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南唐 董源《瀟湘圖卷》
董源：字叔達(dá)，鐘陵（今江西進(jìn)賢西北）人，南唐中主時(shí)曾任北苑副使，世稱(chēng)"董北苑"。他的山水多畫(huà)江南景色，草木豐茂，秀潤(rùn)多姿，被人們形容為"平淡天真"。其用筆細(xì)長(zhǎng)圓潤(rùn)，稱(chēng)"披麻皴"，有時(shí)也用點(diǎn)描繪郁茂的叢樹(shù)苔草。宋代沈括說(shuō)董源的畫(huà)用筆甚草草，近視幾不類(lèi)物象，遠(yuǎn)視則景物粲然"。
【名稱(chēng)】南唐 董源 夏景山口待渡圖卷
【年代】五代
【簡(jiǎn)介】絹本，設(shè)色，尺寸：49.8×329.4cm。遼寧省博物館藏。
引首有董其昌題識(shí)，卷后有元柯九思、虞集、雅琥題跋。曾入南宋內(nèi)府收藏。鈐有“紹”“興”朱文連珠印記，又入元內(nèi)府，鈐有“天歷之寶”朱文印記。后歷經(jīng)明項(xiàng)元汴，清耿昭忠、索額圖、清內(nèi)府收藏，俱鈐有鑒藏印記。本幅的尺寸和質(zhì)地似乎可與《瀟湘圖》相接，有海外學(xué)者認(rèn)為兩圖本系一幅，是董源《河伯娶婦圖》中的兩個(gè)段落。
此圖描繪的是江南夏日山水景色，山勢(shì)重疊，緩平綿長(zhǎng)。草本豐茂，江水秀潤(rùn)，云霧顯晦，在董源之點(diǎn)染皴擦中盡顯，宋人評(píng)其畫(huà)作時(shí)認(rèn)為“水墨類(lèi)王維，著色如李思訓(xùn)”。
【名稱(chēng)】南唐 董源 洞天山堂
【名稱(chēng)】南唐 董源 寒林重汀圖
【年代】五代
【簡(jiǎn)介】絹本，墨筆，淡設(shè)色?？v：181.5、橫：116.5厘米。日本兵庫(kù)縣黑川文學(xué)院藏。
此圖繪溪渚小丘，溪水回復(fù)，重汀遼闊。洲渚間，依小丘筑有一間間的屋舍，林木環(huán)繞，時(shí)值深秋初冬，大部分樹(shù)木的樹(shù)頁(yè)已落盡，僅余枯枝，一派江南清曠而蕭瑟的平遠(yuǎn)景色。這與畫(huà)史所述董源山水“溪橋漁浦，洲渚掩映，一片江南也”的畫(huà)風(fēng)可相互印證。圖中的小丘用披麻皴，遠(yuǎn)處的洲渚則用長(zhǎng)線(xiàn)條橫皴，其間用筆點(diǎn)染，以示豐茂的水草。在筆墨上兼有《龍宿郊民圖》、《夏山圖》的一些特征，而又不完全相同，用筆較《瀟湘》等圖豪縱、粗闊。此圖無(wú)款，詩(shī)堂上有明董其昌題“魏府收藏董源畫(huà)天下第一”。
【名稱(chēng)】南唐 董源 溪岸圖
【名稱(chēng)】南唐 董源 龍宿郊民圖
南唐 董源 龍宿郊民圖 01
南唐 董源 龍宿郊民圖 02
南唐 董源 龍宿郊民圖 03
南唐 董源 龍宿郊民圖 局部04
【名稱(chēng)】南唐 董源 龍宿郊民圖
【年代】五代
【簡(jiǎn)介】絹本，設(shè)色畫(huà)，軸，156x160cm。臺(tái)北故宮博物院藏。
畫(huà)家在這件幅闊，近于正方形的立軸上，采用“平遠(yuǎn)”的構(gòu)圖：從畫(huà)面右下的近景開(kāi)始，將土坡由下向上層層疊架，與中景的峰巒連成一脈。而山的兩側(cè)，右為山坳谷地，有小徑通往后方；左為曲折蜿蜒的河流，切割左右兩邊的矮丘、沙洲或坡陀，一直延伸至畫(huà)面上方的遠(yuǎn)景，全幅展現(xiàn)江南一帶平遠(yuǎn)曠闊的景觀(guān)。
