| 《鳥(niǎo)島》教學(xué)賞析 |
| 超越竇孫 |
片斷一——教學(xué)第二自然段中 師：鳥(niǎo)兒是怎樣飛來(lái)的？ 生：一群一群地飛。 師：還可以從哪些詞看出來(lái)？ 生：“陸續(xù)”地飛來(lái)。 師：“陸續(xù)”是什么意思？在我們生活中什么情況就是“陸續(xù)”的。（教師聯(lián)系生活實(shí)際幫助學(xué)生理解“陸續(xù)”） 生：在下課時(shí)，我們不是一下子出去的，而是一個(gè)接一個(gè)出去的。這就是“陸續(xù)”。 師：對(duì)，閉上眼睛，聽(tīng)教師讀想象畫面來(lái)飛。 教師范讀課文，學(xué)生閉眼，想象。之后，教師請(qǐng)一個(gè)小組表?yè)P(yáng)鳥(niǎo)兒飛的樣子。（學(xué)生按先后順序，一個(gè)接一個(gè)地排著隊(duì)飛到了老師的身邊。） 教師表?yè)P(yáng)，在要求大家上位后請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)飛去想干什么？ [反思]： 一 、聯(lián)系生活，理解詞義 二年級(jí)作為低年級(jí)的學(xué)生，無(wú)論在認(rèn)知水平，還是在詞語(yǔ)積累上，畢竟都在低級(jí)階段。傳統(tǒng)的說(shuō)出詞義的方法，會(huì)給學(xué)生正確理解詞語(yǔ)帶來(lái)一些難度，可能會(huì)造成“茶壺里煮餃子——有話倒不出”的尷尬局面，同時(shí)也可能會(huì)扼殺學(xué)生理解詞義的創(chuàng)造性。吳老師沒(méi)有忘記生活是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的源泉，積極地將生活注入文本，將文本引向生活，調(diào)動(dòng)學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)積累，使文本內(nèi)容與學(xué)生的生活更加接近，從而更好地幫助學(xué)生理解詞義。 二 、 表演文本，加深體驗(yàn) 在這個(gè)環(huán)節(jié)中教師安排一個(gè)小組表演：鳥(niǎo)兒是怎么飛的。應(yīng)該說(shuō)這是一個(gè)很好的設(shè)計(jì)，既活躍了課堂的氣氛，同時(shí)也是檢查學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字理解的一種手法，而且還為下一個(gè)環(huán)節(jié)——說(shuō)說(shuō)飛去的感受作了很好的情感體驗(yàn)上的鋪墊，一舉多得。但在實(shí)施的過(guò)程中，出現(xiàn)一些小小的偏差： 學(xué)生的表演把“陸續(xù)”的意思淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了，但“一群一群”則沒(méi)有很好的演繹出來(lái)（因?yàn)閷W(xué)生表演時(shí)從前到后都是一個(gè)接著一個(gè)，沒(méi)有形成“兩個(gè)一群，三個(gè)一伙”的場(chǎng)面）。造成這個(gè)結(jié)果的原因至少有兩個(gè)：1、學(xué)生對(duì)“一群一群”還沒(méi)有徹底的理解；2、就算學(xué)生理解了，可能也缺乏表現(xiàn)的技巧。其實(shí)這是一個(gè)很好的可利用的生成性教學(xué)資源。如果教師引導(dǎo)其余同學(xué)對(duì)表演作評(píng)價(jià)，找出表演中存在的缺憾，通過(guò)生生之間的互動(dòng)對(duì)話共同探討“一群一群”的表現(xiàn)形式，這樣不僅解決了學(xué)生對(duì)文本的理解，更重要的是向?qū)W生滲透了一種探究、合作的學(xué)習(xí)方式。 片斷二——教學(xué)課文第三自然段 1、邊聽(tīng)教師讀第三自然段，邊看圖片； 2、聽(tīng)完課文，交流感知成果：鳥(niǎo)多、鳥(niǎo)蛋多、鳥(niǎo)窩多； 3、精讀課文：文章是從哪里表現(xiàn)這“三多”的？ 4、交流品味后指導(dǎo)背誦。 [反思]： 從宏觀上來(lái)看，教師這段的教學(xué)設(shè)計(jì)得很清晰，目的也很明確：從整體感知—→精讀深思—→齊讀品讀—→積累語(yǔ)言，每步的設(shè)計(jì)都緊扣文本，注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，折射出老師對(duì)語(yǔ)文這門學(xué)科“工具性”的理解。我本來(lái)以為：當(dāng)學(xué)生概括出“三多”之后，這一段的教學(xué)就行將結(jié)束了，沒(méi)想到吳老師并沒(méi)有就此打住，而是要學(xué)生再讀文字：從哪可以看得出“三多”？邊讀邊想邊劃出相關(guān)的詞來(lái)。的確，我們語(yǔ)文課學(xué)習(xí)的不僅僅是課文的內(nèi)容——知道文章寫了些什么，更重要的還要學(xué)習(xí)課文的語(yǔ)言——作者運(yùn)用語(yǔ)言的方法。這才顯示出真正的語(yǔ)文味。雖然，對(duì)象只是二年級(jí)的學(xué)生，但老師大膽而又巧妙的向?qū)W生滲透這種思想，培養(yǎng)這種能力是很有價(jià)值的。 從細(xì)節(jié)上來(lái)說(shuō)，吳老師的一道練習(xí)題可謂是近心獨(dú)運(yùn)。在文中“成了鳥(niǎo)的世界”后面接上“有的 ，有的 ，還有的 ”這個(gè)句式讓學(xué)生填空。教師準(zhǔn)確的抓住了文本中的空白點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀去感悟鳥(niǎo)島上鳥(niǎo)多的情景，既訓(xùn)練了句式，鍛煉了語(yǔ)言，又激發(fā)了學(xué)生的思維。更值得一提的是：這個(gè)句式教師沒(méi)有孤立于文本而單獨(dú)出示，而是將它放在文本的特定的語(yǔ)言環(huán)境當(dāng)中，讓學(xué)生融合著文本的主流價(jià)值和意蘊(yùn)自由地展開(kāi)想象。這既是發(fā)散，而又是限制，說(shuō)到底是一種不放縱的自主，那么學(xué)生所得到的結(jié)果也將是不渙散的多元。所以這樣細(xì)節(jié)的設(shè)置體現(xiàn)了教師對(duì)新課程理念的認(rèn)識(shí)是深刻而到位。 片斷三——教學(xué)第四自然段 師：這么多的鳥(niǎo)蛋，帶一個(gè)回家可以嗎？ 引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出鳥(niǎo)對(duì)我們?nèi)祟惿畹淖饔谩?/p> 師出示鳥(niǎo)類的相關(guān)資料，學(xué)生自由讀后，教師范讀一遍，用以拓展學(xué)生的視野，加深學(xué)生的體驗(yàn)。 [反思]： 老師的這一問(wèn)題不是心血來(lái)潮，認(rèn)真閱讀課文，我們可以發(fā)現(xiàn)課文的第四自然段實(shí)際上已經(jīng)滲透了這樣的意思。教師作為作者的知音很好地理解文本的意圖，所以在教學(xué)時(shí)并沒(méi)有象前兩個(gè)自然段那樣，注重對(duì)語(yǔ)言文字的感悟、積累、運(yùn)用，而是通過(guò)教師的引導(dǎo)和出示的資料，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)鳥(niǎo)兒對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)生活中的意義，用這樣的方法代替對(duì)第四自然段的平淡說(shuō)教，可謂事半功倍。這個(gè)教學(xué)片斷可以很明顯的看出執(zhí)教者不僅注重了語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，而且也沒(méi)有放松對(duì)學(xué)生“人文性”的培養(yǎng)。學(xué)生浸潤(rùn)在語(yǔ)言和人文所營(yíng)造的營(yíng)養(yǎng)蜜水中。在這個(gè)浸潤(rùn)過(guò)程中，學(xué)生得到了道德文化的洗禮，精神文化的完善，情感文化的熏陶，時(shí)代文化的補(bǔ)充，技術(shù)文化的滋養(yǎng)，從而使學(xué)生逐漸形成有語(yǔ)文素養(yǎng)的人。 |
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