放飛生命的生本教育
為了學(xué)習(xí)和借鑒“生本教育”理論，進(jìn)一步更新教育觀念，拓寬教育發(fā)展思路，促進(jìn)我市教育科學(xué)發(fā)展、均衡發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展、規(guī)范發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展，市教育局于10月9日至13日組織我市各縣市區(qū)幼教專干和部分教研員、中小學(xué)校長(幼兒園園長)、中小學(xué)骨干教師共120人到廣州參加第八期“全國生本教育理論與實(shí)踐研習(xí)班”學(xué)習(xí)，我有幸參加了這次機(jī)會(huì)難得的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)共分為課堂觀摩、專家講座、經(jīng)驗(yàn)分享三大模塊。在學(xué)習(xí)中，我感受到了那生命綻放的課堂、精深博大的學(xué)術(shù)魅力和生本教育給師生帶來的自信和快樂。下面就讓我們走進(jìn)
一、生本流光益彩 聽后心悅誠服
為了讓我們直觀了解生本課堂的特點(diǎn)，會(huì)務(wù)組首先安排我們到廣州市天河區(qū)華陽小學(xué)、華南理工大學(xué)附小、廣州天河區(qū)駿景小學(xué)三所學(xué)校分別聽了三節(jié)語文課和三節(jié)數(shù)學(xué)課。不管是語文課還是數(shù)學(xué)課，都是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成了積極、歡樂、高效的課堂。課堂上學(xué)生積極向上，自信大方，友好合作，知識(shí)豐富，思維活躍，語言流暢的優(yōu)秀表現(xiàn)，無不讓我們驚嘆!無不讓我們折服!無不讓我們?yōu)樯縿?dòng)的課堂喝彩!
由此可見，生本的課堂是生命的課堂，生長的課堂，其特點(diǎn)是：
一、不學(xué)不教，先學(xué)后教：讓學(xué)生有備而來，進(jìn)行思維交鋒的碰撞。
二、獨(dú)立自主：是學(xué)生個(gè)性、生活、理想的獨(dú)特體現(xiàn)。
三、群言堂：讓每個(gè)學(xué)生在小組充分交流，個(gè)個(gè)都有發(fā)表自己見解的機(jī)會(huì)。
四、課堂是愉悅的：是文化的課堂，是展示的課堂，是創(chuàng)造的課堂。
五、課堂是德育：是真、善、美的體現(xiàn)。
語文生本課堂的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：感受——賞析——拓展——總結(jié)升華。一般包括以下步驟：1、導(dǎo)入新課。2、讀課題思考：看了課題你想說什么？3、初讀課文思考：課文主要寫什么？4、默讀課文，交流感悟：用筆劃出自己喜歡的詞句，寫出自己的感受，四人小組交流，然后全班交流。5、拓展交流：交流與課文相關(guān)的知識(shí)，先是四人小組交流，然后以四人小組為單位讓講臺(tái)匯報(bào)。6、總結(jié)提升：學(xué)了課文，你有什么感悟？請(qǐng)用一句話寫出自己深刻的感受。小組交流后指名匯報(bào)。
數(shù)學(xué)科的課型有以下幾類：
1、感受課
2、認(rèn)識(shí)課
3、熟悉課
4、評(píng)研課
5、復(fù)習(xí)課
本次我們聽了兩節(jié)評(píng)研課和一節(jié)感受課。評(píng)研課的結(jié)構(gòu)是“復(fù)習(xí)導(dǎo)入(近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了什么知識(shí)？)---課堂練習(xí)：填空題(小組學(xué)習(xí)、小組匯報(bào))、必答題、選答題、搶答題---總結(jié)：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？
感受課的結(jié)構(gòu)是：復(fù)習(xí)導(dǎo)入—學(xué)習(xí)新課(學(xué)生練習(xí)—小組交流—小組匯報(bào)—小組討論)---課堂練習(xí)(學(xué)生練習(xí)，匯報(bào)交流)---總結(jié)
二、高屋建瓴的理念 我們前行的明燈
(一)教育的家在哪里？
