我其實(shí)挺納悶的，為什么每次在評論劉禪時(shí)，總會變成兩個(gè)極端。
要么說此人愚蠢透頂，不可救藥；要么說他大智若愚，韜光養(yǎng)晦。
現(xiàn)在有種反對一切《演義》觀點(diǎn)的潮流，只是有時(shí)純?yōu)榉磳Χ磳?，乃至極端，這樣不好。
劉禪其人，說句實(shí)話，別想那么多，就是個(gè)一般人。
不算什么壞人，也不是弱智，能明白事兒，但放不下自己的私心。
現(xiàn)在的人和過去心態(tài)不一樣，我們其實(shí)挺崇尚好死不如賴活著的所謂生存智慧。
所以不太理解以前對劉禪這種亡國之君強(qiáng)烈的不滿由何而來。
說劉禪賢明的，除了給投降洗地說他愛民，還拿諸葛亮給杜微寫的信說事兒。
認(rèn)定劉禪昏庸的，就是什么殺劉琰、投降、拖后腿的老段子。
于是拿住這兩點(diǎn)，拔河一樣奮力揪扯，劉禪都快被拉成穆鐵柱了好嗎……
事實(shí)上你們把這兩個(gè)極端打個(gè)對折，正好能得出來一個(gè)普普通通的正常人。
后主任賢相則為循理之君，惑閹堅(jiān)則為昏暗之后，傳曰'素絲無常，唯所染之'，信矣哉！
其實(shí)就是陳壽說的這么回事兒啊……
和所有資質(zhì)一般的普通人一樣，有個(gè)好人影響就變好，有個(gè)壞人影響就變壞。
說起這個(gè)話題，我還是要嘚吧兩句蜀國內(nèi)的形勢。
忘了之前在哪個(gè)帖子里，我說過看先主和后主的事跡要比照劉二牧看。
真的有一種詭異的相似，這就和蜀中的局勢有關(guān)。
劉備與劉焉一樣，都是野心勃勃帶著一票人馬入蜀的外來戶。
并一直熱衷以蜀中為根據(jù)地，向外的擴(kuò)張。劉焉因兵敗李傕猝死，劉備為陸遜所破后于白帝病亡。
劉焉死后，蜀中大族們導(dǎo)致了一次與東州軍的內(nèi)斗，之后東州軍妥協(xié)。
劉璋時(shí)的益州，東州人勢弱，蜀中的大權(quán)一直被益州本地豪族所左右。
對比劉禪時(shí)期，很不一樣的一點(diǎn)就是，劉備死后，益州局勢沒有馬上崩盤，產(chǎn)生動亂。
這都是因?yàn)橛兄T葛亮，調(diào)和了益州豪族與荊州士族之間的矛盾，沒有發(fā)生趙韙之亂那種事情。
我看過很多人指責(zé)諸葛亮過于強(qiáng)勢，打壓異己，行事跋扈。
必須說，希望大家仔細(xì)看《三國志.蜀書——劉彭廖李劉魏楊傳》。
諸葛亮是個(gè)人臣本分守的很嚴(yán)的人，這不單單是因?yàn)樗约旱牟偈?，也是對局勢的考量和?jǐn)慎。
葛公在世，絕非沒有政敵。他常駐漢中，不得不防劉禪身邊轉(zhuǎn)悠的那些人見縫插針。
《劉彭廖李劉魏楊傳》提到的是七個(gè)政治犯，其中四個(gè)被諸葛亮親自處理。
仔細(xì)看劉封、彭羕、廖立、李嚴(yán)的成分，四個(gè)人分屬不同派系，一邊一個(gè)，不偏不倚。
如果自己荊州派的人都要處理，馬謖都要下獄死而不能容情，這也叫跋扈，那也跋扈的太窩囊了。
在他這種平衡與維系之下，季漢按照諸葛亮留下的權(quán)力結(jié)構(gòu)與政治方針平穩(wěn)前進(jìn)。
派系矛盾絕對不是沒有，但靠諸葛亮的維持與平衡，把內(nèi)耗的可能壓到了最小。
參考一下廖立和李嚴(yán)在諸葛亮死后的反應(yīng)，不難推測大部分人都他都是心服的。
