2016-06-12 22:42 | 棗齋
吳昌碩（1844—1927）
原名俊，又名俊卿，中年以后更字昌碩，亦署倉(cāng)碩、倉(cāng)石、蒼石、昌石，69歲后以字行，別號(hào)缶廬、苦鐵、大聾等，浙江安吉人
吳昌碩是近代中國(guó)最杰出的藝壇巨匠之一，他以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四絕享譽(yù)海內(nèi)外，對(duì)于近百年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)的走向影響深遠(yuǎn)。
本次展覽共匯聚了吳昌碩先生書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻、詩(shī)文信札等代表性作品170件，尤其是浙江省博物館
館藏的吳昌碩書(shū)畫(huà)精品，可謂“傾巢而出”，是近年來(lái)國(guó)內(nèi)吳昌碩藝術(shù)作品一次較大規(guī)模的集中展示。
醉鐘馗圖軸
浙江省博物館藏
臨高其佩畫(huà)虎軸
浙江省博物館藏
梅花圖軸
浙江省博物館藏
梅花蒲草圖軸
浙江省博物館藏
墨梅圖軸(贈(zèng)沈慈護(hù))
浙江省博物館藏
生日梅圖軸
浙江省博物館藏
水墨歲朝圖軸
浙江省博物館藏
蘭花圖軸
浙江省博物館藏
雙鉤蘭圖軸
浙江省博物館藏
水墨蘭石圖軸
浙江省博物館藏
蘭竹石圖軸
浙江省博物館藏
水墨風(fēng)竹圖軸
浙江省博物館藏
菊花圖軸
浙江省博物館藏
秋菊石鼓文扇面軸
浙江省博物館藏
設(shè)色菊花圖軸
浙江省博物館藏
設(shè)色菊花軸
浙江省博物館藏
墨荷圖軸
浙江省博物館藏
設(shè)色牡丹圖軸
浙江省博物館藏
設(shè)色牡丹圖軸
浙江省博物館藏
牡丹水仙圖軸
浙江省博物館藏
峭壁紅桃圖軸
浙江省博物館藏
雙桃圖軸
浙江省博物館藏
壽桃圖軸
浙江省博物館藏
紫藤圖軸
浙江省博物館藏
葫蘆圖軸
浙江省博物館藏
花果圖軸
浙江省博物館藏
珊瑚珠圖軸
浙江省博物館藏
葡萄圖軸
浙江省博物館藏
設(shè)色天竺老石圖軸
浙江省博物館藏
山茶花圖軸
浙江省博物館藏
鳳仙花圖軸
浙江省博物館藏
亂石山松圖軸
浙江省博物館藏
墨松圖軸
浙江省博物館藏
石丈人圖軸
浙江省博物館藏
無(wú)量壽佛圖軸
安吉吳昌碩紀(jì)念館藏
花卉六條屏
浙江省博物館藏
設(shè)色花卉冊(cè)頁(yè)
浙江省博物館藏
篆? 刻
在吳昌碩諸多藝術(shù)門類中，篆刻是成名最早的，諸宗元《缶廬先生小傳》云：“初先生以篆刻名于世，晚復(fù)肆力于書(shū)畫(huà)。”
浙江省博物館藏有吳昌碩早年印譜《樸巢印存》二冊(cè)，收錄了他從22歲至25歲期間所刻印章103方，從中可一窺吳昌碩早期篆刻的風(fēng)貌。此種印譜，祝遂之先生早年曾有專文介紹，但學(xué)界從未窺其全貌，今在展覽圖錄中將印譜全本首次公開(kāi)發(fā)表，以饗同好。
樸巢印存
浙江省博物館藏
吳昌碩對(duì)近代篆刻藝術(shù)的發(fā)展，可謂影響深遠(yuǎn)。他進(jìn)一步發(fā)展了浙派“印從書(shū)出”的印學(xué)觀念，把沖刀的猛利、挺勁、爽快與切刀的含蓄、渾樸融為一體，形成了自己沖切結(jié)合的刀法。
他還從秦漢古印中汲取靈感，輔之以敲、擊、鑿、磨，或借用砂石、鞋底、釘頭等，追求線條殘缺斑駁的金石味道，極大地豐富了篆刻藝術(shù)的表現(xiàn)手法，形成了自己古樸、含蓄、渾厚、蒼拙的審美特質(zhì)，“自我作古空群雄”（吳昌碩《刻印》詩(shī)），正是其篆刻藝術(shù)精神的生動(dòng)寫(xiě)照。
本次展覽共展出印章60方，其中自用名號(hào)印及閑章28方，其余都是為其友人所刻，包括閔泳翊、高邕、王震、商言志、張鈞衡、陸恢、褚德彝等。
『五湖印丐』白文印
浙江省博物館藏
『蒼石父』『吳俊長(zhǎng)壽』白文兩面印
浙江省博物館藏
『俊卿印信』朱文印
浙江省博物館藏
『缶無(wú)咎』白文印
浙江省博物館藏
『七十老翁』朱文印
浙江省博物館藏
『壹月安東令』（白文） 『染于蒼』（朱文）兩面印 青田石
浙江省博物館藏
『缶翁』白文印 浙江省博物館藏
『俊卿之印』朱文印 浙江省博物館藏
『大聾』朱文印 浙江省博物館藏
『缶廬』白文印 浙江省博物館藏
『吳俊卿』白文印 浙江省博物館藏
『苦鐵近況』白文印 浙江省博物館藏
『園菜果蔬助米糧』朱文印 浙江省博物館藏
『終日弄石』朱文印 浙江省博物館藏
『我愛(ài)寧?kù)o』白文印 桐鄉(xiāng)君匋藝術(shù)院藏
『人生只合駐湖州』朱文印
桐鄉(xiāng)君匋藝術(shù)院藏
