2022年已過(guò)去三分之一多，你有何感想？
——喪。
回顧2022年的“喪心事”：疫情仍然反復(fù)無(wú)常，東航空難舉國(guó)同悲，俄烏沖突充滿(mǎn)變數(shù)，能源危機(jī)、難民危機(jī)牽動(dòng)人心……
“時(shí)代的每一?；覊m，落在個(gè)人的頭上都是一座大山。”
面對(duì)天災(zāi)人禍，很多人感到無(wú)力無(wú)助，憂(yōu)郁焦慮。
170多年前，美國(guó)青年梭羅也面臨類(lèi)似困境：
當(dāng)時(shí)的美國(guó)，正處于工業(yè)化迅猛發(fā)展期，大多數(shù)人都在追逐物質(zhì)財(cái)富，而梭羅倡導(dǎo)的極簡(jiǎn)主義生活，在金錢(qián)至上的社會(huì)思潮中，顯得格格不入。
他被所處的時(shí)代無(wú)情拋棄，淪為人們眼中的異類(lèi)。
但他不受外界影響，在返璞歸真中自我療愈、獲得重生。
如果你覺(jué)得生活太喪，不妨讀一讀《瓦爾登湖》，從中感悟這3種治愈的力量。
2016年，清華大學(xué)向新生贈(zèng)送《瓦爾登湖》這本書(shū)時(shí)，校長(zhǎng)邱勇留下了這樣的寄語(yǔ)：
“《瓦爾登湖》是一本使人安靜的書(shū)……希望你們?cè)陂喿x中能夠體會(huì)到作者深入思考與重塑自我的心路歷程，感受到寧?kù)o的巨大力量，尋找到心中的瓦爾登湖?！?/p>
那么，在寫(xiě)《瓦爾登湖》時(shí)，作者梭羅有怎樣的心路歷程呢？
按照今天的標(biāo)準(zhǔn)，梭羅是一名學(xué)霸。
然而，學(xué)霸梭羅從哈佛大學(xué)文學(xué)院畢業(yè)后，迎接他的卻是人生的至暗時(shí)刻。
他讀過(guò)很多書(shū)，一心致力于寫(xiě)作，卻難以得到編輯的認(rèn)可；
他不怕風(fēng)吹日曬，努力當(dāng)好一名測(cè)量員，當(dāng)?shù)鼐用駞s不同意他進(jìn)入鎮(zhèn)政府工作；
他深?lèi)?ài)一名少女，滿(mǎn)懷熱情地向?qū)Ψ奖戆?，卻被少女無(wú)情地拒絕；
他與哥哥情同手足，但哥哥卻因破傷風(fēng)意外去世，他們合辦的私立學(xué)校也因此關(guān)門(mén)。
絕望的梭羅把自己封閉起來(lái)，整整3個(gè)月閉門(mén)不出。
后來(lái)，在好友愛(ài)默生的建議下，梭羅來(lái)到位于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)的瓦爾登湖畔。
在寧?kù)o的湖光山色中，他一個(gè)人伐木建房，開(kāi)荒種地，過(guò)起了自給自足的生活。
在離群索居的日子里，梭羅安靜地守著他的湖，觀湖水波瀾，與鳥(niǎo)獸作伴，專(zhuān)注于閱讀寫(xiě)作。
在這種自在空靈的生活中，他仔細(xì)觀察湖畔植物的生長(zhǎng)，認(rèn)真尋覓林中動(dòng)物的蹤跡，詳細(xì)記錄生活點(diǎn)滴，寫(xiě)下言辭流利的美文。
他拜訪(fǎng)附近的農(nóng)民，與他們深入交談，了解到他們?yōu)楂@取財(cái)富而努力勞作，卻又被物質(zhì)束縛，從而更加堅(jiān)定了自己極簡(jiǎn)主義的信仰。
在內(nèi)心的寧?kù)o中，梭羅獲得強(qiáng)大的精神力量，完成自我救贖，寫(xiě)就了這本《瓦爾登湖》。
羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)：
“世界上只有一種英雄主義，就是在看清生活的真相后，依然熱愛(ài)生活?！?/p>
在歷經(jīng)世事滄桑后，我們才漸漸明白，生活的真相就是無(wú)常。
我們無(wú)法決定環(huán)境，只能決定自己的心境。
只有專(zhuān)注于內(nèi)心，尋找到心中那片瓦爾登湖，才能看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。
哲學(xué)家叔本華說(shuō)：
“一個(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才能成為自己，誰(shuí)要是不愛(ài)獨(dú)處，那他就不愛(ài)自由，因?yàn)橐粋€(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才是真正自由的?！?/p>
在瓦爾登湖畔的小木屋中，梭羅開(kāi)啟了獨(dú)立而自由的生活。
他在那里住了兩年兩個(gè)月零兩天。
他選擇獨(dú)處，是為了寫(xiě)一本紀(jì)念哥哥的書(shū)，同時(shí)完成了《瓦爾登湖》