▲教育的家是人，而不是分?jǐn)?shù)；教育要為了人的健康的發(fā)展。
▲但沒有分?jǐn)?shù)不能考上大學(xué)，人民群眾不滿意；從南到北，幾乎所有學(xué)校教育都是用著幾十年前的辦法，走苦學(xué)苦教的道路來爭取分?jǐn)?shù)。
▲“教育的生產(chǎn)力”低下，實(shí)際上是教育“生產(chǎn)關(guān)系”的問題。把學(xué)習(xí)交還給學(xué)生，是一個(gè)難題。
▲著名教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫下了他的教育理想：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步。”因此解決這個(gè)難題的辦法就是：把為教師好教而設(shè)計(jì)的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，這種教育就是生本教育。它區(qū)別于為教師好教而設(shè)計(jì)的師本教育，把主要依靠教，轉(zhuǎn)化為(在教師的幫助下)主要依靠學(xué)。它把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，就像鄧伯伯把土地還給農(nóng)民，學(xué)生的積極性空前提高。
(二)生本教育的含義
1、就課堂來說，生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，區(qū)別于為教者好教而設(shè)計(jì)的師本教育。
2、就整體來說，生本教育是一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生的教育。
3、就原理來說，生本教育是以生命為本的教育。
4、就操作來說，生本教育是以學(xué)為本的教育。
5、簡單來說，生本教育就是以生為本的教育。
生本教育的提法的特征：
1、本體回歸性：生本教育認(rèn)為教育改革的三個(gè)階段，從“上施下效”，從“師生互動(dòng)”到“你學(xué)，我?guī)?#8221;。
2、生命依托性：生本教育依托人的生命自然，因而擁有強(qiáng)大的生命力，得到生命的解釋，它帶來了生本教育內(nèi)容和形式的豐富性，活動(dòng)生成性和原理的深邃性。
3、主體區(qū)分性：生本教育要求分清教育的真正主體。教育者是教學(xué)管理和使命承擔(dān)的主體，但它不是教育教學(xué)效益發(fā)生的主體。
(三)生本教育體系的理念
價(jià)值觀：一切為了學(xué)生。學(xué)生是教學(xué)過程的終端，是教育的本體。生本教育的特征之一，就是真正認(rèn)識(shí)和把握學(xué)生這個(gè)本體，把一切為了學(xué)生作為教育價(jià)值原則。
倫理觀：高度尊重學(xué)生。對(duì)學(xué)生的尊重，是生本教育的本質(zhì)和基本原則。因?yàn)椋?/span>
兒童是天生的學(xué)習(xí)者――人的起點(diǎn)非零，具有語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能，因而是天生的學(xué)習(xí)者。我們來看0－3歲和兒童。他們可以說是在天賦狀態(tài)下生活。他們從轉(zhuǎn)體而坐起，而站立，而行走，學(xué)而不厭，跌倒了又爬起來，從來不會(huì)停止他的學(xué)習(xí)他們學(xué)會(huì)了與外界的簡單交往，還居然學(xué)會(huì)了一整套語言――母語。正如波伊爾描述的“當(dāng)然了，孩子們隨時(shí)隨地都在學(xué)習(xí)，他們呱呱墜地的時(shí)候，他們?cè)诓萜荷贤嫠５臅r(shí)候，在沙灘上挖坑的時(shí)候，都在學(xué)習(xí)。孩子們?cè)诠珗@里追逐鴿子時(shí)，在觀看浮云時(shí)，看著小螞蟻在路邊爬行時(shí)，都是在學(xué)習(xí)”。
兒童人人可以創(chuàng)新――兒童的創(chuàng)新是兒童學(xué)習(xí)的核心過程。
