“翦淞閣”現(xiàn)在在收藏界名聲大噪，儼然是文房收藏領(lǐng)域的一塊金字招牌；最近保利拍賣“翦淞閣”文房古器百分之百成交的驕人成績更使之成了媒體的寵兒?？煽戳恕棒邃灵w”文房拍賣中的幾件竹雕件后，我實(shí)在忍不住想閑話幾句，算是給大眾顛狂的熱情澆一盆冷水，也是讓“翦淞閣”的主人在彈冠相慶時(shí)不要以為大陸就沒有人看得懂他的那些把戲了。
此次保利拍賣成交了一件“赤壁夜游竹筆筒”，拍賣號(hào)是7531；根據(jù)介紹這是倫敦佳士得1983年的拍品。我的疑問在于：清代的老器怎么會(huì)一點(diǎn)裂紋也沒有的？為什么這件竹雕的包漿這么熟悉？要回答這樣的問題，我們可以從“翦淞閣”主人編的《竹器-嘉定竹刻海外遺珍》中試著去尋找答案；因?yàn)樵谀潜緯蓄愃茽顟B(tài)的竹雕還有許多件。我之所以覺得這件拍品有問題當(dāng)然也是在此書的基礎(chǔ)上反復(fù)對(duì)比研究中產(chǎn)生的，有如此多不同年代的竹雕作品卻開裂程度類似、包漿相近。這是令人生疑的事。如該書P98頁“長亭告別圖”竹香筒、P130頁“西廂記”竹筆筒、P158頁“赤壁泛舟圖”竹筆筒；這應(yīng)該是三件不同時(shí)期、不同雕刻名家的作品，可它們就如同這件7531號(hào)拍品一樣，有相似的包漿，也同樣基本沒有裂紋，而且雕刻風(fēng)格相似。書中介紹“長亭告別圖”竹香筒是清早期王之羽的作品，王之羽是吳之璠的嫡傳弟子，學(xué)的是薄地陽文一路；而這件作品是透雕加深浮雕的手法，沒有一絲薄地陽文的味道；因此風(fēng)格不對(duì)是無疑的了。而且據(jù)我所知王之羽的風(fēng)格是寫實(shí)的，是工筆的路數(shù)，哪有如此卡通的人物開臉。P130頁“西廂記”竹筆筒據(jù)書中介紹是清中期的，其藍(lán)本在謝天宇主編的2004年出版的《中國雕器收藏和鑒賞全書》上卷P44頁中可以查到，藍(lán)本標(biāo)明是清初的。對(duì)比兩件作品可以說仿的是基本一致，當(dāng)然比較細(xì)節(jié)還是會(huì)發(fā)現(xiàn)仿件有許多粗率的地方；尤其不能仿的是老舊的狀態(tài)，也就是包漿和裂紋。至于P158頁“赤壁泛舟圖”竹筆筒，書中介紹是施天章風(fēng)格；但有點(diǎn)藝術(shù)鑒賞能力的人就知道：名家怎么會(huì)雕刻出這樣“沒臉沒目”的作品來的？這件作品的題材和拍品一致，是常見竹雕題材，隨便怎樣就能找到模仿的對(duì)象；上博和蘇博都藏有以“赤壁夜游”為主題的竹雕筆筒。拍品應(yīng)該是諸多藍(lán)本的合成體，其中主要參考了2009年秋季新華拍賣文房清玩專場(chǎng)第八號(hào)拍品“竹雕行舟夜游圖大筆筒”。
上面我只是為了舉例從《竹器-嘉定竹刻海外遺珍》一書找了三件作品來做說明，因?yàn)閺陌鼭{上看它們與拍品有諸多相似之處，以致于讓我產(chǎn)生熟悉的感覺。其實(shí)該書中存疑的作品還有許多，但考慮到自己也不是這方面的權(quán)威，所以還是留待專家來作結(jié)論的好。此次保利拍賣“翦淞閣”專場(chǎng)的另兩件竹雕就是書中有記載的作品，對(duì)立雕件我是不太在行的，但對(duì)臉目不清楚的竹筆筒能有如此高的拍賣成交價(jià)我還是頗為驚訝。所以這足可以讓臺(tái)灣的藏家們大大地恥笑大陸的這些爆發(fā)戶一番了：沒有文化，沒有鑒賞力；隨便一些垃圾就能讓這些“農(nóng)民”們趨之若騖。這樣的現(xiàn)象在當(dāng)前中國的拍賣行非常普遍：眼力的沒有，錢的大大有；所以大家只能相信所謂的品牌。北京的收藏風(fēng)氣特別不理性，可能是來錢太容易的關(guān)系，抑或是有其它因素在起作用。
本來竹雕是比較難仿的，它的包漿比較容易識(shí)別，而且工藝上也講究，要學(xué)到古人雕刻藝術(shù)的真諦應(yīng)該是有極大難度的?？涩F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)有文化的人實(shí)在少的可憐，因此這些事實(shí)上的低仿品也能來哄人，“面目不清”的作品竟然也能天價(jià)成交。當(dāng)然不得不承認(rèn)的是“翦淞閣”的作品相較而言還是做的比較到位的，以王之羽的作品為例，依稀有些仙風(fēng)道骨的意味；這樣的卡通造型在明清瓷器上也經(jīng)常出現(xiàn)。但仿的人不知道的是：竹刻頂峰時(shí)期嘉定雕刻名家的寫實(shí)能力都是很強(qiáng)的，他們的作品就如同工筆畫一樣是講究細(xì)節(jié)的。而要處理好細(xì)節(jié)卻是當(dāng)代的高仿能手所做不到的事，所以仿品的普遍特點(diǎn)是“面目不清”或“眾人一面”。竹子的開裂和老化變色，更是由于材質(zhì)所決定的竹雕藝術(shù)品的特色了，而這種由時(shí)代變遷而形成的表面變化痕跡從目前來分析：要仿還是有困難的。所以《竹器-嘉定竹刻海外遺珍》一書中才會(huì)有如此多類似包漿的作品，那幾乎等于沒有包漿。
本來我是比較尊敬臺(tái)灣朋友的，總以為他們傳承了中國的文化，對(duì)我們這個(gè)民族是有貢獻(xiàn)的。但或許是大陸的環(huán)境使然，總之令人想不到的是：他們一到大陸，也入鄉(xiāng)隨俗，常常干些沒屁眼的事。我相信他們?cè)谂_(tái)灣是斷然不敢這樣子的。當(dāng)然在大陸這種“假冒偽劣”的樂園里，或許他們也是不得不如此才能生存；但做人還得憑良心，要積德，要知道有報(bào)應(yīng)的：人在做，天在看！過段時(shí)間“爆發(fā)戶的農(nóng)民”拍買回去的竹雕開裂了，人家不是照樣要找你麻煩嗎？說不定這些爆發(fā)戶的報(bào)復(fù)手段也很非常規(guī)呢。錢賺夠了也該收手了，貪得無厭是沒有好結(jié)果的。既然喜歡收藏，就得繼承和發(fā)揚(yáng)我們民族文化中優(yōu)秀的基因；學(xué)會(huì)“己之不欲勿施于人”的道理。我希望“翦淞閣”文房的品牌能名副其實(shí)，成為收藏界的一段佳話；而不要以為出本書，書中的作品就好像被鍍了金是真品無疑了，就可以變著法子地兜售了，這樣不好！
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