零點(diǎn)調(diào)查公司曾對(duì)11個(gè)大中城市居民五年后個(gè)人生活改善前景的預(yù)期進(jìn)行過調(diào)查。結(jié)果表明，有66.9%的市民持樂觀預(yù)期，相信“會(huì)有很大改善”或“會(huì)有所改善”,10.6%的人則持悲觀預(yù)期，即相信“會(huì)變得比較差”或“會(huì)變得很差”。五年后，這一公司以相同的問題對(duì)7個(gè)大中城市居民進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果表明，有76.4%的市民屬于“樂觀預(yù)期者”，4.7%的市民屬于“悲觀預(yù)期者”。
透過社會(huì)心理學(xué)的視角分析變化的數(shù)字，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)未來預(yù)期的樂觀與悲觀可不僅是生活態(tài)度那樣簡單，它和人們生活質(zhì)量密切相關(guān)。
心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，“想象”這一心理過程具有“超前認(rèn)知”的功能。當(dāng)對(duì)未來的想象伴之以對(duì)事物的因果判斷或發(fā)生概率判斷時(shí)，就成為預(yù)期。因?yàn)槲磥硎遣淮_定的，因而我們每一個(gè)人都依賴預(yù)期，而對(duì)未來的預(yù)期會(huì)直接影響我們的生活感受和行為選擇。
樂觀地預(yù)期未來，幫助人們更順利地渡過目前的不利處境，愉快地接納當(dāng)下的生活
調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，居民對(duì)目前生活的滿意感與對(duì)未來預(yù)期之間存在著正相關(guān)關(guān)系。即，對(duì)目前生活越滿意的人，對(duì)未來的預(yù)期也越樂觀；對(duì)未來的預(yù)期越樂觀的人，對(duì)目前的生活也越滿意。
零點(diǎn)調(diào)查公司的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，83.3%的傾向?qū)ξ磥沓钟袠酚^預(yù)期的人生活滿意度高，傾向?qū)ξ磥沓钟斜^預(yù)期的人生活滿意度高的人只有3.7%。對(duì)未來的積極預(yù)期，會(huì)化解目前生活的不如人意之處，著眼未來，一切向前看，從而提高滿意感。
實(shí)現(xiàn)預(yù)期給人帶來愉快，否則，就會(huì)倍感挫折和郁悶。在心理學(xué)家做的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中，一向在好的表現(xiàn)后會(huì)得到香蕉作為獎(jiǎng)勵(lì)的猴子，一旦換為麥芽糖作獎(jiǎng)勵(lì)，它就特別沮喪。因?yàn)轭A(yù)期作為一個(gè)因果判斷，是根據(jù)已有的生活經(jīng)驗(yàn)做出的。
“種瓜”是預(yù)期可以“得瓜”，“種豆”是預(yù)期可以“得豆”。如果種瓜沒有得瓜，人們的經(jīng)驗(yàn)就會(huì)受到挑戰(zhàn)，安全感就會(huì)喪失，未來的不確定性上升，就會(huì)讓人們感到焦慮和不安?？梢姡瑯酚^地預(yù)期未來，可以幫助人們更順利地渡過目前的不利處境，更愉快地接納和享受當(dāng)下的生活。
預(yù)期可以通過自我激勵(lì)或他人激勵(lì)，對(duì)激發(fā)與調(diào)動(dòng)潛在的能力起到一定的作用
“期望”是在預(yù)想基礎(chǔ)上形成的一個(gè)指向這一預(yù)想的動(dòng)機(jī)。當(dāng)人們對(duì)后果有期望或期待時(shí)，就會(huì)引發(fā)某種行為。這被社會(huì)心理學(xué)家稱為“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”。
社會(huì)心理學(xué)家羅森塔爾做過這樣一個(gè)小實(shí)驗(yàn)。他先在小學(xué)生中進(jìn)行了語言能力和推理能力的測(cè)驗(yàn)，測(cè)出這批孩子之間能力有所差別。
隨后，并沒有根據(jù)這些小學(xué)生的成績來選擇被研究者，而是從所有學(xué)生中隨機(jī)抽取一部分學(xué)生，然后對(duì)老師說，這部分學(xué)生是“含苞欲放的花朵”，有可能在幾個(gè)月后出現(xiàn)成績的快速提高。到了期末，他們?cè)僖淮螌?duì)全體小學(xué)生進(jìn)行了測(cè)驗(yàn)。發(fā)現(xiàn)那些被隨機(jī)選擇出來，貼上了“含苞欲放的花朵”標(biāo)簽的孩子，果真都“綻放”了。他們的成績顯著高于其他學(xué)生。