兒童潛能無限――在于人是一個(gè)可以自激勵(lì)的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵(lì)，你就會(huì)走向更大的成功。而這種激勵(lì)更多的不是來自外部，而是來自自己。心理學(xué)家奧托說了他的一則經(jīng)驗(yàn)，是自我承認(rèn)法。他認(rèn)為，每當(dāng)完成一項(xiàng)自己認(rèn)為了不起的工作的時(shí)候，十有八九不能得到上級(jí)或同事的承認(rèn)。“因此，每當(dāng)我完成一項(xiàng)工作時(shí)，只要我自己認(rèn)為它是出類拔萃，并且也真正喜愛它，我就對(duì)自己承認(rèn)它。通過這些事例，我贈(zèng)給自己一份禮物，這禮物就是我前進(jìn)的動(dòng)力”，“我們之中的每一個(gè)人都只是發(fā)揮著自身潛力的很小的一部分，我衷心希望諸位去不斷發(fā)掘自己的潛力，進(jìn)行那人生旅途中的最令人激動(dòng)的探索”。
兒童的獨(dú)立性――“自然界有許許多多的礦藏，而人的大腦是最豐富的礦藏”。人的大腦的豐富性，在于人的自成系統(tǒng)的獨(dú)立思考。這一系統(tǒng)是開放的，但它是獨(dú)立的。它可以受到外界的影響和指揮，然而，它始終有最隱蔽的自我在管理著自己。因此，兒童的獨(dú)立性既是社會(huì)的規(guī)定的權(quán)益，也是他的生理和心理的規(guī)定性確定的，是一種生存狀態(tài)。
行為觀：全面依靠學(xué)生。生本教育的方法是全面依靠學(xué)生。人本主義心理學(xué)家羅杰斯更把這種見解推到極致，他表達(dá)了一種信念，即沒有人能教會(huì)任何人任何東西。當(dāng)然，我們可以這樣理解：學(xué)生學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過自己的內(nèi)化，因而，這個(gè)最后過程并不是教師完成的。就這個(gè)意義來說，人的獲得最終不是依靠教，而是依靠學(xué)。
要全面依靠學(xué)生，其中帶根本性的認(rèn)識(shí)有三點(diǎn)：
1、“資源論”――學(xué)生是教育教學(xué)活動(dòng)的重要資源。生本教育體系的重要思想，就是“借力”，“好風(fēng)憑借力，送我是青云”，依托學(xué)生資源來進(jìn)行教育，而獲得事半功倍之效。
2、“生態(tài)論”――學(xué)生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展。生本教育提供了學(xué)生受到的外部壓力與他的內(nèi)部動(dòng)力相一致的學(xué)習(xí)生態(tài)。教育是限制與自由的統(tǒng)一。限制有兩種：一種是與學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)力相對(duì)立的；另一種是與他的內(nèi)部動(dòng)力相一致的。前者帶來封閉的環(huán)境，而后者帶來開放的環(huán)境。人只有處于對(duì)他開放的世界人，才能顯露自我，他的所有的敏感、所有的稟賦才能發(fā)揮作用。生本教育同樣要給人施加外部的限制和壓力，但這種壓力不在于改變學(xué)生內(nèi)部的選擇力，而在于保證他的內(nèi)部選擇力更為自由。
3、“現(xiàn)狀論”――現(xiàn)今的學(xué)生狀態(tài)發(fā)生了巨大的變化。今天兒童的知識(shí)比之于過去時(shí)代的兒童，要豐富得多、現(xiàn)代得多。社會(huì)對(duì)兒童未來所提供的空間，也發(fā)生了巨大的變化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，而創(chuàng)新是民族的靈魂，這就需要從小就培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。過去我們追求一般的技巧和技能。
課程觀：小立課程 大作功夫。所謂小立課程，指的是教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)要盡可能地精簡，而騰出時(shí)間和精力讓學(xué)生大量地進(jìn)行活動(dòng)，也就是大作功夫。其實(shí)，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中經(jīng)常看到與小立課程、大作功夫有關(guān)的現(xiàn)象。比如，有的學(xué)生認(rèn)字到了一定的時(shí)候，進(jìn)度忽然加快了，有不少老師還沒有教的字他們自己就認(rèn)識(shí)了。
