“唐高宗的墓碑寫滿文字，可人們并不在意；武則天的墓碑空無一字，卻不知有多少人駐足，若有所思?！?/p>
記得讀高中時，有一次要寫以“謙虛”為題的作文，語文老師就是這樣教我們寫的，她說引用這個事例比較好，容易征服閱卷老師。事實上也確實如此，陜西乾陵的無字碑名揚四海，稍微了解武則天的人，都知道有這塊墓碑。武則天是女皇帝，特殊性比較強，無字碑又為她增添了不少神秘色彩，更加激發(fā)人們的興趣。
圍繞著無字碑，存在許多歷史謎團：
它是什么時候立的？
立的人是誰？
為什么沒有字？
千百年來，眾說紛紜，莫衷一是。
想要解開無字碑之謎，最大的難題是什么呢？就是唐代史書中，沒有任何關(guān)于無字碑的記載。到目前為止，最早的記載是北宋的《長安志》，里面說乾陵“有于闐國所進無字碑”。正因為唐代史料的集體沉默，為后人研究無字碑帶來了很大困擾，所以現(xiàn)在是沒有定論的，你之前接觸的結(jié)論，不管是電視上看到的，還是專家說的，基本上都是猜測，沒有權(quán)威的證據(jù)能夠給出答案。
既然是猜，那當(dāng)然得猜的像一點、合理一點。武則天去世一千多年了，不能親口告訴我們是怎么回事，但無字碑依然矗立在乾陵，通過觀察實物，應(yīng)該可以得出些蛛絲馬跡。唐代史料雖然沒有提及無字碑，卻說到過述圣紀碑和乾陵，這些內(nèi)容也是我們用于推斷的依據(jù)。
給無字碑做個“體檢”
首先我們來看無字碑的底座，通過照片可以知道，底座是方形的。可是據(jù)《唐會要》記載：“碑碣之制,五品以上立碑, 螭首龜趺, 上高不過九尺;七品以上立碑, 圭首方趺, 趺上不過四尺?！薄?趺”就是碑下的石座，高級別官員的神道碑，石座是烏龜，中層的官員，才是方形的，為什么無字碑和述圣紀碑的底座也是方形的？難道帝后二人只能享受中級官員的待遇？
（無字碑）
（述圣紀碑）
《唐會要》記載的另一件事，透露了答案：開元二年，唐玄宗命令舅舅竇希瓘為靖陵樹碑，靖陵的墓主人是昭成皇后竇氏，李隆基的母親。為了表達孝心，李隆基準備讓魏知古宣旨，中書侍郎蘇颋撰寫碑文。對此，蘇颋以為不可，勸諫說：“帝王及后，禮無神道碑，近則天皇后。崇尚家代，猶不敢稱碑。刻為述圣紀。且事不師古。動不合法。若靖陵獨建。即陛下祖宗之陵。皆須追建?！?/p>
蘇颋說，自古以來，皇帝、皇后墓前一般是不立碑的，武則天給高宗皇帝立了碑，算是一種創(chuàng)新，但她也不敢說這是神道碑。既然是創(chuàng)新，那當(dāng)然可以不按常理出牌了，帝王的標準和官員的標準，可以不一樣，對于官員來說，龜形底座比方形底座高貴?？蓪τ诘弁醵跃臀幢亍ＭǔＩ竦辣欠旁谏竦乐虚g，碑文也會注明這是神道碑碑文，比如昭陵的馬周墓碑上，有許敬宗寫的《大唐故中書令高唐馬公之碑》，武則天給高宗樹碑、撰文，已經(jīng)違背了慣例，所以上面刻的只是《述圣紀》，而不是“某某皇帝之碑”，兩塊碑放的位置也與官員的不同，述圣紀碑在神道北端西側(cè)，無字碑在東側(cè)，都沒有放在神道中間。
（無字碑碑首）
（碑首）
再往上看，是無字碑的碑面，本該刻文字的地方，卻空空如也。沒有發(fā)現(xiàn)過文字被人為磨去的痕跡，說明至始至終就沒有字。字雖然沒有，刻字用的方格卻在呀，有研究者發(fā)現(xiàn)，無字碑陽面布滿了4.5厘米的方格，從上到下84格，從左到右44格，84×44=3696，也就是說至少準備刻3000多字。這意味著什么？意味著無字碑建造之初，是準備刻字的，但因為其他原因，最終作罷。無字碑能刻3000多字，那李治的述圣紀碑呢？據(jù)考證，該碑共46行，每行字數(shù)不等，大約刻5000多字，相互對比，武則天的無字碑字數(shù)更少。
在無字碑頂部的左右兩側(cè)，各有相互纏繞的四條螭龍，加起來，總共是八條，寓意真龍?zhí)熳?，螭龍下方的《升龍圖》更能說明此意了。
說完局部，我們再看整體，無字碑是個龐然大物，用一塊完整的巨石雕刻而成，根據(jù)乾陵景區(qū)給出的數(shù)據(jù)，通高8.03米，寬2.1米，厚1.49米，重98.8噸，遙相呼應(yīng)的述圣紀碑通高7.3米，寬1.86米，重約90噸，由五塊方形石頭壘成，加上碑蓋與底座，共用7塊石頭，因此稱“七節(jié)碑”，“七節(jié)”取意“七曜”（日、月、金、木、水、火、土），寓意高宗皇帝的文治武功像七曜一樣普照天下。