五代時(shí)，青綠山水受到水墨山水快速發(fā)展的影響，有逐漸衰微的現(xiàn)象。董源是少數(shù)延續(xù)這類(lèi)傳統(tǒng)的畫(huà)家，如《宣和畫(huà)譜》記載：“當(dāng)時(shí)著色山水未多，能效思訓(xùn)者亦少也”，因此董源“特以此得名于時(shí)”。〈龍宿郊民圖〉為一幅設(shè)色作品，墨成之后，先以赭石打底，山腳、石腳所見(jiàn)淺絳色即是，上方再用石青、石綠罩染，通幅色彩鮮艷、景色富麗。
在石青、石綠和赭石等礦物顏料下，可清楚見(jiàn)到水墨的痕跡。畫(huà)家以“長(zhǎng)披麻”皴描繪土山疏松的質(zhì)理，畫(huà)樹(shù)干和枝葉則用濃墨勾勒、點(diǎn)染，增加蒼茫渾厚的氣息。豐富的筆觸變化，混合著古雅的設(shè)色，這一類(lèi)風(fēng)格，對(duì)徽宗畫(huà)院王希孟的〈千里江山圖〉（北京故宮博物院藏）有明顯的影響。
本幅所繪的山川風(fēng)貌，不作重巒絕壁、嶄絕崢嶸之勢(shì)，而是渾圓秀潤(rùn)的優(yōu)美景致。山頂多礬頭，點(diǎn)綴濃密的苔點(diǎn)；林木郁蒼、勁挺，富有生意，這些皆是典型的董源風(fēng)格。此外，峰頂留白，只以石綠和赭石敷染，乃是以顏色捕捉自然之景，如沈括《夢(mèng)溪筆談》記載：“源畫(huà)〈落照?qǐng)D〉，近視無(wú)功，遠(yuǎn)觀(guān)村落，杳然深遠(yuǎn)，悉是晚景，遠(yuǎn)峰之頂，宛有反照之色”。
《圖繪寶鑒》記載董源畫(huà)：“人物多用青紅衣，人面亦用粉素”，在這幅作品可得到印證。河岸旁，有兩船相連，數(shù)十人連臂作歌舞狀，船頭、岸上數(shù)人擊鼓；山麓間有人家張燈于樹(shù)，山舍村屋前見(jiàn)十余人來(lái)往，相互作揖，顯示一派升平歡樂(lè)、節(jié)慶娛慶的氣氛。人物的活動(dòng)，與本幅畫(huà)題“龍宿郊民”（“籠袖驕民”的諧音）代表承平天子腳下的人民相符合。
印鑒說(shuō)明 釋 文 印 主 印 主 簡(jiǎn) 介
云間王儼齋收藏記、王鴻緒印、華亭王氏珍賞、云間王鴻緒鑒定印、敬慎堂等數(shù)枚。 王鴻緒 王鴻緒（1645-1723），華亭人，字季友，號(hào)儼齋，又號(hào)橫云山人，康熙中以第二人及第，官戶(hù)部尚書(shū)。著有《賜金園集》。
祚新之印、墨農(nóng)鑒賞 周祚新 周祚新，明崇禎丁丑科進(jìn)士，善刻印。
宣統(tǒng)御覽之寶、宣統(tǒng)鑒賞、無(wú)逸齋精鑒璽 清宣統(tǒng)帝 溥儀（1906-1967），清末代帝，在位三年（1909-1911），年號(hào)宣統(tǒng)。
樂(lè)壽堂鑒藏寶、石渠定鑒、寶笈重編、石渠寶笈、寧壽宮續(xù)入石渠寶笈等數(shù)枚。 清高宗 弘歷（1711-1799），清世宗四子，文治武功，為清諸帝之最。清高宗亦熱愛(ài)鑒賞書(shū)畫(huà)，曾將宮中收藏編為《秘殿珠林》《石渠寶笈》初編、續(xù)編數(shù)巨冊(cè)。在位六十年，廟號(hào)高宗，年號(hào)乾隆。
陳定、以御鑒定珍秘 陳定 陳定，字以御。崇禎至康熙間人，王時(shí)敏康熙丙午家書(shū)中，曾述及陳定為王額駙收買(mǎi)書(shū)畫(huà)情形，似為當(dāng)時(shí)之書(shū)畫(huà)商人。