鄭板橋在詩中寫道：“四十年來畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)。”按照這樣的思考，我們來分析小學(xué)語文和小學(xué)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。首先，小學(xué)語文的閱讀的基礎(chǔ)知識(shí)，主要就是認(rèn)字，做到“形音聯(lián)系”。字是構(gòu)成詞句篇章的活件。漢字可以組成各種各樣的詞，識(shí)字就是意味著識(shí)詞。詞句篇章可以依托學(xué)生的生活積累去悟知。閱讀使學(xué)生與人類文明的精華接觸，獲得多方面的積累，形成學(xué)生自己的思想。這對(duì)于學(xué)生的寫作十分重要。有了在閱讀中形成的思想，關(guān)鍵問題就是技術(shù)問題――會(huì)寫字，因而，在大量認(rèn)字之后，基礎(chǔ)知識(shí)的新的“基礎(chǔ)部分”就是寫好字。這樣一來，小學(xué)語文的基礎(chǔ)知識(shí)中最“硬”的部分，就是認(rèn)字和寫字。其他的知識(shí)，則依靠閱讀和說話解決。小學(xué)數(shù)學(xué)也是這樣。我們把數(shù)數(shù)、讀數(shù)、寫數(shù)作為小學(xué)數(shù)學(xué)的最基礎(chǔ)的知識(shí)。其他的加法、減法、乘法、除法的法則，都是由學(xué)生在活動(dòng)中自己認(rèn)識(shí)、熟練甚至突破的。
基礎(chǔ)知識(shí)可以分為四個(gè)層次。
第一種是人類規(guī)范的、作為學(xué)生后繼學(xué)習(xí)中的工具知識(shí)，如漢字。它是學(xué)生必備的知識(shí)。
第二種是人類發(fā)現(xiàn)的規(guī)律，如計(jì)算法則。它也是學(xué)生必要的。它是在教師的支持下學(xué)生自己尋找的結(jié)果。
第三種知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)性的，如如何寫景，如何寫文章，等等。它是學(xué)生感悟的結(jié)果。這種知識(shí)還是不成熟的，或者說是未定型的。
第四種是在教育教學(xué)的運(yùn)作中產(chǎn)生的應(yīng)考的技術(shù)性知識(shí)?；A(chǔ)教育的教育階段一結(jié)束，它也就消失了。它是一種層次很低的知識(shí)盡可能地刪除。這樣，我們就得到了這樣的一張表：
知識(shí)的層次
| 表現(xiàn)形式 | 例 證 | 教師角色與相應(yīng)的教學(xué)要求 |
| 人類規(guī)范 | 如漢字 數(shù)數(shù) | 教師當(dāng)教學(xué)者；相應(yīng)知識(shí)的教學(xué)要求較帶“硬性” |
| 人類認(rèn)識(shí)成果 | 如寫文章方法、計(jì)算法則 | 教師當(dāng)引導(dǎo)者；相應(yīng)知識(shí)的教學(xué)要求較帶“中性” |
| 人類經(jīng)驗(yàn) | 如解決數(shù)學(xué)題的思維經(jīng)驗(yàn) | 教師當(dāng)啟悟者；相應(yīng)知識(shí)的教學(xué)要求較帶“軟性” |
只有第一層次才列入我們不得不教授的視野，其他都可以由學(xué)生主體去完成。而且坦率地說，第一層次的知識(shí)實(shí)在是為數(shù)不多。這樣，我們的學(xué)生就有可能“大作功夫”。老子說，舉一隅，而三隅反。都說明了這種萬物歸一、一生萬物的關(guān)系，這為我們小立課程、大作功夫作了哲學(xué)的支撐。
學(xué)習(xí)觀：教歸以學(xué)――先做后學(xué) 先會(huì)后學(xué) 先學(xué)后教 以學(xué)定教
“先做后學(xué) 先會(huì)后學(xué)”就是教師布置學(xué)生自學(xué)，小組交流，班級(jí)研討。
這是由學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律決定的。兒童的認(rèn)知規(guī)律是先行后知，他們對(duì)人類的知識(shí)，更重要的是通過自己的活動(dòng)去獲得。（會(huì)――指可以意會(huì)的、尚難言傳的階段）
墨西哥
