子禽和子貢都是孔子的學(xué)生。有一天，子禽問(wèn)子貢：“咱們的老師每到一個(gè)地方，一定會(huì)參與政治。是他求來(lái)的啊，還是人家邀請(qǐng)他的啊？”子貢回答說(shuō)：“咱們的老師以溫、良、恭、儉、讓的方式得來(lái)的。老師的這種方式，不是跟其他人有很大的區(qū)別嗎？”在這里，“溫、良、恭、儉、讓”描述了孔子的處世風(fēng)范，也體現(xiàn)了他的人格境界和處世智慧。
溫：做一個(gè)溫和的人
茫茫宇宙，為何地球上存在高級(jí)生命？主要原因之一是溫度的適宜。離太陽(yáng)過(guò)近，則鋼鐵也能融化；離太陽(yáng)過(guò)遠(yuǎn)，則常年是嚴(yán)酷的寒冬，都不利于生命的存在。只有溫和，才是生命賴(lài)以存在的根據(jù)。因此可以說(shuō)：“溫”本是上天之德。
溫的狀態(tài)是事物發(fā)展的有利條件。在地球上，熱帶與寒帶都沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的文明，只有溫帶，才適合文明的發(fā)展與繁榮。比如說(shuō)中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)等高度文明的國(guó)度都處于地球的溫帶。
在日常生活中，我們渴了要喝溫水，凍僵的生命要把它溫暖過(guò)來(lái)，朋友的心靈受傷了要溫言撫慰。過(guò)冷與過(guò)熱都會(huì)適得其反。人與人之間的交往，最佳狀態(tài)就是“溫”，既不要過(guò)熱，也不要過(guò)冷。過(guò)熱與過(guò)冷都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。
孔子的學(xué)生子游說(shuō)：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”意思是：接近領(lǐng)導(dǎo)太頻繁，就該著受辱了；朋友之間交往太頻繁，就該疏遠(yuǎn)了。領(lǐng)導(dǎo)或者朋友，都有自己的事情，有自己的生活空間，交往太頻繁，無(wú)疑是擠壓了他們生活空間，即使是出于好心、出于熱情，時(shí)間長(zhǎng)了，也會(huì)令人厭煩。再者，過(guò)于討好領(lǐng)導(dǎo)、討好朋友，時(shí)間長(zhǎng)了，他們也不會(huì)珍惜。這都是交往過(guò)熱的弊病。
交往過(guò)冷會(huì)出現(xiàn)什么問(wèn)題呢？這一點(diǎn)不言自明。親密關(guān)系的維系是需要一定的時(shí)間和頻率的，而且需要多種形式。比如說(shuō)，跟自己的朋友共同做一件事情，空閑時(shí)候的聊天，不見(jiàn)面時(shí)保持電話(huà)、短信、微信等等的聯(lián)系，假如說(shuō)一周不聯(lián)系，甚至一個(gè)月都沒(méi)有音信，那么，很難說(shuō)能維持好你們的友誼。
讓我們?cè)谂c人交往的過(guò)程中，保持溫暖如春的狀態(tài)，保持細(xì)水長(zhǎng)流的滋潤(rùn)，那么，我們的友誼之樹(shù)會(huì)在水分與溫暖的滋養(yǎng)下，逐漸生長(zhǎng)、壯大。
作者：霍貴高
百家傳承——是由近百名文學(xué)博士發(fā)起的，以弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、傳承國(guó)學(xué)為主要宗旨，致力于打造成中國(guó)頂級(jí)國(guó)學(xué)博士平臺(tái)，首家國(guó)學(xué)文化傳承交流平臺(tái)。