這本散文集成了當(dāng)之無(wú)愧的文學(xué)經(jīng)典，梭羅留在瓦爾登湖畔的小木屋，也成了詩(shī)和遠(yuǎn)方的象征。
有位年輕人曾對(duì)梭羅說(shuō)，如果他有梭羅的能耐，也會(huì)像梭羅一樣生活。
沒(méi)想到，梭羅堅(jiān)決回絕了這種想法。
“我并不想讓任何人因?yàn)槿魏尉壒识邮芪业纳罘绞剑?/p>
還沒(méi)等他差不多學(xué)會(huì)我的生活方式，我說(shuō)不定又找到了另一種生活方式。
此外，我還希望世界上不同的人越多越好，我希望每個(gè)人都仔細(xì)地找到和追求他自己的道路，而不是他父親、他母親或他鄰居的道路……”
獨(dú)處，是梭羅的生活方式之一，但絕不是
獨(dú)處的力量，并非來(lái)自外在的形式，而是取決于內(nèi)心的獨(dú)立和精神的自由。
在現(xiàn)實(shí)生活中，很難找到像瓦爾登湖那樣寧?kù)o的環(huán)境，但我們可以試著享受獨(dú)處，學(xué)會(huì)在忙碌的工作之余，享受哪怕是片刻的浮世清歡。
把更多的時(shí)間留給自己，在獨(dú)處中默默沉淀自己，專(zhuān)注于自己喜歡做的事情，遠(yuǎn)比一群人的
19世紀(jì)的美國(guó)，在工業(yè)化的浪潮中，大多數(shù)人被卷入金錢(qián)和物質(zhì)的洪流，梭羅不由得感嘆：
我們的精神食糧很匱乏，我們的靈性面包很薄。
梭羅認(rèn)為，大部分奢侈品，以及許多所謂生活中的舒適品，非但不是不可缺少的，而且必定阻礙著人類(lèi)的崇高向上。
“占有就是被占有”。
占有物質(zhì)的人，內(nèi)心也被物欲填滿(mǎn)，精神便沒(méi)有了立錐之地。
梭羅堅(jiān)信，簡(jiǎn)樸生活是一門(mén)學(xué)問(wèn)。他在書(shū)中高呼：
簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單！
他躬身踐行極簡(jiǎn)主義的生活。
扛著一把借來(lái)的斧頭，獨(dú)自一人來(lái)到瓦爾登湖畔，砍白松、削立柱、挖榫眼、刻榫子，僅用1個(gè)多月，便建好了自己的小木屋。
他開(kāi)墾了兩英畝半土地，自己耕種玉米、蘿卜和豆類(lèi)，除自己吃外，還可以賺一些錢(qián)，用來(lái)買(mǎi)油鹽等生活必需品和應(yīng)對(duì)日常開(kāi)銷(xiāo)。
有時(shí)候，幾只煮熟的甜玉米就足夠當(dāng)午餐了；用鹽水煮一盤(pán)馬齒莧，就是一頓不錯(cuò)的晚餐……
他一年只需工作6周，就可以賺足生活費(fèi)，剩下的46周都可以用來(lái)學(xué)習(xí)，或者做自己喜歡的事情。
他的生活簡(jiǎn)單而充實(shí) ：
上午到地里耕種，中午在湖里游泳，下午到林中漫步，傍晚在湖面劃船吹笛……
或者什么都不做，獨(dú)自在小木屋前沉思，用心體察周?chē)沫h(huán)境和生物。
他把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)化成最基本的形式，轉(zhuǎn)而追求精神生活。
活得簡(jiǎn)單樸素的人，內(nèi)心篤定而豐富。
他們對(duì)物質(zhì)沒(méi)有太多渴求，不容易受外界影響，無(wú)論貧窮與富有，都能坦然面對(duì)生活，專(zhuān)注于內(nèi)心所需，懂得知足常樂(lè)。
人活到極致，是素與簡(jiǎn)。
因?yàn)槲镔|(zhì)極簡(jiǎn)，所以精神豐盈、內(nèi)心富足。
▽
著名思想家王陽(yáng)明曾寫(xiě)過(guò)一首悟道詩(shī)：
“人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外頭尋?！?/p>
今天，面對(duì)疫情肆虐、人生無(wú)常和世界格局動(dòng)蕩帶來(lái)的影響，有人感覺(jué)很喪，有人迎難而上，有人抱怨，有人成長(zhǎng)……
努力尋找到心中的瓦爾登湖，你的內(nèi)心便有了定盤(pán)針。
修心，是自我療愈的力量源泉。
安靜的力量，讓內(nèi)心強(qiáng)大堅(jiān)定；
獨(dú)處的力量，讓內(nèi)心自由靈動(dòng)；
極簡(jiǎn)的力量，讓內(nèi)心豐富多彩。
只有修煉好自己的內(nèi)心，你才能無(wú)懼外界的任何變化，坦然面對(duì)生活的所有刁難。
余生，愿你我都擁有強(qiáng)大、自由、豐富的內(nèi)心，學(xué)會(huì)自我療傷，無(wú)懼雨雪風(fēng)霜。
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