克萊恩認(rèn)為：“最佳的學(xué)習(xí)方法是先做后辨認(rèn)，或是一邊做一邊辨認(rèn)”“只有學(xué)習(xí)而沒有參與其中的和沒有實(shí)際演練的對(duì)象，是無濟(jì)于事的，也是不合理的”。因此，教師的導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計(jì)“先做后學(xué) 先會(huì)后學(xué)”的過程上。這是生本教育操作的重要環(huán)節(jié)。
“先學(xué)后教 以學(xué)定教”就是人第一，狀態(tài)第一，由少而多，由慢而快。
先學(xué)后教是從時(shí)間上來說的。我們把兒童看做是教育的重要資源，有一個(gè)如何激發(fā)調(diào)動(dòng)這一資源、最大限度地利用這一資源的問題。先學(xué)后教就是調(diào)動(dòng)資源的簡單易行的辦法。
我們會(huì)提出一個(gè)必然產(chǎn)生的問題：既然可以先學(xué)，那還要“教”做什么？先學(xué)后教，是不是意味著不要教呢？這里實(shí)際上涉及了我們所說的“學(xué)”，不是那種漫無目的的學(xué)，也不是沒有教師指導(dǎo)的學(xué)，整個(gè)學(xué)是在學(xué)校教育的框架下進(jìn)行的，具有著鮮明的學(xué)校教育認(rèn)識(shí)目的的。
在這里，教師起到什么作用呢？一是教師確定內(nèi)容和進(jìn)度；二是給出對(duì)學(xué)的而不過分的指導(dǎo)；三是教師要貫徹“只要有可能讓學(xué)生自己學(xué)，我們就不教”的原則。四是表面上學(xué)生不能自己學(xué)，我們也要?jiǎng)?chuàng)造條件，轉(zhuǎn)變方式，讓學(xué)生能自己學(xué)。（比如，小學(xué)一年級(jí)的識(shí)字，從知識(shí)屬性來說，是規(guī)定性的、純知識(shí)的，而不是推理性，對(duì)此，按說“教”的比重要更大，或者說，即使對(duì)之先教后學(xué)，也是必要的或說得過去的。但生本教育的試驗(yàn)說明，即使是這樣的內(nèi)容，仍然可以通過查字典、家長指導(dǎo)、聽錄音帶等方法讓學(xué)生先行預(yù)習(xí)，這是因?yàn)樽R(shí)字本身的以個(gè)人學(xué)習(xí)為主的特點(diǎn)，以及我們僅僅對(duì)識(shí)字提出“識(shí)別”的有限要求，使得學(xué)生有可能很好地預(yù)習(xí)。）
先學(xué)后教帶來的一個(gè)效益就是可以“以學(xué)定教”。以學(xué)定教之最重要的一個(gè)長處，就是始終保持學(xué)生的強(qiáng)烈情感和興趣。以學(xué)定教有利于結(jié)合兒童的既有經(jīng)驗(yàn)和調(diào)配其內(nèi)部的資源。以學(xué)定教同樣可以保持學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性。教師在以學(xué)定教之中，注意學(xué)生學(xué)習(xí)的共同點(diǎn)，抓住他們學(xué)習(xí)中的閃光點(diǎn)，突出學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也將使學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)突出、系統(tǒng)鮮明。
評(píng)價(jià)觀：承認(rèn)高考的必要性，是成熟性的考試，小學(xué)、初中、高中是成長期，盡量減少壓制性的功能。
教育需要評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)至少有兩個(gè)功能：一是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，二是督促和鞭策學(xué)生學(xué)習(xí)。
師本教育評(píng)價(jià)與生本教育評(píng)價(jià)的區(qū)別：
師本教育特別崇尚評(píng)價(jià)，認(rèn)為評(píng)價(jià)是最重要的激勵(lì)機(jī)制。我們?cè)趲煴窘逃兴鶑?qiáng)調(diào)的督促功能，是以把學(xué)生的學(xué)習(xí)情況向本人、向家長和班級(jí)或向外界公布為前提的，不公布就不能產(chǎn)生壓力而起到督促作用。評(píng)價(jià)變成督促帶來了兩個(gè)問題。