這一發(fā)現(xiàn)后來以一個(gè)歐洲的傳說命名為皮格馬利翁效應(yīng)（Pygmalion ef-fect）。皮格馬利翁是一個(gè)王子，因愛上了一尊美麗姑娘的雕像，常常深情地注視著這尊雕像。日久天長，雕像復(fù)活，姑娘走下了基座，投入王子的懷抱。
為什么會(huì)出現(xiàn)皮格馬利翁效應(yīng)呢？心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，預(yù)期可以通過自我暗示或他人暗示形成自我激勵(lì)或他人激勵(lì)，對(duì)激發(fā)與調(diào)動(dòng)潛在的能力起到一定的作用。小學(xué)生們被研究者貼上標(biāo)簽后，老師們就會(huì)對(duì)他們形成比較高的期望，不知不覺地對(duì)他們做出鼓勵(lì)、幫助的舉動(dòng)。
例如，當(dāng)眾表揚(yáng)、微笑、夸獎(jiǎng)。在他們犯錯(cuò)誤或者成績不理想的時(shí)候，由于認(rèn)定他們很有潛力，所以不理想的成績都被看成是暫時(shí)的，而不會(huì)歸因于這些孩子天生愚鈍，這樣又會(huì)對(duì)他們的失誤比較寬容，從而始終對(duì)他們抱有信心。
如果一個(gè)社會(huì)中多數(shù)成員對(duì)自己的未來充滿信心，必然會(huì)心態(tài)積極，將自己的心智力量指向工作，朝氣勃勃，就可以不斷克服困難，勇往直前，最終實(shí)現(xiàn)自己的預(yù)期。
一個(gè)人如何處理一生周期收入與消費(fèi)，就依賴他如何預(yù)期未來和打算如何管理未來。
在對(duì)未來的預(yù)期中，人們盡可以樂觀，也自然受到這一樂觀期待的潛在激勵(lì)。但是，同時(shí)，還會(huì)包含著人們對(duì)未來風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)概率的理性判斷。根據(jù)預(yù)期，人類社會(huì)形成了許多管理風(fēng)險(xiǎn)的策略。比如，人們會(huì)在收入中扣除一部分作為儲(chǔ)蓄，這一古老并延續(xù)至今的人類行為，包含著一個(gè)道理，就是人們主動(dòng)地管理未來，經(jīng)營未來。
一個(gè)人從生到死，通過勞動(dòng)獲得收入的時(shí)間是有限的，針對(duì)可能缺少收入或沒有收入的老年，人們?cè)谀贻p的時(shí)候就會(huì)以儲(chǔ)蓄的方式進(jìn)行未來管理，使自己的生活質(zhì)量不至于下降。換言之，人們是在選擇是年輕時(shí)花錢，還是年老時(shí)花錢。
一個(gè)人如何處理一生周期收入與消費(fèi)，就依賴他如何預(yù)期未來和打算如何管理未來。
例如，傳統(tǒng)中國人是把自己的子孫當(dāng)作保險(xiǎn)公司和銀行的。他們不是存錢防老，而是養(yǎng)兒防老。而房產(chǎn)、金銀、有價(jià)證券和古董等收藏品成為現(xiàn)代中國人儲(chǔ)蓄財(cái)富的手段。
這些被經(jīng)濟(jì)心理學(xué)家稱為一種“預(yù)防性動(dòng)機(jī)”。預(yù)防性動(dòng)機(jī)正是來自我們對(duì)未來風(fēng)險(xiǎn)管理的需要。在全國居民的儲(chǔ)蓄狀況調(diào)查中可以看到，我國在90年代曾經(jīng)連續(xù)七次降低銀行利息，但是全國儲(chǔ)蓄不減反增。人們?cè)诳焖俚闹贫雀母镆鸬纳鐣?huì)變遷面前，只好采用儲(chǔ)蓄來應(yīng)對(duì)。
不過，現(xiàn)實(shí)生活中的人并不都是像經(jīng)濟(jì)學(xué)家假定的“理性經(jīng)濟(jì)人”。在全國城市居民儲(chǔ)蓄狀況調(diào)查中看到，年輕人具有一種“預(yù)支性動(dòng)機(jī)”，他們不僅因零儲(chǔ)蓄而被戲稱為“月光族”（收入月月花光），甚至常常透支，愿意“寅吃卯糧”。他們不愿意像父輩那樣辛苦一生，用一輩子攢下的錢買一套房子，住進(jìn)去的時(shí)候已經(jīng)來日無多。
因此，他們對(duì)未來的預(yù)期更加進(jìn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響?？梢?，積極或消極的預(yù)期，影響著你是否滿意現(xiàn)在；影響著你當(dāng)下的努力程度；影響著你管理未來的決策。預(yù)期是一種心理資源，它會(huì)形成心理力量而影響人們的社會(huì)生活。 利用好這一心理資源，將會(huì)幫助一個(gè)人、一個(gè)群體、一個(gè)社會(huì)健康地發(fā)展和幸福地生活。