經(jīng)常有人說，諸葛亮輔政十一年，剩下三十年都是劉禪維護(hù)的，這話很偏頗。
因?yàn)槭韬隽艘粋€(gè)很重要的事情，既諸葛亮死后的兩個(gè)大將軍錄尚書事的政府首腦，都是他選好的。
在蔣琬死后，才有所謂劉禪親政的說法，卻依然脫不開費(fèi)祎的影響。
這兩人自認(rèn)不具備諸葛亮的軍事能力，因此對北伐缺乏熱情，但其他方面依然因循諸葛亮的制度。
蔣琬、費(fèi)祎為領(lǐng)導(dǎo)，能夠維持貫徹諸葛亮的施政主張，由這兩個(gè)人先后管理外朝。
而內(nèi)朝中，有董允內(nèi)侍歷年，翼贊王室。更曾是劉禪的太子舍人，又統(tǒng)領(lǐng)禁衛(wèi)軍。
這個(gè)內(nèi)朝、外朝表里一心的三人組，才是諸葛亮死后很長時(shí)間維系季漢穩(wěn)定的支柱。
此三位的籍貫也很有意思，蔣琬、費(fèi)祎都是荊州士人，統(tǒng)率內(nèi)朝的董允卻是曾僑居荊州的益州人。
蔣琬是劉敏的表兄，零陵劉氏的外親。費(fèi)祎是劉璋的姻親，曾長期在蜀地求學(xué)。
諸葛亮去世后，荊州派的領(lǐng)袖就是蔣琬。昔日劉二牧舊部的代表就是費(fèi)祎，周旋于荊益兩派之間。
董允的籍貫是益州巴郡，但祖輩時(shí)候也曾經(jīng)僑居荊州，與荊州士人想必也有不少交情。
在外朝由荊州人把持的情況下，身居內(nèi)朝顯要的董允可算荊州益州的混血，能起不小的潤滑作用。
這必然也是諸葛亮為了維護(hù)局面，經(jīng)過幾次考慮而選定的組合。
能夠貫徹他的綱領(lǐng)，能夠平衡不同派系，更可以輔佐容易受他人影響的劉禪不至走上歪路。
蔣琬、費(fèi)祎、董允，三人相繼為相，對劉禪的輔佐，四字足以蓋之，就是因循守成。
因誰的循呢？自然是諸葛亮。甚至還有一些報(bào)怨，認(rèn)為他們隨諸葛亮的制度，隨的不好。
督農(nóng)楊敏曾毀琬，曰：“作事憒憒；誠非及前人?！被蛞园诅?，主者請推治敏。琬曰：“吾實(shí)不如前人，無可推也?！敝髡咧?fù)?jù)聽不推，則乞問其憒憒之狀。琬曰：“茍其不如，則事不當(dāng)理，事不當(dāng)理，則憒憒矣。復(fù)何問邪?”后敏坐事系獄，眾人猶懼其必死。琬心無適莫，得免重罪。其好惡存道，皆此類也。
楊敏批評蔣琬，認(rèn)為他不如諸葛亮。蔣琬則很坦然地承認(rèn)，確實(shí)是不如。
因?yàn)槭Y琬的氣度比較寬大，人品又足夠好，在很長時(shí)間里確實(shí)保證了內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。
琬出類拔萃，處群僚之右，既無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日，由是眾望漸服。
蔣琬也是以品德與操行取得其他人的尊敬，無可指摘，因此認(rèn)可了他對諸葛亮的繼承。
劉禪在諸葛亮死后，廢除了丞相制度，這其實(shí)不算一個(gè)非常了不得的事情。
丞相是西漢舊制，東漢末的制度是三公九卿，而事實(shí)上真正的政務(wù)大權(quán)早就在尚書令手中了。
看靈帝時(shí)候
，賣官鬻爵的行情，三公的價(jià)位還不如一個(gè)太守，就是因此。
曹操恢復(fù)丞相，與諸葛亮擔(dān)任丞相，這其實(shí)是在亂世之中的從權(quán)。