無字碑是誰立的？
從高度、寬度、噸位看，無字碑均超過了述圣紀碑，九龍紋則意在彰顯武則天的皇權(quán)，它告訴人們，武則天是擁有最高權(quán)力的天子，是高高在上的女皇。高宗墓碑上的《述圣紀》是武則天本人的作品，她寫好后，由中宗李顯謄抄一遍。無字碑上的方格數(shù)雖遠不及5000，但也已經(jīng)很多了，像李治親筆撰寫的《李勣碑》、《孝敬皇帝睿德紀》，也就2000字左右，他們一個是太子，死后追封皇帝；還有一個是一品大員，官至司空。綜合以上條件，特別是九龍紋和無字碑的高度，我認為無字碑是武則天生前為自己準備的，時間嘛，應(yīng)該是圣歷元年至神龍元年之間。
高宗剛剛?cè)ナ罆r，武則天沒有打算入葬乾陵?；屎笏涝诨实酆竺?，是要另外找地方建陵寢的，否則皇帝入葬以后，地宮的大門就不能關(guān)上，還要等皇后?？苫实鄣纳矸菝黠@高于皇后，怎么可以讓地位高的等地位低的呢？二十多年后，武則天即將去世，遺制去帝號，稱則天大圣皇后，入葬乾陵。李顯同意，給事中嚴善思反對，其中一條理由是
“臣又聞乾陵元宮，其門以石閉塞，其石縫鑄鐵，以固其中，今若開陵，其門必須鐫鑿。然以神明之道，體尚幽玄，今乃動眾加功，恐多驚黷。又若別開門道，以入元宮。即往者葬時，神位先定，今更改做，為害益深?！?/p>
乾陵地宮用石門封閉，石縫間灌有鐵水，堅固無比，如果從其他地方開條路進去，又會驚擾先帝。這說明唐高宗入葬后，地宮就關(guān)閉了，防盜措施也到位了，如果不是要葬武則天，原則上不會再打開。側(cè)面說明武則天起初沒有入葬的想法。
圣歷元年，武則天做了一件大事，她聽從狄仁杰的意見，召回廬陵王李顯，重新立為太子。此舉意味著武周的滅亡，大唐的恢復(fù)只是時間問題。接班人確定了，老邁的武則天應(yīng)該會考慮后事，無字碑就是在這個時間段建造的。等到神龍元年，武則天去世，李顯不大可能會給她立這樣一塊碑，因為下葬時，武則天不是皇帝了，她已經(jīng)去帝號，以皇后的身份入葬，一個皇后，墓碑的大小、重量怎么可以超過先帝呢？碑頂又怎么會有九條龍呢？所以說墓碑在武則天生前就已經(jīng)準備的可能性大，而且她剛開始可能沒打算葬在乾陵，是想為自己單獨建帝王陵的。
無字之謎？
無字碑為什么無字呢？
我們不妨來想想，假如要有字，應(yīng)該是什么時候刻？由誰來寫？墓碑嘛，應(yīng)該是介紹死者的生平，然后為尊者諱，歌功頌德，展示她的赫赫功業(yè)。既然是一生，至少得寫生卒年吧，哪年哪月生，哪年哪月死，人生的頭等大事莫過于生死。墓碑可以提前準備，格子可以提前畫好，但碑文要死后才能寫吧，否則怎么寫去世的時間呢。再看寫手，太子李弘去世，高宗為其寫《睿德記》，高宗去世，武后寫《述圣紀》，武后封嵩山，自己撰文，如果無字碑要有字，八成是唐中宗李顯為母親寫碑文。那李顯為什么不寫呢？
有人說武則天任用酷吏，燕啄皇孫，大興土木，罪孽深重，實在是無功可記。這明顯不對，在武則天統(tǒng)治期間，雖然上層有過激烈的政治斗爭，但國家內(nèi)部總體穩(wěn)定，沒有天下大亂，戶口也在增長，她本人獎勵農(nóng)桑，興修水利，選拔人才，虛心納諫，政啟開元，治宏貞觀，不至于無功可記。
有人說武則天認為自己功勞太大了，不是用文字可以寫完的，特意交代兒子不要寫碑文。持這種觀點的，不妨看看隔壁的述圣紀碑，那是武則天親自為丈夫撰寫的，對高宗評價甚高，說李治在位期間，“猛將如云，謀臣如雨”。唐高宗的豐功偉績用5000字能寫完，武則天的功勞多少字都寫不完，這不是赤裸裸的鄙視唐高宗嗎？就算武則天是這個意思，李唐的后代們也不能答應(yīng)呀。
有人說李顯本來是想寫碑文的，可想著想著，陷入了深深的矛盾之中，怎么給母后定位呢？一方面，武則天廢黜兩帝，篡奪大唐江山，殺死李唐宗室多人，她是個罪人；另一方面，再怎么說，她也是你的母親，被趕下臺的十幾年里，她完全可以殺了你，可她卻沒有，還重新立你為太子，沒有母后，哪有李顯的今天呢？批評她吧，有違孝道，不合適；歌頌吧，心有不甘。管它呢，老子不寫了！