第一個(gè)問題是：評(píng)價(jià)形式被督促的功利目標(biāo)所規(guī)定。為了使得評(píng)價(jià)的督促功能越來越強(qiáng)有力，評(píng)價(jià)變得越來越密集。同時(shí)，為了使評(píng)價(jià)更有刺激作用，評(píng)價(jià)必須變得更為明快。于是，知識(shí)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為單一的分析性書面題型評(píng)價(jià)，它導(dǎo)致在教學(xué)中知識(shí)的豐富內(nèi)涵和生動(dòng)多姿的形態(tài)被定格成線性化的東西，知識(shí)的形態(tài)和本質(zhì)被改變了。
第二個(gè)問題是，激勵(lì)機(jī)制的外延被大大縮小。人們誤以為評(píng)價(jià)是激勵(lì)惟一機(jī)制。我們看到，在小學(xué)教學(xué)中，激勵(lì)的方法僅僅是無休無止的表揚(yáng)和批評(píng)。人們忘記了，在這之外，還有一種更為重要、更為強(qiáng)有力的激勵(lì)機(jī)制，就是給兒童以創(chuàng)造的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，人的自我實(shí)現(xiàn)的力量同科學(xué)和藝術(shù)美的力量形成合力，推動(dòng)著人的提升。如果說，無休無止的表揚(yáng)與批評(píng)會(huì)使學(xué)生麻木，那么，創(chuàng)造的氛圍和環(huán)境會(huì)使人永遠(yuǎn)向上。生本教育體系就是促使學(xué)生奮發(fā)向上的情境。
生本教育體系的評(píng)價(jià)帶有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性而不是功利性：當(dāng)兒童或教師感到他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)需要對(duì)學(xué)習(xí)的效果作出評(píng)價(jià)的時(shí)候，才進(jìn)行評(píng)價(jià)，也就是說，評(píng)價(jià)附著于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展的活動(dòng)之中。這樣，評(píng)價(jià)的直接的功能，就是獲得學(xué)生發(fā)展的教學(xué)教育狀況的信息，以作為學(xué)習(xí)主體和教育者的參考，有利于學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。
由于生本教育的評(píng)價(jià)是與實(shí)體活動(dòng)緊密聯(lián)系的，它不僅有分析性的，更要注重綜合性的評(píng)價(jià)，它擺脫了單純?yōu)槎酱俣u(píng)價(jià)的目的論，可以在評(píng)價(jià)方法上，不完全局限于硬性的書面評(píng)價(jià)，而更承認(rèn)氛圍性評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)等軟評(píng)價(jià)的作用。在這樣的評(píng)價(jià)體制下，評(píng)價(jià)結(jié)果有相當(dāng)大的調(diào)節(jié)空間，使兒童可以自主調(diào)節(jié)。這樣評(píng)價(jià)就會(huì)成為兒童自己的需要。評(píng)價(jià)不僅起到了督促作用，更起到了激勵(lì)作用。
生本教育的評(píng)價(jià)內(nèi)容
生本教育注意評(píng)價(jià)那些對(duì)人的發(fā)展最重要的因素，如學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)第一層次的知識(shí)的掌握、基本技能和能力等。比如，檢查學(xué)生的認(rèn)字情況，組長讓同學(xué)互相檢查認(rèn)字的情況。對(duì)錯(cuò)得最多的字作出記號(hào)，然后由同學(xué)們討論記憶這些難字的辦法。在此，評(píng)價(jià)成為他們學(xué)習(xí)的必要環(huán)節(jié)?？紝W(xué)生的閱讀，采取給學(xué)生一篇有一定數(shù)量生字的文章，讓學(xué)生在一兩周內(nèi)讀它，考查時(shí)就讀這篇文章，并請(qǐng)學(xué)生回答：“你在讀的時(shí)候遇到哪些問題？”“你是怎樣解決的？”這種考試十分便于操作，又充分體現(xiàn)了生本精神。
