手執(zhí)青秧插滿田，低頭便見水中天
心地清凈方為道，退步原來是向前
布袋和尚《插秧詩》
布袋和尚名契此，五代后梁時人，不詳世籍姓氏。
當我們走進寺院，一般正對著我們的大殿叫做天王殿，大殿東西兩面供奉著四大天王，這四大天王是佛教的護法神，而正對著我們的就是我們俗稱的大肚彌勒佛，而在彌勒佛像邊，常寫著“大肚能容容天下難容之事 開口便笑笑天下可笑之人”。由此可看出，大肚彌勒佛的心胸之寬容。而這大肚彌勒佛像就是根據(jù)中國佛教的歷史中的一位布袋和尚而來的。
契此平生好學，善吟詠，每以偈語與人交談。有人問他有法號否。他用偈語作答：“我有一布袋，虛空無掛礙；展開遍十方，入時觀自在。”因此世人稱他為布袋和尚。
話說五代后梁時，一個冬天，天剛亮，奉化長汀有個人叫張重天，正好在江里撐竹排打夜魚歸家，一抬頭，看見大橋岳林寺那邊漂來塊薄冰，冰上坐著個七八歲男小孩，滴成冰的大冬天，身上只系了個肚兜，臉上還笑瞇瞇的，頭皮圓圓，肚皮圓圓，小手小腿全是胖呼呼圓鼓鼓的，圓屁股下還墊著只青布袋，張重天沒兒子，見到后心里高興得不得了，就把他拾回家里，收為義子，取名契此，號長汀子。
轉(zhuǎn)眼十年，小契此成了小后生。相貌也十分有趣，光額殼，凸肚皮，茶盤臉，大嘴巴，見人笑哈哈。加上其心地善良，為人勤快，喜歡幫忙人，村里人都歡喜他，給他起了個綽號“歡喜和尚”。
這年春天插秧，隔壁張三要種田，請契此幫忙，契此一口答應(yīng)；同一天，幾位同村的鄉(xiāng)親都想趕季節(jié)種田，來請契此相幫，契此也一一應(yīng)承。幾天后關(guān)秧門，種田人老規(guī)矩，都要請相幫過的吃一頓酬謝酬謝，哪曉得到了契此家，四鄰八舍邊爭邊拉，都說契此那天是相幫他家種田，弄得契此有些為難，只好偷偷避走拉倒。
后來，契此在岳林寺出家當了和尚，契此干農(nóng)活速度非常快，所以出家后也常常幫周圍的鄉(xiāng)親們耕種，傳說又到一年中插秧的季節(jié)，幾個后生不服契此，決心與契此比插秧速度，在水田里，契此把草鞋甩了出去，草鞋瞬間變成一只大鯉魚，大鯉魚滿田跳躍，幾個后生追來趕去滿田捉；直到天黑，二畝田還有一大半沒種完，再看契此的那片水田，已經(jīng)齊齊刷刷插上稻苗。契此將最后幾束秧插上，笑著說了首偈子：
“手持青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清凈方為道，退步原來是向前。”
梁貞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州岳林寺東廊下的一塊磐石上，將入滅前，說了一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。”說完安然坐化。
至此，眾人才知道行履瘋顛的布袋和尚，原來就是彌勒菩薩的化身。不久，有人在別州看見和尚仍背著布袋到處走，于是世人競相描繪他的圖像供奉在家中。據(jù)說，他的全身舍利至今仍完好保存在岳林寺大殿的東堂上。
故事只是故事而已，而布袋和尚卻留下了這千年傳誦的插秧偈子，這首詩除了描述插秧的過程，還透析了至深的人生哲理，詩中描述手里拿著滿把的秧苗，低著頭彎著腰，倒退著身子，一步步順次把秧苗插進水田。當他在低頭彎腰倒退著身子插秧時看到了什么呢？看到了倒映在水里的青天，水里的青天是那么的清凈明澈，使人恍然大悟到：原來人們整天追求的道，就像水里青天般的明澈。由此，如果你的心地一旦清凈得一塵不染，便就獲得人生的大智慧。詩的末句，借插秧時的以退為進，暗指為人處世，若能時時處處、謙讓忍受、行退一步之法，就可以在人生旅途中向前邁進很多。因此，我們在為人處世時，應(yīng)當學會寬容別人，凡事退讓一步為高。當你寬容了別人，你就會得到別人善的回報，自己也會成為一個受人歡迎的人，才能“退一步海闊天空。
古之圣賢皆以寬容作為人生的信條，有一次，孔子的得意門生顏回在街上看到一個買布的人和賣布的人在吵架，買布的大聲說：“三八二十三，你為什么收我二十四個錢？”
顏回上前勸架，說：“是三八二十四，你算錯了，別吵了。”
那人指著顏回的鼻子說：“你算老幾？我就聽孔夫子的，咱們找他評理去！”
顏回問：“如果你錯了怎么辦？”
那人回答：“我把腦袋給你。如果你錯了怎么辦？”
顏回說：“我就把帽子輸給你。”
于是，兩人一起去找孔子?？鬃訂柮髑闆r后，對顏回笑笑說：“三八就是二十三嘛，顏回，你輸了，把帽子給人家吧！”
顏回心想，老師一定是老糊涂了。雖然不情愿，顏回還是把帽子遞給了那人，那人拿了帽子高興地走了。
接著，孔子對顏回說：“說你輸了，只是輸了一頂帽子；說他輸了，那可是一條人命啊！你說是帽子重要還是人命重要？”顏回恍然大悟，撲通跪在孔子面前，恭敬地說：“老師重大義而輕小是非，學生慚愧萬分！”
孔子淡淡地說：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”
孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的話來講，就是寬容。
孔子讓學生學會低頭，與插秧偈中的低頭是同一個道理，而我們當今的人，卻恰恰認為低頭也是一種恥辱，是屈服。實際上低頭是一種修養(yǎng)，低頭是在經(jīng)歷了社會、人生的洗禮后，自然生成的一種涵養(yǎng)。低頭能夠磨煉人的意志，使人處世沉穩(wěn)，低頭可以讓我們學會面臨厄運泰然自若，面對毀譽不卑不亢。低頭使人變的剛直不阿，淡泊名利。低頭可以使人以堅強的心志和從容的步履走過歲月，走過人生。假如一個人不會低頭，或不愿低頭，有時候就會造成可悲的結(jié)局。學會低頭，才能看清自己的錯誤。
而退步更是如此，人們凡遇爭執(zhí)，總是你死我活，誰也不肯包容誰，其實，我們所謂的和諧社會的前提就是包容，夫妻彼此包容，那家庭就會更和美，師生學會包容，那教學效果肯定會突飛猛進，領(lǐng)導(dǎo)與下屬都彼此包容，那員工的氣勢和公司的業(yè)績都勢不可擋。人人都學會包容，就是民主社會。而這包容，就好比布袋和尚的布袋，好比布袋和尚的大肚子，能容下所有不容之事。
我們的心就好比是一個容器，當愛越來越多時，仇恨就會被擠出去，寬容生愛，學會人生的退步，也就能感受布袋和尚開口便笑的大自在。
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