而曹丕時(shí)候，就恢復(fù)了尚書令的舊制，不再有也不可能有什么丞相。
在季漢而言，諸葛亮死后，既沒有再立一個(gè)軍政大權(quán)一身的丞相的必要，也不具備那種情況。
如果保留這個(gè)職位，那么應(yīng)該任命誰呢？所有人都缺乏相應(yīng)的威望。
讓荊州人當(dāng)丞相，益州人會不服。讓益州人當(dāng)丞相，荊州人會不爽。雍涼人呢？會被合伙欺負(fù)。
蔣琬作為荊州派的新首腦，卻缺乏早期的資歷，威不足以服眾。
對劉禪本人來說，確實(shí)反感再來一位大管家替他行事，也當(dāng)在情理之中。
于是建興末年的廢丞相制，其實(shí)是個(gè)皇帝、益州、荊州，三方共同妥協(xié)的結(jié)果。
本質(zhì)和Nets讓Jason Kidd的5號球衣永遠(yuǎn)退休一樣……沒人再配這個(gè)號碼了。
延熙十六年，費(fèi)祎被刺身亡，可以說從此時(shí)開始，季漢才正式告別了一個(gè)后諸葛亮?xí)r代。
在之后的時(shí)間里，劉禪終于得到了真正掌控實(shí)權(quán)的機(jī)會。
這一年陳祇守尚書令，黃皓開始干預(yù)朝政。
距離炎興元年的滅亡，還有九年半。這也是劉禪獨(dú)自掌事的真實(shí)時(shí)長。
魏略說劉禪于蔣琬死后開始親政，那年他三十九歲。但費(fèi)祎還活著。
之后費(fèi)祎又繼續(xù)蕭規(guī)曹隨了七年，劉禪已經(jīng)是個(gè)四十六歲的中年人了。
將近知天命的年紀(jì)，大多數(shù)人的雄心壯志早就消磨干凈了。
只有劉備那種將生命與靈魂燃燒殆盡的人物，在這年歲還會繼續(xù)不屈不撓?？上⒍U不是劉備。
實(shí)話說，劉禪這個(gè)皇上當(dāng)?shù)耐τ魫灐?br>諸葛亮在的時(shí)候，他既是君主又是子侄。老老實(shí)實(shí)聽這位老相父的話，沒什么作為人主的爽快。
諸葛亮死后，終于可以松一口氣了，可老相父又留下了三個(gè)正值壯年的代理人。
他要做的就是讓別人好好干事兒，而自己的熱情與想法無處施展，偏偏又不能埋怨。
就和青少年厭煩那些諄諄善誘的老家長一樣，不管心里多不痛快，你都沒法罵他。
等這些人終于死光了，一個(gè)四十六歲消磨了所有激情的人，恐怕也不會再有什么動力去做改變了。
如果有一位類似三相的臣子可以繼續(xù)輔佐他，或許以后的結(jié)局會不太一樣。
不說別人了，說說劉禪本人吧。
在諸葛亮死后的幾十年里，完全出自他主張的事情，恐怕并不太多。
而描述他天資聰穎的那些言論，也大多是針對其少年時(shí)的印象。
我們都知道，人是會變的。不一定變壞了，只是沒有變的很好。
“朕初疾但下痢耳，后轉(zhuǎn)雜他病，殆不自濟(jì)。人五十不稱夭，年已六十有馀，何所復(fù)恨，不復(fù)自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復(fù)何憂！勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之?？勺x漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。聞丞相為寫申、韓、管子、六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達(dá)?！?
