爸爸在讀 原創(chuàng)：爬山涉水
一個(gè)叫豆*媽在關(guān)于“父母之恩不在于生養(yǎng)而在于托舉”的話題下評論：
“孩子都上小學(xué)了還不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，帶孩子到處旅游都把讀書耽誤了，以后中考高考沒上個(gè)好學(xué)校你就等著著急吧。你應(yīng)該盡早讓孩子吃苦。”
凱*駿（作者）這樣回應(yīng)：
“女兒選擇了國際生路線，中考高考都不需要。初中就會把她送到英國讀私立學(xué)校，孩子不需要吃苦，家里的錢三輩子花不完。你不是在焦慮孩子的成績，而是擔(dān)心無法為孩子提供后盾！”
這段對話引發(fā)了幾千條評論。
大家可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只當(dāng)討論而已。
我的觀點(diǎn)：真正恩情在于為孩子提供堅(jiān)實(shí)的支持和后盾，而不僅僅是生養(yǎng)他們。
生養(yǎng)并非真正的恩情，托舉和兜底才是許多父母的實(shí)際付出。
有些父母以賦予生命為恩，將孩子一生的重?fù)?dān)加諸其上，導(dǎo)致孩子終生處于痛苦之中。
生養(yǎng)只是一個(gè)起點(diǎn)，真正的恩情在于為孩子托舉和兜底。
生下一個(gè)孩子，不是完成了使命，而是責(zé)任的開始。
養(yǎng)育孩子，不僅僅是提供“衣食住行”，更在于為他們打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，無論是經(jīng)濟(jì)上的保障，還是精神上的支持。
這才是對孩子的最大托付，讓他們擁有足夠的力量，去面對生活中的風(fēng)雨，建立最良好的親子關(guān)系。
孩子的出生，并不是他們的選擇，而是一對成年人的自我滿足：他們想要一個(gè)孩子，孩子就來了。
因此，對于“生恩”這個(gè)說法，當(dāng)下人各有各看法。
但孩子一天一天長大，父母需要確保他們吃飽穿暖，接受必要的教育。
這些也不是“恩情”，而是義務(wù)。
而超出法定義務(wù)之外的所有付出，有人說才與恩情有關(guān)。
例如，義務(wù)教育只有九年，但如今很少有父母在初中后就讓孩子走上社會。
許多父母即使再窮，也會支持孩子完成高中學(xué)業(yè)，至少讓他們上個(gè)大學(xué)。
還有更多的父母會供養(yǎng)孩子讀大學(xué)、攻讀碩博，甚至出國留學(xué)。
這些都是“托舉”式的付出，而非義務(wù)。
再比如為孩子購買婚房、幫孩子帶娃等等。
這些在物質(zhì)、精神和時(shí)間上的陪伴與供給，不是父母的義務(wù)，而是他們的付出。
那么這些付出能算是恩情嗎？
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其實(shí)這個(gè)思想，認(rèn)為應(yīng)該從兩個(gè)方面來看：
第一、如果父母在付出時(shí)是不求回報(bào)的，他們只是享受這個(gè)過程。
那么，這毫無疑問就是恩情。
面對這樣的父母，孩子們該如何回報(bào)這份恩情呢？
把自己的生活過好，就是給父母最大的回報(bào)。
我認(rèn)為這是最良性的親子關(guān)系：我快樂，因?yàn)槟憧鞓罚晃倚腋?，因?yàn)槟阈腋！?/strong>
第二、如果父母的付出是建立在對“未來回報(bào)”的期待之上。
那么，說實(shí)話，也不完全能算作恩情，而更像是一種投資方式。
等孩子有能力、有條件時(shí)，必須給予父母所期待的回饋。
否則，雙方可能會陷入無法互相滿足的兩相厭倦和鄙棄，結(jié)果可能是悲慘的，而非光明的。
所以，對于期待回報(bào)的家長，最好的建議是：
不如通過減少付出來降低期待。
這既是對自己的保護(hù)，也是對孩子的放手。
寫在最后
當(dāng)前價(jià)值觀的多元化，都在不斷重塑著父母與孩子之間的互動模式。
真正的恩情不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)和教育的投入上，更在于理解和尊重孩子的個(gè)性與選擇。
父母需要學(xué)會在支持與放手之間找到平衡，給予孩子足夠的空間去探索自我，同時(shí)在他們需要時(shí)，成為堅(jiān)實(shí)的后盾。
只有這樣，才能培養(yǎng)出擁有獨(dú)立思考能力和幸福感的下一代，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“托舉”與“兜底”，而不是簡單的責(zé)任履行。
這不僅是對孩子的最大尊重，也是對家庭和社會的深遠(yuǎn)貢獻(xiàn)。
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