龔丹韻 2016年05月23日
在烏鎮(zhèn)，一場新的城鄉(xiāng)文化試驗(yàn)正在進(jìn)行。
烏鎮(zhèn)，一個傳統(tǒng)的江南古鎮(zhèn)，以互聯(lián)網(wǎng)大會、國際戲劇節(jié)在一干樣貌相似的古鎮(zhèn)群中脫穎而出?，F(xiàn)在，烏鎮(zhèn)北柵又在舉辦第一屆當(dāng)代藝術(shù)展。
本是瀕臨危機(jī)的傳統(tǒng)古鎮(zhèn)，怎么會闖出一條當(dāng)代文化之路？“烏鎮(zhèn)模式”又有哪些是可以復(fù)制，哪些不可復(fù)制的？
窮得只剩下文化
時間是一條河，把結(jié)果沖刷到人的面前。但是在起點(diǎn)，誰也不知道這樣是對是錯。
如今想來，一切始于1998年。彼時的上海已經(jīng)高樓大廈拔地而起，水鄉(xiāng)周莊也已經(jīng)名聞遐邇。但烏鎮(zhèn)，還很窮。
窮到什么地步呢？沒有一條平整的道路通往烏鎮(zhèn)。挨得近一點(diǎn)的是公路湖鹽線，但它依然不通烏鎮(zhèn)，只有一條小岔道，坑坑洼洼，下雨就成了一條爛泥路。當(dāng)時烏鎮(zhèn)人有句口頭禪：汽車跳，烏鎮(zhèn)到。
那時的烏鎮(zhèn)，沒有像樣的工業(yè)，只有幾家傳統(tǒng)工廠：米廠、絲廠、鐵鍋廠、水泥廠、酒廠、服裝廠等。稍微讀過點(diǎn)書的人都出去了，年輕人更是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，留下老弱病殘。
如果今天問及，烏鎮(zhèn)怎么會走上一條文化之路？答案簡單：被逼的。
那時的烏鎮(zhèn)太土太窮太閉塞，只剩下一張文化牌可出：茅盾故居。
“不做等死，做一做可能有救?！北е@樣忐忑的想法，1998年，當(dāng)時的烏鎮(zhèn)鎮(zhèn)長周發(fā)榮牽頭做旅游，想在茅盾故居引誘下修葺一些舊房子，希望它能吸引游客，從此讓烏鎮(zhèn)人民脫貧致富。
“當(dāng)時，我們并沒有對歷史建筑保護(hù)有太多考慮，只是單純想打‘茅盾牌’?！比缃駬?dān)任烏鎮(zhèn)旅游公司顧問的邵云回憶。
年底，一些房子修好了，錢也花光了。而游客，并沒有蜂擁而至。
一次失敗的文化突圍，黯然落幕。
“老底子的烏鎮(zhèn)”救了烏鎮(zhèn)
1999年3月2日，陳向宏臨危受命，來到烏鎮(zhèn)。
當(dāng)時，他的身份是“烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開發(fā)管理委員會主任”。直到今天，烏鎮(zhèn)的老員工依然習(xí)慣稱陳向宏為“陳主任”。
管委會后來改成“兩塊牌子一套班子”，即：管委會和烏鎮(zhèn)旅游公司，而陳向宏任主任和董事長。由此，開始了烏鎮(zhèn)東柵的開發(fā)保護(hù)。這是文化突圍的第二局。
那時，誰也沒想到烏鎮(zhèn)文化能走到今天的方向，包括陳向宏自己。那時他的思路也很傳統(tǒng)：一邊對水鄉(xiāng)建筑進(jìn)行修繕，一邊尋找古鎮(zhèn)的文化亮點(diǎn)。
在烏鎮(zhèn)的古戲臺下，陳向宏召集一群烏鎮(zhèn)老人們討論：“老底子的烏鎮(zhèn)”究竟有什么文化活動？這樣一聊，聊出了烏鎮(zhèn)的香市。
原來在過去，江南有幾大養(yǎng)蠶之地，烏鎮(zhèn)就是其中之一，茅盾的文章中也有提及，每到養(yǎng)蠶時節(jié)，江南人就來烏鎮(zhèn)燒香，拜蠶花娘娘，祈求蠶繭豐盛。
2001年，東柵開放的第一年，烏鎮(zhèn)舉辦了中斷50年的傳統(tǒng)香市活動，1萬多名游客前來圍觀，還出動了武警維持秩序。
陸陸續(xù)續(xù)，陳向宏挖掘出水龍會、水鄉(xiāng)婚禮、花鼓戲、皮影戲、高桿船、童玩節(jié)等各色傳統(tǒng)古鎮(zhèn)節(jié)目。效果立竿見影：2001年以前，烏鎮(zhèn)一年只有2萬游客，大家就是來看看茅盾故居。到了2001年的年底，東柵一年就已經(jīng)接待78萬游客。
這條傳統(tǒng)文化之路，烏鎮(zhèn)一走，就是10年。
必須玩點(diǎn)新花樣
轉(zhuǎn)變發(fā)生在2010年。
借著上海世博會，烏鎮(zhèn)迎來旅游的井噴，成為當(dāng)年全國單個景區(qū)第三名。就一座古鎮(zhèn)而言，烏鎮(zhèn)已經(jīng)做到“頂峰”，很難再有上升空間。
也是在這10年里，全國古鎮(zhèn)開發(fā)不計(jì)其數(shù)，雷同的江南水鄉(xiāng)“千鎮(zhèn)一面”。后來者紛紛模仿烏鎮(zhèn)的管理模式，一模一樣的手搖船、垃圾桶、游客服務(wù)中心、停車場等，出現(xiàn)在很多古鎮(zhèn)景區(qū)。