這是劉備留給劉禪的遺書，我認(rèn)為是歷來父親寫給兒子的遺書中最好的幾篇之一。
不僅僅因?yàn)槌鲎赃@里的幾段名句，更是一個(gè)暮年英豪對人生最后的陳詞。
“丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復(fù)何憂！勉之，勉之！”
這句話里對劉禪的評論，是射援轉(zhuǎn)述的，射援是東州士人元老，《漢中王勸進(jìn)表》上排名第四。
而審能如此四個(gè)字似乎道出了一點(diǎn)老劉的隱憂，于是老劉叮囑他勉之勉之。
這一年劉禪不會超過十七歲，他之后還有很長的路要走。
《與杜微書》：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士?！?/b>
劉備去世的翌年，建興二年，諸葛亮對劉禪依然抱持了美好的期望。
這其實(shí)是個(gè)挺常見的事，我相信幾乎所有人，在成長時(shí)都得到過長輩的這種表揚(yáng)。
就連我這種惡劣地學(xué)生，翻開小學(xué)時(shí)每年都會有老師評語的學(xué)生手冊，都還能找出幾句好話來啊。
而諸葛亮的美好期盼很快就蒙上了一層陰影，他似乎意識到了，少年人成長時(shí)的變數(shù)。
丞相亮將北征，住漢中，慮后主富于春秋，朱紫難別，以允秉心公亮，欲任以宮省之事。
這是記載在《董允傳》中的一句話，描述了諸葛亮的憂慮。
鑒于北伐即將展開，這件事可能發(fā)生于北伐前一年的建興五年，這一年劉禪虛歲二十一。
之后董允遷為侍中，領(lǐng)虎賁中郎將，統(tǒng)宿衛(wèi)親兵?；臼墙o劉禪安排了一個(gè)全方位監(jiān)控的大保姆。
僅僅三年的時(shí)間，何以從與杜微書中的樂觀，轉(zhuǎn)變?yōu)橹熳想y別的擔(dān)憂？
或許董允的升遷，有保障中央穩(wěn)定嚴(yán)防政敵的考量，但對劉禪不穩(wěn)定性的擔(dān)心，必然是主因之一。
朱正紫邪，似乎諸葛亮隱隱地發(fā)現(xiàn)了，劉禪心里有一些邪的東西。不過這也是人之常情。
弱冠之年的青年人，不管性格如何仁善，都是充滿活力，雄心勃勃，渴望證明自己的。
劉禪也不可能例外，他也不過是個(gè)普通的青年。
其實(shí)諸葛亮對劉禪一直都沒有持悲觀的看法，朱紫之分也是事在人為。
不過人力有時(shí)盡，有些事情過分強(qiáng)求，可能是適得其反。
董允對劉禪的輔佐，倒更像是管教。
最有名的就是兩件事，其一是阻止了劉禪充實(shí)后宮，其二就是壓制了黃皓。
但若是由此就論斷劉禪被諸葛亮及其繼承者們束縛，沒有一點(diǎn)自由，可以嗎？
來看一件很驚人的事情吧。
劉琰字威碩，魯國人也。先主在豫州，辟為從事……先主定益州，以琰為固陵太守。后主立……班位每亞李嚴(yán)……然不豫國政，但領(lǐng)兵千馀，隨丞相亮諷議而已?！ㄅd十年，與前軍師魏延不和，言語虛誕，亮責(zé)讓之?！谑橇燎茬€成都，官位如故?！е净陪?。十二年正月，琰妻胡氏入賀太后，太后令特留胡氏，經(jīng)月乃出。胡氏有美色，琰疑其與后主有私，呼卒五百撾胡，至于以履搏面，而后棄遣。胡具以告言琰，琰坐下獄。有司議曰：“卒非撾妻之人，面非受履之地。”琰竟棄市。自是大臣妻母朝慶遂絕。
劉琰是劉備在豫州時(shí)就征辟的舊臣了，劉禪時(shí)期劉琰的地位僅次李嚴(yán)。
李嚴(yán)作為蜀中政治上的二號人物，政治勢力只亞于諸葛亮?？梢妱㈢牡匚缓茏鹳F。
但也僅僅是尊貴而已，劉琰不豫政事，證明這位伙計(jì)沒有實(shí)權(quán)。
與魏延的矛盾，大概都能猜到怎么回事兒。
無非就是資歷非常老但又不管事兒的老骨干，在握實(shí)權(quán)的新晉干部跟前吹牛逼唄……