其實看當(dāng)時的詔書，武則天雖然是被政變推翻的，但產(chǎn)生的后果并沒有違背她的初衷，人家本來就是想傳位給李顯。大唐恢復(fù)后，官方對武則天的態(tài)度非但不糾結(jié)，還相當(dāng)肯定。例如，國號從大周改回了大唐，李顯依然尊母親為則天大圣皇帝，沒有廢掉皇帝的名號。即位詔書上，也高度肯定母親的地位：“則天大圣皇帝亶聰明德，睿哲應(yīng)期，用初九之英謨，開太一之宏略?！币曃渲転槔钐频奶厥怆A段。神龍元年年底，武則天病逝，追封為則天大圣皇后。尊號不是問題，詔書也明確表態(tài)，在墓碑上寫一篇官樣文章也不是什么問題。她是以皇后的身份入葬的，那就說她怎么當(dāng)皇后唄，敏感的問題可以回避，這些應(yīng)該難不倒御用文人，李顯咨詢下他們，寫一篇碑文不難。
李顯肯定武則天，背后有他的政治目的，符合當(dāng)時的朝廷局勢。神龍政變，是張柬之、桓彥范等宰相策劃的，李顯參加的不是很情愿。事成之后，他們身居高位，功勞很大，對于李顯來說，雖是功臣，但也是威脅；怎么對付張柬之等人呢？李顯想到了武家人，他肯定武則天的地位，不光能彰顯孝道，更可以爭取武家的支持，借他們的手，幫助自己制衡功臣。武則天倒了，武三思迫切需要新的靠山，防止被張柬之等功臣徹底清算。于是雙方一拍即合，政變后一年，五位封王的功臣就被奪權(quán)、排擠、打壓，黯然離開長安。武則天病逝的時間點，正是武三思炙手可熱的時候。
無奈之舉
還有人說武則天留有遺言：千秋功過，任由后人評說。這個觀點的寓意比較好，人們也樂于接受，有一定可能性。但沒有史料依據(jù)，僅是一種猜測。最后說說我個人的看法，我認為不刻字是武則天本人的想法，但是一種無奈之舉。她原本并不想入葬乾陵，想以皇帝的身份另建陵寢，連墓碑都準備好了，就等著刻字。然而，神龍政變發(fā)生了，手握大權(quán)二十多年的武則天，突然失去權(quán)力，成為任人宰割的羔羊，其中的無助、落魄，與之前產(chǎn)生強烈反差，權(quán)力像毒品，吸多了欲罷不能。等到駕崩，她還是皇帝，但那是大周的皇帝，一個曾經(jīng)屠殺李唐宗室的亡國之君，她的的陵寢，防盜措施能有多好？規(guī)模能有多大？李唐的子子孫孫會如何看待？現(xiàn)在武三思得勢，等以后形勢變了，李家后人會不會尋仇？甚至發(fā)掘武則天的陵墓？一切的一切，都很難說，她已經(jīng)沒權(quán)了，死后的事情，更是控制不了。
經(jīng)過深思熟慮，武則天要求葬在乾陵。李家后人也許對自己有意見，但對丈夫還是很尊敬的，萬一哪天要清算，也得顧忌高宗的靈柩，不敢前去驚擾。每年的祭祀，自然也是少不了的。五十多年前，如果李治不把武媚娘接回來，她早就長伴青燈古佛，孤獨終老了，回到丈夫身邊，也是夫妻情使然?？蓡栴}也隨之而來，一山尚且不容二虎，一座陵寢，怎么容得下兩位皇帝？武則天為自己安排的墓碑，規(guī)格超過高宗，放上去不合適。為了讓反對者閉嘴，武則天做出了妥協(xié)，那就是去帝號，以皇后的身份入葬乾陵，墓碑照樣立，但一個字也不刻。因為有讓步條件，李顯同意母親遺愿，將其與父皇合葬。當(dāng)然，這只是我的一家之言，如果您有其他的觀點，也沒什么問題。
無字碑, 誰立豎?
李兮唐, 周兮武,
千秋冤結(jié)一坯土。
唐家余子不足數(shù),
于閱此意晦終古。
現(xiàn)在的無字碑，實際上是一塊有字碑，上面的字非唐人所寫，是后人的“到此一游”，比如這首王尚炯的詩，讀起來很有滄桑之感。上世紀50年代，乾陵墓道口莫名其妙被幾個農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，1960年，網(wǎng)友稱之為“鐵骨錚錚”的郭沫若請求發(fā)掘乾陵，周恩來總理批示道：“我們不能把好事做完”。也許，等技術(shù)成熟，乾陵地宮重見天日的時候，無字碑的秘密就解開了。
【各抒己見】你認為無字碑無字的原因是什么？
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