金粟山藏經(jīng)紙 浙江海鹽西南有金粟山，山下有金粟寺，寺中曾藏有北宋時(shí)的大藏經(jīng)數(shù)千軸，其紙每幅背上有小紅印記“金粟山藏經(jīng)紙”。紙質(zhì)較厚，無(wú)紋理，內(nèi)外皆蠟。金粟山藏經(jīng)紙后來(lái)被逐漸盜出，散入民間，剝?nèi)檠b潢之用。到了清代，書(shū)畫(huà)家和收藏家多喜用它作為珍貴書(shū)畫(huà)的引首。
題跋 釋 文 作 者 作 者 簡(jiǎn) 介
董文敏畫(huà)禪筆記。載北苑龍宿郊民圖。蜀江圖。瀟湘圖。皆在吾家。筆法如出二手。又所藏北苑畫(huà)數(shù)幀。無(wú)復(fù)同者?？煞Q(chēng)畫(huà)中龍。夫書(shū)法以右軍為龍。而畫(huà)推北苑為龍。其稱(chēng)許者至矣。此畫(huà)入本朝。歸前輩莊淡庵宮庶。后歸余座主昆山大司寇徐公。今為余有。子孫其世寶之?？滴醣绨嗽峦?。王鴻緒識(shí)。 王鴻緒 王鴻緒（1645-1723），華亭人，字季友，號(hào)儼齋，又號(hào)橫云山人。
龍宿郊民語(yǔ)甚奇。董源嘉跡世所知。
香光鑒定幀首題。求說(shuō)不得強(qiáng)為詞。
謂或簞壺迎王師。爾時(shí)藝祖駕未移。
曹彬命往三軍司。龍宿民迎語(yǔ)何來(lái)。
細(xì)觀(guān)畫(huà)如首夏期。頗有黃葉標(biāo)樹(shù)枝。
郊原未見(jiàn)出耕犁。正民望雨龍見(jiàn)時(shí)。
兩船列泊川之涯。諸童揶揄?yè)P(yáng)彩期。
又如拔河競(jìng)水嬉。其事亦近請(qǐng)雨為。
畫(huà)名命義似合宜。誠(chéng)合否乎吾猶疑。
鄭俠繪圖此法貽。此非諂也實(shí)箴規(guī)。
為君者宜敬念茲。北苑妙筆神淋漓。
吾又何能贊一辭。 清高宗 弘歷（1711-1799），清世宗四子，廟號(hào)高宗，年號(hào)乾隆。
董源此圖。元以前無(wú)辨及者。明董其昌題幀端。謂是藝祖下江南時(shí)所進(jìn)御?？妓问?。開(kāi)寶七年九月。命曹彬潘美將兵伐江南。九年正月。御明德門(mén)。見(jiàn)李煜于樓下。則是宋祖并未親征江南。安得有郊迎事。若以為指彬美。又不得擬之為龍。況曹彬傳。敘自濟(jì)江后。連破江南軍。亦無(wú)迎師語(yǔ)。蓋其昌于圖名不得其解。從而為之辭耳。而張丑清河書(shū)畫(huà)舫。則以為寫(xiě)太祖登極事。時(shí)董源正仕南唐。何由畫(huà)宋汴京即位儀節(jié)。且所圖亦與受禪不類(lèi)。其舛更不待辨。按傳稱(chēng)龍見(jiàn)而雩。注之者曰。建已之月。蒼龍宿昏見(jiàn)東方。萬(wàn)物始盛。待雨而大。今閱圖中景。頗似初夏。而兩舟銜貫艤水次。眾皆聯(lián)臂舞躍。仿佛古者拔河之戲。疑郊民見(jiàn)龍宿禱雨所陳。源當(dāng)日命名。意或取諸此。夫準(zhǔn)經(jīng)作繪。既勝于傅史失誣。而圖列民事。不忘執(zhí)藝以諫。不猶愈于進(jìn)諂之不經(jīng)乎。既題長(zhǎng)歌以辨之。并附識(shí)如右。己丑新正。御筆。清高宗 弘歷（1711-1799），清世宗四子，廟號(hào)高宗，年號(hào)乾隆。
龍宿郊民圖。不知所取何義。大都簞壺迎師之意。蓋藝祖下江南時(shí)所進(jìn)御者。名雖諂而畫(huà)甚奇古。 董其昌 董其昌（1555-1636），華亭人，字玄宰，號(hào)思白，別號(hào)香光、思翁。