“當(dāng)年我跟先帝在一口鍋里撈菜葉子吃，先帝跟我談笑風(fēng)生??！你們吶，too young too simple……”
以魏延那個(gè)臭脾氣，他能容得下這種沒什么用處的老花瓶跟他嘚瑟嗎？
劉琰這種身份的人，在每個(gè)團(tuán)體里，地位都會很超然。
超然的意思就是，誰都管不著他，他也誰都管不著……
沒什么用處，也沒什么壞處。人畜無害，很無辜，偶爾招人煩。
當(dāng)年劉備征辟他，是因?yàn)橛酗L(fēng)流，善談?wù)摗Ｒ虼藙浜裼H待之，遂隨從周旋，常為賓客。
說好聽了是個(gè)幕僚，說不好聽就是個(gè)特別能侃大山陪劉備聊天的白唬蛋。名為臣屬，更多是朋友。
于是有了失志慌惚的落魄，乃至建興十二年的大丑聞。
劉琰雖然于蜀漢的政局內(nèi)，沒太大影響力，也缺乏有力的關(guān)系網(wǎng)，但資位尊貴，旁人鮮少能及。
這樣一個(gè)證明政治氛圍安定團(tuán)結(jié)的老花瓶突然咔嚓一聲因?yàn)橐粋€(gè)莫名其妙的理由棄市了？
丑聞??！在任何時(shí)候都是嚇人一跟頭的丑聞！更何況是在諸葛亮?xí)r期。
恐怕那句下判決詞“卒非撾妻之人，面非受履之地?！钡幕镉?jì)，是位益州人。
他們可是很樂意看到荊州人和豫州舊臣掐一架的。
而益州人對劉琰這種身份的人，也不會有什么同情心。
這很荒唐，劉禪是否因?yàn)槎史駴Q了他充實(shí)后宮，因此性壓抑才去推人妻，無法考證。
至于背后是否有其他人的影子在影響他，則更加難以判斷了。
但這件事足以證明，劉禪絕對不是一點(diǎn)自主權(quán)力都沒有的傀儡。
他可以在諸葛亮、董允等人不曾與聞的情況下玩別人老婆，還干掉了苦主……
這怎么看也是一個(gè)有足夠權(quán)力可以供他成為昏君的樣子啊。
多少還有點(diǎn)劉備的狠勁兒，可惜實(shí)在是不夠大氣，更略嫌猥瑣。
這件事發(fā)生在建興十二年正月，八月份諸葛亮去世。
蔣琬、費(fèi)祎、董允三人，接過了諸葛亮留下的未竟之業(yè)。
大臣妻母朝慶遂絕的政令，恐怕是出自此時(shí)的董允等人之手吧。
由此證明一件事，既是諸葛亮對劉禪朱紫難別的憂心，不是毫無根由。
這是一個(gè)會沖動，會逞一時(shí)意氣的年輕人，就和其他的年輕人一樣。
真正賢明睿智天縱英才的圣德仁君，恐怕不會是這樣的。
當(dāng)然他也不笨，只是心里有私欲，一般時(shí)候還是能表現(xiàn)的很得體的。
及霸入蜀，禪與相見，釋之曰：“卿父自遇害於行間耳，非我先人之手刃也?！敝钙鋬鹤右允局唬骸按讼暮钍现病！焙窦泳魧櫋?/b>
這是接見夏侯霸時(shí)的一段對話，先是一句話揭過之前的仇怨，隨后又輕輕拋出親情來示好。
劉禪的安撫，還是挺有情商的。不過這也不能說明他就是什么賢君，一句話而已。
在季漢進(jìn)入毀滅倒計(jì)時(shí)的九年里，劉禪都干了什么呢？
姜維北伐了五次，兩勝兩敗一平，之后為了避禍，屯田沓中。
出于劉禪的放任，黃皓開始操弄權(quán)柄，諸葛亮苦苦維系的政治平衡被打破。
樊建、董厥這些人，已經(jīng)無法遏制他了。
這期間劉禪還干了件比較重要的事兒，就是對早期功臣的追謚。
謚號基本算是對一個(gè)人的蓋棺論定，在初期得謚的只有法正一人，因此有人詬病蜀漢禮制闕失。
劉禪于景耀三年開始追謚過往功臣，既顯示了完善國家制度的態(tài)度，也暗示了偏安一隅的傾向。
在之前的三十多年里，一直沒有類似的舉動，將其粗暴歸結(jié)為禮制闕失過于武斷。
蜀國承襲兩漢，時(shí)刻要彰顯自己的正統(tǒng)性，甚至連因洛陽東觀閣而得名的東觀郎職稱都依然保留。
諸葛亮與三相時(shí)代，沒有進(jìn)行這種活動，也可以理解為對北伐與光復(fù)的決心。
