華夏文化、歷史源遠流長，中國人稱自已為炎、黃子孫，龍的傳人。翻開歷史的畫卷，給人以許多無限的遐想。在中華傳統(tǒng)祭祖文化回歸的今天，各地祭祖活動此起彼伏。但是，關于炎、黃二帝出生之地、活動之地、墓葬之地，多少年來一直成為歷史之謎，有些史學家研究認為，炎、黃二帝的墓地在河南最可信。
炎，指的就是炎帝；黃，指的是黃帝 。提起炎、黃二帝，便不能不說叫少典氏的部落，因為炎帝和黃帝的父親都是這個部落的。最早的炎帝叫神農氏，相傳他的母親名任姒，嫁給了少典氏的一位小伙子，有次兩人一起去華山游玩，回來之后便有了神農氏，因為神農在姜水長大，所以以姜為姓。根據(jù)記載，“時諸侯夙沙氏叛不用命，炎帝退而修德，夙沙之民自攻其君而歸炎帝”，可見，當時炎帝威望之高，從第一任炎帝神農開始炎帝部落一共傳了八世。這八帝是：帝炎（即神農）帝承、帝臨、帝明、帝直、帝來、帝哀、帝揄岡。傳到帝揄岡時，民心也沒以前那么淳樸了，人的貪念也越來越重了，為了食物、地盤等各個因素，各個部落之間開始了血腥的戰(zhàn)爭。這時在長江流域出現(xiàn)了一位勇猛強悍的戰(zhàn)神，他就是蚩尤。據(jù)說蚩尤生長于現(xiàn)在的新化大熊山，其母叫哈霧，是當?shù)毓爬系氖献迨最I，這個氏族據(jù)說是炎帝神農的一支后裔。哈霧生九子，蚩尤是長子，從小聰明能干，智慧超人。長大后，身高八尺余，有超人的雄才膽略，有無私無畏的奉獻精神，英勇果敢，勇猛善戰(zhàn)。力拔千鈞，呼風喚雨，驅使毒蛇猛獸，故被稱為“蚩尤蠻子。后來，蚩尤被推為九黎之君。為了部落的發(fā)展和壯大，蚩尤率領長江流域的81個部落開始向北發(fā)展，這就不得不和黃河流域的炎帝發(fā)生沖突，被打敗的各個部落紛紛向帝揄岡求救，匆匆忙忙之際，帝揄岡阻止蚩尤，被蚩尤打的潰不成軍，眼看著中原地區(qū)就要淪入蚩尤之手。這時，他想到了黃帝軒轅，當時黃帝軒轅還不叫黃帝，只是叫軒轅的有熊部落的首領。黃帝軒轅氏出生于壽丘母曰附寶，喬（蟲旁）氏女是炎帝后裔，其父曰少典，有熊部落的首領。黃帝軒轅一直在黃土高原一帶發(fā)展，雖說現(xiàn)在也發(fā)展的不錯，但從長遠來說還是中原的土地肥沃，物產豐富，他早就想有機會能夠去中原了，但是怎樣說炎帝是當時的帝，自己只是一個部落首領，如果強行進軍占領中原地區(qū)，勢必被天下人所不恥。如今接到帝揄岡的求救信，黃帝軒轅是大喜過望，召集風后、力牧、常先、大鴻四位大臣一開會，大家都認為這是一舉占領中原地區(qū)的黃金機會。于是在公元前2825年，黃帝軒轅53歲的時候，帶領眾將，點齊人馬浩浩蕩蕩殺向中原。
相對蚩尤軍來說，炎、黃聯(lián)軍占有天時，地利，人和的優(yōu)勢，蚩尤軍從長江流域而來，中原地區(qū)氣候干燥，夏季酷熱而冬天嚴寒。這些都是蚩尤軍所不能適應的，而且蚩尤軍侵略而來，中原各部落都很仇視蚩尤軍，蚩尤遠征而來，供養(yǎng)濟給都十分不便，所以蚩尤軍只利速戰(zhàn)而不利于持久戰(zhàn)，就這樣和蚩尤拖了幾年之后，炎、黃聯(lián)軍終于迎來了決戰(zhàn)的時刻。炎、黃聯(lián)軍和蚩尤軍在涿鹿進行大決戰(zhàn)。把蚩尤軍隊重重包圍起來，蚩尤兵敗被俘身敗被殺。炎、黃聯(lián)軍打敗了蚩尤，黃帝軒轅開始在涿鹿營造都城，又引發(fā)了炎、黃二帝之間的戰(zhàn)爭，炎、黃二軍終于在阪泉相遇，阪泉之戰(zhàn)后黃帝軒轅終于取代炎帝，成為當時中國諸部落的首領。炎帝部落戰(zhàn)敗之后，一部分與軒轅有熊部落融合，另一部分則在帝揄岡的帶領下向南方進發(fā)，離開他們世代居住的中原地區(qū)，來到了南方的長江流域。結果是炎、黃兩個部落終于融合到了一起。軒轅決定了自己的稱號：黃帝。從五行上，以土承炎帝的火。他決定讓威脅最大的少昊和伏羲氏對調屬地，讓伏羲氏去東邊管理東夷各部落，而少昊則離開自己的地方去西方管理西方的各個部落。帝揄岡負責南方，自己的孫子顓頊則負責北方各部落。
黃帝馳聘疆場，征戰(zhàn)范圍很大，隨著對中原領導權的控制，中央政府所在地就建在中原，開始都城設在逐鹿，隨著勢力范圍的擴大，中央政權中心逐步向河南轉移，此時黃帝選擇在依山傍水、風景秀麗的朝歌（如今的河南鶴壁淇縣）建都城，黃帝百年以后也葬于如今淇縣趙溝村東，即黃帝陵（俗稱軒轅墳），黃帝之孫顓頊百年以后葬在同屬一個地脈穴位的如今河南鶴壁浚縣白寺相山山北。
考古發(fā)現(xiàn)，如今河南的內黃的二帝陵，濮陽的龍圖騰，都充分說明了華夏文化的淵源在中原黃河流域，古時傳說的東夷、南蠻、西戎、北狄，與我國易文化中，東方的青龍代表四季中的春，是神獸中的尊者；西方的白虎南象征四季中的秋，與兵家之事有關；南方的朱雀象征四季之中的夏，是太陽的象征；北方的玄武象征一年之中的冬季。五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈，東為青色，配龍；西為白色，配虎；南為朱色，配雀；北為黑色，配武；黃為中央正色。
縱觀華夏文化的發(fā)展史，居中為大的思想貫穿始終，也就是中央的來歷，陰陽五行，中央為土，土生萬物，土能生金，金能克木，木能生火，木能克土，水能生木，水能克火，火能生土，火能克金，相生相克。炎、黃二帝居中央，等到顓頊帝定九州，基本奠定了我們的華夏文化，以中為大，統(tǒng)馭各方的思想。
隨著周朝的建立，中華版圖的擴大，中央文化的西移，中華中央位置的重新定位，西戎文化與中原文化的進一步融合，炎、黃二帝被華夏子孫作為先祖祭拜，由于周朝定都原因，為了祭拜的方便，把黃帝的衣冠墳作為祭拜的地方，可是真正的黃帝墳應該在中原地帶，他們長眠在淇縣、浚縣、內黃黃河流域，后人們從沒有間斷過祭拜。炎、黃二帝大祭應該在哪里，應該在黃河流域的中原，因為這是他們長眠的地方。
其實祭祖只要心中有，在哪里都一樣，目的就是一個，承認自己是炎黃子孫，崇拜我們的先人，緬懷我們的先人，心意盡到先人知。
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