其中，僅為韓國(guó)友人閔泳翊所刻的印章，浙江省博物館就收藏有7方。
閔泳翊（1860—1914），字遇鴻﹑子相，號(hào)園丁﹑蕓楣﹑石尊者﹑石韞﹑藪石亭長(zhǎng)等，本為朝鮮閔妃（明成皇后）侄子，后因遭政治迫害，長(zhǎng)期流亡上海，并在滬上筑“千尋竹齋”，以書(shū)畫(huà)自?shī)省?div style="height:15px;">
閔氏本人是朝鮮時(shí)代一位出色的畫(huà)家，尤以畫(huà)蘭著稱。浙江省博物館藏有吳昌碩《題〈海隅三匃圖〉行草詩(shī)軸》，作于1899年秋，即吳昌碩赴任安東縣令前夕。
所謂“海隅三匃”，指吳昌碩、高邕、閔泳翊三人，因吳昌碩自稱印丐，高邕稱書(shū)丐，閔泳翊稱蘭丐，當(dāng)時(shí)就有人戲作《海隅三匃圖》，并請(qǐng)吳昌碩題詩(shī)。吳昌碩在詩(shī)后的小跋中，對(duì)閔氏蘭畫(huà)可謂褒贊有加。閔泳翊與吳昌碩相識(shí)三十余載，彼此交往甚契，他十分篤嗜吳昌碩一路風(fēng)格的印章，吳昌碩曾先后為閔氏刻過(guò)300多方印章，這也是缶翁一生中為個(gè)人刻印最多的一位。
浙江省博物館收藏的吳昌碩刻贈(zèng)閔泳翊的這7方印章：“藪石亭”、“園丁生于梅洞長(zhǎng)于竹洞”、“園丁墨戲”、“閔泳翊一字園丁”、“石韞盦主”、“藪石亭長(zhǎng)”、“泳翊之印”，在吳昌碩篆刻作品中都屬于上乘之作，記載了中韓文化交流史上的一段佳話。
園丁生于梅洞長(zhǎng)于竹洞 朱文印 壽山石
浙江省博物館藏
『泳翊之印』白文印 浙江省博物館藏
『藪石亭』朱文印 浙江省博物館藏
詩(shī)文尺牘及其他
吳昌碩不僅在書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等方面都取得了卓越的藝術(shù)成就,同時(shí),他在詩(shī)歌創(chuàng)作上也是獨(dú)具特色，自成一派。相比書(shū)畫(huà)篆刻大師的稱謂，吳昌碩本人似乎更喜歡以詩(shī)人自居，他在《贈(zèng)內(nèi)》一詩(shī)中云：“平居數(shù)長(zhǎng)物，夫婿是詩(shī)人?！鄙蛟病扼緩]集》序中也說(shuō)：“翁既多技能，摹印書(shū)畫(huà)皆為世貴尚，獨(dú)自喜于詩(shī)?！?div style="height:15px;">
無(wú)論是早年的《饑看天圖》、《酸寒尉圖》題詩(shī)，還是《刻印》等名篇，吳昌碩的詩(shī)多以語(yǔ)言質(zhì)直、直抒胸臆見(jiàn)長(zhǎng)，與其書(shū)畫(huà)風(fēng)格一以貫之。展品中有浙江省博物館藏晚年詩(shī)文稿十三冊(cè)、桐鄉(xiāng)君匋藝術(shù)院藏《缶廬詩(shī)翰冊(cè)》一種，可謂吳昌碩詩(shī)歌研究的第一手文獻(xiàn)。
近年有研究者指出，吳昌碩晚年因年老體弱，才思遲滯，有不少詩(shī)文實(shí)出自沈石友代筆。沈石友生平酷愛(ài)收藏硯臺(tái)，并多請(qǐng)吳昌碩書(shū)寫(xiě)硯銘，后由其子輯成《沈氏硯林》一書(shū)付梓。浙江省博物館藏有吳昌碩為沈石友創(chuàng)作的硯銘拓片二冊(cè)，另有致沈石友手札集冊(cè)一種，對(duì)于研究吳昌碩晚年的硯銘創(chuàng)作以及兩人藝術(shù)交往，頗具史料價(jià)值。
有關(guān)吳昌碩的個(gè)人收藏，迄今未見(jiàn)有專門研究。近年，仲威先生于上海圖書(shū)館庫(kù)房發(fā)現(xiàn)了吳氏舊藏明拓《石鼓文》冊(cè)，這也是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的《石鼓文》最佳拓本之一，以往有關(guān)昌碩先生臨寫(xiě)石鼓文所用底本不佳，甚至有謂翻刻本，諸如此類不實(shí)傳言，可以不攻自破。圖錄中所收吳昌碩舊藏明拓《泰山刻石》二十九字本，今藏浙江省博物館，是吳氏收藏碑帖中又一種極為珍貴的善本，系首次公開(kāi)出版。
值得一提的是，晚清海派人物畫(huà)大師任頤，曾為吳昌碩創(chuàng)作過(guò)不同時(shí)期的肖像畫(huà)多幅，如安吉縣博物館藏《設(shè)色蕪青亭畫(huà)像圖軸》（40歲），浙江省博物館藏《蕉蔭納涼圖軸》、《酸寒尉像圖軸》（45歲），以及由尹沅寫(xiě)照、任頤補(bǔ)圖的吳昌碩五十小像《歸田圖軸》等，我們特意將上述幾件畫(huà)作，連同安吉吳昌碩紀(jì)念館藏八十自畫(huà)小像一起展出，睹畫(huà)思賢，以寄托我們對(duì)于這位前輩浙籍藝術(shù)大師的緬懷之情。