因?yàn)檫€沒有打回洛陽，讓陛下東遷，依然在
復(fù)國階段，所以還沒有到評定功臣的時(shí)候。
雖然后來蔣琬與費(fèi)祎時(shí)，對北伐興趣不大，更持負(fù)面看法，但延續(xù)自先主的政治立場依然保持。
就算心里知道夠戧能打回去了，態(tài)度上還是要表現(xiàn)的繼續(xù)強(qiáng)硬，不放棄立場。
在嚴(yán)格保留舊立場的人去世后，后人認(rèn)為偏安已成事實(shí)，也就默認(rèn)蜀國僅僅獨(dú)立于中原之外了。
掌握實(shí)權(quán)的劉禪放棄了革命理想，認(rèn)同季漢只能留在蜀中，由是開始完善禮制，這是很可能的。
簡而言之，此人缺乏大的理想與熱情，容易妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)，更會受到左右人的影響變好變壞。
這些其實(shí)都沒錯，因?yàn)樗姓Ｈ?、凡人、普通人、中人之姿的庸人，都是這樣的。
像劉備那種拼搏幾十年直至暮年依然野心勃勃壯志不熄的人，永遠(yuǎn)是少數(shù)。
而這種人在現(xiàn)實(shí)生活中我們稱其為理想者或變態(tài)……
在最后面對鄧艾的疲敝之師時(shí)，蜀中大族認(rèn)為大勢已去，決定放棄抵抗。
益州人一直有這傳統(tǒng)，非常善于處理和外來統(tǒng)治者的關(guān)系。一旦認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)過大，掰掰您咧妥妥地。
于是劉禪也默認(rèn)了這個(gè)局面，選擇了投降。
有人認(rèn)為這是仁愛，這是顧惜百姓，而選擇性的忽視了同一時(shí)刻為社稷殉死的北地王劉諶。
畢竟不是所有人都能當(dāng)烈士的。
劉禪能獲得今人如此大的認(rèn)同，恰恰因?yàn)樗臀覀円粯印?br>都是熱愛生命的庸人。
不過劉禪的投降，究竟是否換得了蜀中的長期安寧呢？
讓李特告訴他們吧。
至于現(xiàn)在，劉禪的”樂不思蜀“，被稱為急智，被稱為智慧。
事實(shí)上，劉禪之所以留住性命，并非因?yàn)榧敝牵且驗(yàn)闀r(shí)代。
曹丕沒有殺劉協(xié)，司馬炎也沒有殺曹奐、劉禪、孫皓，這是被當(dāng)時(shí)的社會倫理道德最約束的結(jié)果。
已經(jīng)喪失一切政治能量的亡國之君，無害的猶如孩童，殺他們既無益處，徒背罵名，何苦呢？
好歹是當(dāng)過皇上的人，在其舊地依然能獲得同情，而且那時(shí)候還沒有形成殺皇上玩的優(yōu)良傳統(tǒng)。
不然把劉禪扔到南北朝時(shí)候試試吧，那會兒皇上多的跟不要錢似得，全場殺滿五百返一百。
那么多苦苦哀求，尊嚴(yán)盡失，可憐巴巴的皇族們都被殺了個(gè)干凈，想靠耍嘴皮活命太不現(xiàn)實(shí)了。
我其實(shí)相信，那句”樂不思蜀“和”誠如尊命“真是出自劉禪的急智。
畢竟參考他安撫夏侯霸的言語，這家伙至少在情商上還是有點(diǎn)劉備基因的。
其實(shí)有沒有這個(gè)急智，他的命運(yùn)都早就注定了。
會有這種表現(xiàn)，恐怕僅僅是因?yàn)閯⒍U當(dāng)時(shí)充滿了危機(jī)感，感覺不到一點(diǎn)安全，真的想要自保。
自保的心情可以理解，不過若把這個(gè)吹捧成什么大智若愚，賢明聰慧，就實(shí)在過分了。
再強(qiáng)調(diào)一次，劉禪和我們這些平凡的庸人是同類，恐怕我們中大多數(shù)都會選擇這種生存智慧。
雖然我自認(rèn)在那樣的場合沒準(zhǔn)會表現(xiàn)的比劉禪還要不堪，但我依然不認(rèn)為這有絲毫值得吹噓。