余以丁丑年三月晦日之夕。燃燭試作山水畫(huà)。自此日復(fù)好之。時(shí)往顧中舍仲芳家。觀(guān)古人畫(huà)。若元季四大家。多所賞心。顧獨(dú)師黃子久。凡數(shù)年而成。既解褐。于長(zhǎng)安好事家借畫(huà)臨仿。惟宋人真跡馬夏李唐最多。元畫(huà)寥寥也。辛卯請(qǐng)告還里。乃大搜吾鄉(xiāng)四家潑墨之作。久之謂當(dāng)溯其原委。一以北苑為師。而北苑畫(huà)益不可多得。得溪山行旅。是沈啟南平生所藏。且曾臨一再。流傳江南者。而考之畫(huà)史。北源設(shè)色青綠山水。絕類(lèi)李師訓(xùn)。以所學(xué)行旅圖。未盡北苑法。丁酉典試江右歸。復(fù)得龍秀郊民圖于上海潘光祿。自此稍稱(chēng)滿(mǎn)志。已山居二十許年。北宋之跡。漸收一二十種。惟少李成燕文貴。今入長(zhǎng)安。又見(jiàn)一卷一幀。而篋中先有沈司馬家黃子久貳十幅。自此觀(guān)止矣。如君平之卜肆。下簾之后。止勿復(fù)卜矣。天啟甲子九月晦日。思翁識(shí)。 董其昌 董其昌（1555-1636），華亭人，字玄宰，號(hào)思白，別號(hào)香光、思翁。
董源（？－約962年），五代南唐畫(huà)家。源－作元，字叔達(dá)，江西鐘陵（今江西南昌）人，自稱(chēng)“江南人”。事南唐主李璟時(shí)任北苑副使，故又稱(chēng)“董北苑”，南唐亡后入宋。據(jù)畫(huà)史記載，董氏善山水人物、云龍、?；?，無(wú)所不能，尤以山水畫(huà)最為著名，開(kāi)創(chuàng)南派山水。其山水多以江南真山入畫(huà)而不為奇峭之筆，記載說(shuō)他山水多畫(huà)江南景色“平淡天真，唐無(wú)此品”。米芾曾盛贊其山水曰：“峰巒出沒(méi)，云霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真”。五代的《畫(huà)鑒》里記載：“董源山水有二種：一樣水墨，疏林遠(yuǎn)樹(shù)，平遠(yuǎn)幽深，山石作披麻皴；一樣著色，皴文甚少，用色濃古，人物多用紅青衣，人面亦有粉素者。二種皆佳作也?！北彼紊蚶ㄔ凇秹?mèng)溪筆談》中提到：“董源善畫(huà)，龍工秋嵐遠(yuǎn)景，多寫(xiě)江南真山，不為奇山峭之筆”，又稱(chēng)“其用筆甚草草，近視之幾不類(lèi)物象，遠(yuǎn)觀(guān)則景物粲然……”。擅畫(huà)水墨及淡著色山水，喜用狀如麻皮的皴筆表現(xiàn)山巒，上多礬頭（山頂石塊）苔點(diǎn)，多畫(huà)叢樹(shù)繁密，丘陵起杖，云霧顯晦和溪橋漁浦、汀渚掩映的江南景色，后人稱(chēng)其所作平淡天真，為唐代所無(wú)。也有設(shè)色濃重之作，山石皴紋甚少，景物富麗，近于李思訓(xùn)格調(diào)，而較放縱活潑。兼工龍、牛、虎和人物。
五代至北宋初年是中國(guó)山水畫(huà)的成熟階段,形成了不同風(fēng)格,后人概括為“北派”與“南派”兩支。董源的《瀟湘圖》被畫(huà)史視為“南派”山水的開(kāi)山之作。現(xiàn)存世作品有《瀟湘圖》卷，現(xiàn)藏故宮博物院；《夏山圖》卷，藏上海博物館；《夏景山口待渡圖》卷，藏遼寧省博物館；《龍宿郊民圖》及《洞天山堂》二軸，均圖錄于《故宮名畫(huà)三百種》。
