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　　經(jīng)過一定時間的探索，大圣來到洞里一個地方，那里“明明朗朗，一般的有日色，有風(fēng)聲，又有花草果木。”我看到這里，便想起了“醉里乾坤大，壺中日月長”的句子，壺中藏日月，是個什么境界;一個妖洞，也藏有日月，也是個什么境界?

　　難怪見多識廣的孫大圣也發(fā)出感嘆，雖說我的花果山水簾洞是洞天福地，這里也不差啊!

　　大家知道，水簾洞是天賜給石猴的;那么，這個無底洞，也是天賜給那位妖怪的?

　　西游記中的一組“陷空山”

　　這里叫陷空山無底洞，首先，我對這個“陷空山”很感興趣。究竟是什么意義?是陷誰的“空”呢?好在小說中也提供了一些素材，讓我們能弄清它的基本含義。

　　在這個系列中，吳承恩老爺安排了一出“陷空”的連續(xù)劇。

　　在陷空山之前，唐僧師徒來到比丘國。這里的國王是個昏君。他的國丈是老壽星的坐騎梅花鹿，鹿國丈不知從哪里引誘來一只狐貍精，將國王搞得神魂顛倒，最后病得奄奄一息。

　　國丈乘機獻出藥方，需要一千一百一十一個小兒的心肝做藥引，服后有千年不老之功。在這里，陷空是陷了一千多個嬰兒的“空”。

　　無底洞之后，是鼎鼎有名的滅法國。這個國王更絕，坐在佛家的地盤，竟然要殺掉一萬名僧人來坐圓滿，并且已經(jīng)殺掉九千九百九十六名(不知是真是假?)在這里，陷空是陷了一萬名和尚的“空”。

　　瞻前顧后，前后是陷空，加上陷空山，總共是三個陷空。在陷空山，表面上來說，是陷了唐僧師徒的“空”。再深入分析一下，里面還有很多奧妙。

　　比丘國是“滅嬰兒”，嬰兒是什么?老子在《道德經(jīng)》中，經(jīng)常提到嬰兒。如“專氣致柔，能如嬰兒乎?”“沌沌兮如嬰兒之未孩”，“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。” “含德之厚，比于赤子。”“赤子”也是嬰兒。

　　說白了，歸于嬰兒的狀態(tài)，便是修道的最佳狀態(tài)，即人通過一定方式的修煉，回歸到嬰兒的狀態(tài)。這個狀態(tài)有什么好處呢?就是人要達到無知無欲，保持一顆自然之心，完全無拘無束的超自由狀態(tài)，從生理、心理、精神上保持陰陽和合、天真無邪、無憂無慮。從佛家來說，便是消除煩惱。從道家來說，這便是“道”。

　　因此，第一個陷空，是陷“道”。從滅法國滅僧事件來分析，是陷“佛”。

　　前后陷空，一個是道，一個是佛。無底洞的陷空，難道是“儒”嗎?

　　這里，我倒想起《三國演義》中的落鳳坡。龐統(tǒng)號稱“鳳雛”，落鳳坡便是他的葬身之地。難道，陷空山是孫大圣的“落鳳坡”?

　　我發(fā)現(xiàn)，真的有點像。因為，通過無底洞這出戲，孫大圣確實被“陷”了。

　　此話怎講?說起來有點牽強，但也有些道理。孫大圣從五行山走出磨難，一路陪伴唐僧西行，一直沒有找到自己的靈魂。

　　他從無底洞中，第一次找到了妖怪金鼻白毛鼠的主人公——托塔李天王，從而兵不血刃，將妖怪擒獲。這是孫大圣在殲滅妖怪中，自己主動去尋找妖怪“主人公”的。主人公找到了，心魔便降伏了。

　　無底洞中，妖怪不小心供奉的一塊牌位，讓自己“露了底”，找到了主人公。

　　孫大圣在這里，也真正解放了，成為自己的主人公。

　　無底洞中有多少“空”

　　世上究竟有沒有無底洞?據(jù)說還真有。不過，國內(nèi)傳說的不多，并且是老黃歷?！读凶?#183;湯問》中記載，“渤海之東，不知幾億萬里，有大壑焉，實誰無底之谷，其下無底，名回歸墟。”就是說，古代有一個叫歸墟的無底洞。

　　在西游記中，究竟有多少無底洞呢?我認為，在無底洞這個故事中，便反映出人世間很多的無底洞，我隨手找?guī)讉€。

　　情欲是個無底洞。唐僧在路上遇到老鼠精，妖怪的目的是跟唐僧拜夫妻，這算情欲吧。他們一行住進鎮(zhèn)海禪林寺，僅過了三天，就有六個小和尚被妖怪吃了，原來小和尚被美女引誘，想破戒偷情，最后搭上性命，成為“助妖為樂”者。

　　病痛是個無底洞。唐僧取經(jīng)途中，唯一一次生病，便是在這里。因為他生了三天病，害死了六個和尚。為什么是六個和尚呢?無非是我們自身的“六賊”，也叫六根，因為有欲望，六根不凈，被妖怪消滅理所應(yīng)當(dāng)。

　　善良是個無底洞。善良是一個很難把握的尺度。唐僧信奉救人一命勝造七級浮屠理念，不管是人是妖，一律都要搭救。這也沒有錯。佛說眾生皆能成佛，舍身度人，是我佛崇高境界。但是，有時候善良也會開倒車。唐僧取經(jīng)途中，所表發(fā)的善心，很多只是帶來災(zāi)難而已。

　　貪欲是個無底洞。所有煩惱皆由貪欲引起，因此為“三毒心”之首。妖怪想長生不老沒有錯，不過，他們的心態(tài)是有問題的，總想通過捷徑盡快達到目的。捷徑當(dāng)然有很多辦法，吃唐僧肉是最佳的途徑，難怪妖怪們前赴后繼，死也不怕。

　　親情是個無底洞。妖怪拜托塔李天王為父，哪吒三太子為兄，倚仗父兄的關(guān)系為所欲為。西游記中，因各種關(guān)系胡作非為的實例很多。

　　總之，你可以說這個是無底洞，說那個是無底洞。要花錢，是個無底洞。要投入，是個無底洞，人心本身就是個無底洞。

　　無論是物質(zhì)的，還是精神的，都有很多無底洞。這些無底洞，都是煩惱的因。

　　既然是無底洞，就要遵循一定的規(guī)則。一旦像妖怪露了底，末日也就到了。

　　善待人生的無底洞

　　無論是陷空山，還是無底洞，實質(zhì)上是一組對立的關(guān)系。因為無底，所以必須陷空。

　　在這個故事中，豬八戒師兄的問路記錄非常有趣。

　　他第一次問路不成功，被妖怪妹妹打了幾下杠子。在孫猴哥的指點下，“人要禮樂為先”。

　　于是，豬八戒變成一個黑胖和尚，恭恭敬敬向妖怪妹妹行個大禮。妹妹很開心問：“長老，哪里來的?”八戒回答:“哪里來的。”又問：“哪里去的?”回答:“哪里去的。”又問：“你叫做什么名字?”又答：“我叫做什么名字。”那怪笑了：“這和尚好便好，只是沒來歷，會說順口話兒。”

　　這段話非常經(jīng)典，可能不注意就溜過了。

　　這里面，實際上隱含一個大道理，“無所從來，無所從去”，假如達到這種境界，是一個什么樣的境界?便是真如境界，說到底，成佛了。

　　我想，這就是作者給出的答案，給出的玄機。

　　人生的無底洞很多，經(jīng)常考驗每一個人的心境。