說一句文言：把無恥當(dāng)智慧這尼瑪是耍流氓啊。
說起對劉禪與諸葛亮的感情，很多人以為是虛以委蛇，是臣強(qiáng)主弱下的韜光養(yǎng)晦。
最常拿來說事兒的，就是劉禪在諸葛亮死后拒絕民間建廟祭祀。
雖然我不認(rèn)為這次否決完全出自劉禪的意思，恐怕和益州人脫不開干系……
確實(shí)為諸葛亮立廟，與禮制不符。但東漢由皇帝下詔，為臣子立廟祭祀的，也并非沒有先例。
譬如光武帝時(shí)期的安成孝侯，但安成孝侯本為宗室，立廟祭祀也在情理之中。
東漢末年在民間私自立廟的情形，已經(jīng)相當(dāng)普遍。曹操就曾大力整頓這股歪風(fēng)邪氣。
諸葛亮于蜀人有德政，深受愛戴，民間的祭祀早已開展，所缺的是官方的認(rèn)可并批準(zhǔn)立廟。
后來劉禪在向充與習(xí)隆的說服下，終于批準(zhǔn)在沔陽為諸葛亮立廟，也算破例。
陰謀論者揣測這是劉禪迫于荊州派的壓力屈服，純潔者認(rèn)為這是劉禪力排眾議才開先河。
但因?yàn)槿狈φ摀?jù)，所以就不多談這件事兒了。
想判斷劉禪對諸葛亮的態(tài)度，讓我們來看看另一個(gè)人，另一件事兒吧。
《華陽國志》：李邈，字漢南，邵兄也。牧璋時(shí)為牛鞞長。
先主領(lǐng)牧，為從事。正旦，命行酒，得進(jìn)見。
讓先主曰：「振威以將軍宗室肺腑，委以討賊，元功未效，先寇而滅。邈以將軍之取鄙州，甚為不宜也?！?br>先主曰：「知其不宜，何以不助之？」
邈曰：「匪不敢也，力不足耳?！褂兴緦⒅?br>諸葛亮為請，得免。久之，為犍為太守，丞相參軍，安漢將軍。
建興六年，亮西征，馬謖在前，敗績。
亮將殺之，邈諫以：「秦赦孟明，用霸西戎。楚誅子玉，二世不競?！故Я烈?，還蜀。
十三年，亮卒。后主素服發(fā)哀三日。
邈上書曰：「呂祿、霍禹，未必懷反叛之心。孝宣不好為殺臣之君，直以臣懼其偪，主畏其威，故奸萌生。亮身杖強(qiáng)兵，狼顧虎視，五大不在邊，臣常危之。今亮殞歿，蓋宗族得全，西戎靜息，大小為慶?！?br>后主怒，下獄，誅之。
這位叫李邈的仁兄，因?yàn)闆_撞了老劉，差點(diǎn)被干掉，幸虧諸葛亮救了他的命，乃至提拔他。
然后因?yàn)轳R謖事件時(shí)，又令諸葛亮不滿，扔回了后方。
之后也沒看到他再有任何的表現(xiàn)，可能仕途就此止步了。恐怕他對葛公是有些怨氣兒的。
于是諸葛亮去世后，這位李邈根據(jù)自己的判斷，揣摩了一下圣意。
乃至有后面那封上書，將諸葛亮稱為身杖強(qiáng)兵，狼顧虎視，呂祿一樣的奸臣。
而且還賤兮兮地表示早就看諸葛亮不順眼了，今天他死了真是好事兒，值得慶祝。
這份上書的時(shí)間，興許在劉禪否決為諸葛亮立廟之后。
于是李邈據(jù)此估計(jì)，劉禪對諸葛亮有怨氣，琢磨著乘勢打蛇隨棍上，撈點(diǎn)恩寵。
李邈的籍貫是益州廣漢人，開腦洞的話，也沒準(zhǔn)是代表某些益州人的意思。
不過他真該等一等的……至少等到向?qū)櫤土?xí)隆進(jìn)言之后再出來浪……劉禪畢竟還是批準(zhǔn)立廟了。
拜他所賜，我們看到了”
后主怒，下獄，誅之。“
這是我覺得劉禪最像他老子的一刻。
王士騏稱這位李邈為險(xiǎn)人，并覺得后主這做法有些差強(qiáng)人意。
是否差強(qiáng)人意另說，至少我覺得險(xiǎn)人二字真抬舉李邈了，這孫子不過就是個(gè)小人。
基本上，后主除了為女人生氣，也就是為相父才發(fā)火了。
而劉禪和諸葛亮的感情究竟如何，見仁見智吧。
劉禪不足以稱其賢明，也不至于稱其愚蠢。
不過就是個(gè)亂世中被消磨了激情后一意茍且圖存的庸人。
他的昏聵與雄才，全靠身邊的人影響，才得以展現(xiàn)。
由一個(gè)凡人為大漢落幕，挺好的。傳奇的時(shí)代過去了。
