明朝皇帝授董山之子脫羅為建州左衛(wèi)都指揮同知，其為努爾哈赤四世祖。公元1479年，脫羅晉升為建州左衛(wèi)都督。
努爾哈赤的世系出自脫羅的三弟錫保齊篇古，因此努爾哈赤的祖系不是大首領的嫡系長子的后裔，史書上稱“建州左衛(wèi)枝部所出”。錫保齊篇古之子為福滿，即清代的興祖。福滿生有六個兒子，其中，覺昌安居住在赫圖阿拉。覺昌安生有五子，其中第四子塔克世是努爾哈赤的父親。
公元1583年，努爾哈赤的祖父覺昌安、父親塔克世在一場戰(zhàn)役中被明軍誤殺，自覺理虧的朝廷下旨，讓努爾哈赤承襲了覺昌安的建州左衛(wèi)指揮使之職，他由此正式起兵，踏上統(tǒng)一女真部落的征程。這支女真部落的后裔，為了感謝喜鵲當年對遠祖的救命之恩，在院子里豎起了木桿，以美味祭祀喜鵲，后來，這也成了滿族人最重要的祭祀活動。
另一個傳說的版本
另一個傳說的版本是這樣的。
公元1574年，即明神宗萬歷二年，遼東總兵李成梁攻破了女真部落首領王杲的古勒寨，其時努爾哈赤兄弟正寄住在外祖父王杲家中，于是成為俘虜。努爾哈赤非常聰明，立即跪在李成梁的馬前，痛哭流涕，請求賜他一死。李成梁見他乖敏可憐，收到帳下作了隨從和侍衛(wèi)。據(jù)傳，因努爾哈赤長相憨厚、樸實，李成梁給他起了個名字，叫小憨子。有一天晚上，小憨子在給李成梁洗腳的時候，看到他腳上有三顆黑痣，就說，“你腳上長了三顆黑痣，我給你刮下來吧?！崩畛闪赫f：“那可不行，小憨子，你知道我為啥能當上這遼東的總兵嗎?”努爾哈赤說“不知道”；李成梁得意地說，“我就是因為腳心長的這三顆黑痦子，命中注定要坐這遼東的總兵。”努爾哈赤笑著說，“我不信，我腳心上還長著七個紅痦子呢?”李成梁聽說，忙讓小憨子把鞋脫下來一看，果然有七顆紅痦子，而且還非常像天上北斗七星的排列形狀，不看不知道，一看嚇一跳，這不就是腳踏北斗的七星混龍嗎？
恰巧前兩天，京城送來皇上密旨，說明朝欽天監(jiān)夜觀天相，看出遼東女真人中，要出一個造反的七星混龍，讓李成梁秘密擒拿，這不應在了小憨子身上。總兵把這事告訴了他的小妾喜蘭，并準備明日打造木籠囚車，押解小憨子送往京城，喜蘭是個善良的女人，等到李成梁睡熟后，她爬起來穿上衣裳，來到努爾哈赤住的屋里，把事情告訴了他。小憨子連夜逃出了總兵府，李成梁立即派兵去追，小憨子跑得筋疲力盡，終于，支持不住昏死了過去。追兵眼看就到了，就在這個時候，天空中飛來了成群的烏鴉，落在努爾哈赤身上，把他遮蓋在里面，追兵沒有發(fā)現(xiàn)就走了，努爾哈赤因此獲救。這就是著名的“烏鴉救駕”的故事。努爾哈赤在建國稱“汗”之后，為了感謝烏鴉救命之恩，奉烏鴉為“神”，并設專門的鴉糧喂養(yǎng)。
盛京內(nèi)務府飼養(yǎng)的烏鴉
民國遺書《東北名勝古跡遺聞》所載：在清代，每年的二月、八月，盛京將軍衙門要派人，在沈陽八門城墻上，吹海螺螺號，通知八旗旗丁領取錢糧，俗稱“吹城”。而盛京內(nèi)務府要派人，在沈陽故宮西院轎馬場，撒放糧谷，當時稱作“鴉糧”。那個時候，數(shù)以千計的烏鴉從四處飛來，飽食后翩然飛走。直到清朝的光緒、宣統(tǒng)及至民國時期，才逐漸廢止了撒放“鴉糧”的活動，但此后烏鴉每到季節(jié)，仍然來到皇宮找食物。
清朝遺老金梁曾撰《瓜圃述異》，其中記載了沈陽故宮內(nèi)曾養(yǎng)有一群烏鴉，成百上千，早晨出宮尋食，晚上返巢鳳凰樓樓頂。這些烏鴉居住在宮內(nèi)很久，直到公元1931年，即民國二十年發(fā)生了“九一八”日本侵華戰(zhàn)爭，這些烏鴉也就在此后的某一天飛走后，再也沒有回來。
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