是以言語者，必使己無患，亦不克眾人，是為能善言。
——《法句經(jīng)卷上言語品》
此偈勸誡我們不僅不用惡言，更應(yīng)常用善言。善言就是慈悲語、智慧語，而弘揚(yáng)佛法、代佛說法、覆誦佛法來幫助他人，也都是善言。善言必須是用言語助人，并且使被幫助的人不再用言語害人害己。這樣衍生出去，一人幫助二人，十人幫助百人，都是用慈悲語、智慧語來利益自己和眾生，所以說：“必使己無患，亦不克眾人。”
當(dāng)自己使用粗暴的、中傷的、譏刺的、攻擊的語言時，好像在發(fā)泄，感覺很痛快。其實(shí)那就是憤怒心、嫉妒心、失衡心的表現(xiàn)，本身就是煩惱。在這種心情下，自己已經(jīng)遭受損失，何況對方可能會報復(fù)，導(dǎo)致相互用語言殺伐。所以使用如刀似劍的言語，既害人又害己，非常不理智。我們該用禮貌的、尊敬的、贊嘆的、輕柔的言語，對待所有的，甚至包括仇人和敵手。古人說君子反目不出惡言，君子絕交好聚好散，絕不謾罵攻訐。這是一般人該有的基本修養(yǎng)，何況是佛教徒呢？
語言是道德行為，也是藝術(shù)的表現(xiàn)，用之得體，可以提升人品，也可以受人欣賞。所以最好不用粗俗語、低俗語、流俗語，以免俗不可耐，那就違背了道德也遠(yuǎn)離了藝術(shù)。
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