（四）生本教育的操作方法
▲前置性作業(yè)的布置
先學(xué)需要有前置性的布置，通過前置作業(yè)的布置，鼓勵(lì)學(xué)生先學(xué)，上課小組交流，我們把它叫做“課前做準(zhǔn)備，上課小組交流。前置性作業(yè)的布置，要立足于“低入、多做、深思、高出”。所謂低入是指“根本、簡單、開放”，抓住“根本、簡單”形式開放空間，容納學(xué)生的最廣大的活動(dòng)，是整個(gè)生本教育的關(guān)鍵。如何尋找簡單和根本？太陽升起的地方，思想發(fā)生的地方，新舊結(jié)合的地方，引而不發(fā)的地方。前置作業(yè)沒有固定的格式，教師可根據(jù)教學(xué)的具體內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置。
語文課較常見的前置作業(yè)形式有表格式和問題式。
我是識(shí)字能手表
| 課 題 | |
| 生 字 | |
| 生活中認(rèn)識(shí)的字 | |
| 讀課文（學(xué)生給家長讀，家長評(píng)價(jià)） | |
閱讀課前置作業(yè)
| 課文題目 | |
| 文章主要內(nèi)容 | |
| 喜歡的詞語 | |
| 你最欣賞哪些句子或哪一段？請(qǐng)說說體驗(yàn)感受并舉例來說明（可以是聯(lián)想到的成語、名言、故事、經(jīng)歷） | 欣賞1： 感悟： 欣賞2： 感悟： |
| 你學(xué)了這篇課文有什么感受？ | |
| 搜集與課文相關(guān)的知識(shí) | |
問題式前置作業(yè)：以《小動(dòng)物的本領(lǐng)》一課為例
1、查找課文作者秦牧的有關(guān)資料。
2、課文介紹了哪幾種小動(dòng)物？它們各自有怎樣的特殊本領(lǐng)？
3、你還知道哪些動(dòng)物也具有學(xué)習(xí)能力？它有怎樣的本領(lǐng)？
4、你覺得作者在文章中介紹小動(dòng)物本領(lǐng)有目的是什么？
5、讀了課文你有什么感受？（概括成一句話寫下來）
數(shù)學(xué)科評(píng)研課的前置作業(yè)：設(shè)計(jì)練習(xí)題，學(xué)生寫出解題思路或提醒同學(xué)的地方。
數(shù)學(xué)科復(fù)習(xí)課的前置作業(yè)如下：
| 復(fù)習(xí)內(nèi)容 | |
| 寫出知識(shí)結(jié)構(gòu)圖 | |
| 代表性題型或容易錯(cuò)的題型 | |
英語科前置作業(yè)
| 課 題 | |
| 口語 | |
| 單詞 | |
| 新句型 | |
| 讀課文（學(xué)生給家長讀，家長評(píng)價(jià)） | |
| 拓展：收集圖片、生活中的單詞、編課本劇等 | |
▲生本課堂四人小組的建立和調(diào)控
四人小組的建立
1、成立四人小組：好、中、差搭配
2、選好組長：明確職責(zé)
3、培養(yǎng)組長：怎樣分工，怎樣表達(dá)
4、給小組起名字
5、語、數(shù)、英三科達(dá)成共識(shí)，小組固定，讓學(xué)生得心應(yīng)手。
四人小組的調(diào)控
1、抓好常規(guī)，樹立榜樣
2、充分利用示范效益
3、健全小組獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制（遵循激勵(lì)性、共同提高、小組獎(jiǎng)勵(lì)的原則）
4、善于利用鼓勵(lì)語言
5、讓孩子學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)
三、分享生本成果 享受實(shí)驗(yàn)快樂
老子說“人法地，地法天，天法道，道法自然”。生本教育是思想的洪流；生本教育是智慧的田野；生本教育是想象的顯立；生本教育是生命的綻放。生本教育是教育的一場(chǎng)革命，哪個(gè)老師能走進(jìn)這項(xiàng)革命，哪個(gè)老師就是一個(gè)成功的革命者。讓我們都來做一個(gè)革命者，用生本的理念構(gòu)建我們的課堂，體驗(yàn)教與學(xué)共同成長的真正和諧，真實(shí)感受生本教育的快樂和幸福。
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