王羲之第一遍寫蘭亭序時，就是想起個草稿，等回家后再正正經(jīng)經(jīng)寫正稿。沒曾想，酒醒后的王羲之，不管怎么認(rèn)真寫正稿，總覺得不如第一遍寫的草稿好。
像王羲之這個級別的書法家，筆法已經(jīng)不成問題，只能越寫越好。王羲之覺得正稿不如第一遍草稿寫得好，其實指的是正稿的神采不如第一遍草稿好。
蘭亭序
王羲之寫的是同一篇蘭亭序，為什么第一遍草稿能寫出神采，而第二遍正稿就寫不出了呢？
我覺得王羲之寫第一遍蘭亭序草稿時，用對了這三招，神采才出得來。
第一招。王羲之在《題筆陣圖后》中說過這么一句話，“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后平直，便不是書”。
現(xiàn)在這篇流傳下來的摹本蘭亭序，就是當(dāng)年王羲之第一遍寫的那張草稿的模樣。王羲之確實做到了作書不能“平直相似，狀如算子，上下方整，前后平直”。
就是自然隨性的書寫，不去刻意布置，一行字寫下來不直就不直，就是那么隨意。這也恰巧符合了蔡邕的書法理論，“書者，散也”。作書散其懷抱，神采方出。
每一列的中心用紅線標(biāo)出，確實很寫得隨意
王羲之第二遍寫正稿時，為了認(rèn)真點，估計就不這么隨性了。認(rèn)真打上直線稿，寫字不能歪出格，在這種拘禁狀態(tài)下，神采自然也就沒有了。
第二招。王羲之在《書論》中說，“每書欲十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可謂書”。
王羲之這句話其實是講書法要寫出節(jié)奏感。這一點我們也明顯在蘭亭序看得出，蘭亭序的前半部字的間距比較大，節(jié)奏比較舒緩。
前半部字的間距比較寬
給人的感覺比較愉悅，而這部分內(nèi)容恰恰是王羲之在寫游蘭亭時與好友對詩時無比暢快的心情。
蘭亭序的后半部，語調(diào)一轉(zhuǎn)，由愉悅的心情轉(zhuǎn)為哀嘆人生之短。字的間距明顯擁擠起來，節(jié)奏加快，給人以緊張感，凝重感。節(jié)奏的改變，讓我們也隨著作者走入他的內(nèi)心傷感。
后半部間距很小，前后對比有節(jié)奏感
王羲之寫正稿時，為了整體好看，自然會讓字排排齊，這樣節(jié)奏感頓失。沒有節(jié)奏感的書法，神采也就自然消失了。
第三招。我們發(fā)現(xiàn)王羲之這種草稿蘭亭序錯別字特別多，因而改動也特別多。比如“癸丑”中的“癸”屬于后加，“崇山峻嶺”中的“嶺”寫成“領(lǐng)”，“快然自足”寫成“怏然自足”，等等。
從這些錯別字我們也可以看出，王羲之確實就想把第一遍蘭亭序當(dāng)成草稿來寫的，涂涂改改有錯別字也無所謂，反正寫正稿時該過來就是。
領(lǐng)就是一個錯別字
盡管蘭亭序的草稿錯別字如此多，卻神采倍出。王羲之寫正稿時的蘭亭序肯定不會有這么多的錯別字卻沒有神采了。從這可以看出神采與字形無關(guān)，神采與字的對錯無關(guān)。
唐代書法家張懷瓘曾經(jīng)說過，“深識書者，惟觀神采，不見字形”。也印證了這一點，書法的神采有沒有？與字的外形無關(guān)，神采是出自作者內(nèi)心的東西。
換句話說，神采只有出自你的內(nèi)心才會有。王羲之第二遍寫正稿時，只是為了工整些，全然沒有當(dāng)時游蘭亭時的所處所感，正稿的神采自然就遠不如那張草稿蘭亭序。
王羲之
結(jié)束語：欣賞書法作品也是有方法的。書法作品好不好？一打眼就知道了，感覺就給人一股順暢感。其實這股順暢感就是書法作品的神采。
拿這篇草稿蘭亭序來說，其實很少人能一字不差地讀下來。盡管有錯別字，但這也不影響我們欣賞蘭亭序的美感，光是看著就舒服，你感受到的舒服，其實就是作者的神采流露。
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