在挖掘傳統(tǒng)文化的道路上，烏鎮(zhèn)似乎走到了頭。唯有突圍，才是出路。
也不知是偶然還是必然，作為一名“文藝青年”，陳向宏結(jié)識了演員黃磊，兩人相談甚歡。從小橋流水里突圍，必須玩點(diǎn)新花樣，聊著聊著，聊出了戲劇節(jié)。這就是烏鎮(zhèn)文化突圍的第三局。
在接受本報(bào)記者獨(dú)家專訪時，陳向宏坦言當(dāng)時的心理，就是想打造一個“大文化”，不局限于傳統(tǒng)水鄉(xiāng)資源。但具體做什么呢？他想過藝術(shù)展，只怕太先鋒，烏鎮(zhèn)人未必接受，“相比之下，可能做戲劇節(jié)把握更大一些，所以先試試?！?div style="height:15px;">
第一屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)誕生了。但當(dāng)?shù)厝藨岩傻貑枺何覀円粋€小鎮(zhèn)，怎么可能搞得好戲劇節(jié)？別貪大求洋了吧？
一個不容回避的事實(shí)是：在烏鎮(zhèn)，大部分居民從未看過話劇。尤其是那些當(dāng)代話劇，充滿試驗(yàn)性和先鋒性，它們脫胎于現(xiàn)代都市文明，與這樣一座鄉(xiāng)鎮(zhèn)格格不入。嘉年華的熱鬧褪去后，平日里幽靜的烏鎮(zhèn)，真的適合當(dāng)代文化嗎？
何必再去大城市
1990年出生在烏鎮(zhèn)的周玉花，從小就覺得這里土。
記憶中，有老爺爺早上叼著煙桿喝茶，有茶館里表演的花鼓戲聲。讀書時，每到夏天，鎮(zhèn)上的空氣里就彌散著絲廠的臭味。同學(xué)們相約有一天離開這里，奔向那個希望的遠(yuǎn)方。
長大后，在上海做導(dǎo)游的小周有一次帶同學(xué)回烏鎮(zhèn)，驚覺這里變了：道路不再是記憶中的模樣；老街上挑擔(dān)子賣粉絲湯的人沒有了；生煤爐、扛自行車過橋的情景少見了……但房子和河道還在，似乎家鄉(xiāng)的味道，還能聞到一絲。
2007年，她決定回來，給烏鎮(zhèn)旅游公司投了簡歷。
從景區(qū)講解員做到民宿部副經(jīng)理，她想過離開，但就是不舍。直到2010年，烏鎮(zhèn)開始了當(dāng)代文化的轉(zhuǎn)向。
起初，公司里很少有人看過話劇，以為那就是舞臺劇?！拔液軗?dān)憂，自己都不懂，怎么給游客講解？”小周說，這里的員工大多不是專業(yè)藝術(shù)生，舉辦第一屆戲劇節(jié)時，孟京輝導(dǎo)演的宣傳團(tuán)隊(duì)來了，烏鎮(zhèn)這邊更多參與配合。
但戲劇節(jié)做到第三屆時，大家已經(jīng)熟門熟路，都自學(xué)成“半個專家”?！凹热辉谶@里就能做到世界一流，那我們又何必再去大城市呢？”漸漸，一些人這么想。
品牌部的許紅不是烏鎮(zhèn)人，老家在安徽，讀大學(xué)時同樣希望去大城市闖蕩。機(jī)緣巧合，她與丈夫來到烏鎮(zhèn)，但丈夫總愛嚷嚷著“我們還是走吧”?！八菍W(xué)餐飲的，需要去外面鍍金，以后投簡歷才好說起在哪個五星級酒店呆過?！毙≡S解釋。
然而從2010年起，烏鎮(zhèn)的酒店接待了許多高規(guī)格活動，世界互聯(lián)網(wǎng)大會政商大腕云集，戲劇節(jié)又吸引了大批文人墨客。烏鎮(zhèn)本身已足夠“金”。丈夫表示，不想走了。兩人在桐鄉(xiāng)市買了房，徹底安家落戶。唯有遠(yuǎn)在安徽的母親感到奇怪：怎么女兒從一個鄉(xiāng)，又奮斗到了另一個鄉(xiāng)？
全球化的浪潮原來如此難以逆轉(zhuǎn)。烏鎮(zhèn)即使傳統(tǒng)文化做得再好，年輕人心向往之的，依然是那個充滿時尚和都市氣息的大千世界。若非2010年的文化轉(zhuǎn)向，其中一些人依然會離開小鎮(zhèn)，奔向城市。
在陳向宏看來，世界上許多藝術(shù)文化活動都發(fā)生在小鎮(zhèn)，如戛納電影節(jié)、圣丹斯電影節(jié)、瀨戶藝術(shù)節(jié)，都在小地方舉辦，而非大城市。未來，文化的多樣與可能，就會在小鎮(zhèn)誕生。
第二屆戲劇節(jié)時，導(dǎo)演賴聲川在烏鎮(zhèn)破敗的房子里排了一場戲，不對外售票，隨機(jī)給觀眾發(fā)短信，邀請他們前來觀看。似乎只有在小鎮(zhèn)，才可以做這樣的文化試驗(yàn)，“就像農(nóng)村的自留地，自己可以去種點(diǎn)東西?！币幻囆g(shù)生則嘆息，“大城市文化空間已滿。”
認(rèn)真得可怕
烏鎮(zhèn)沒有滿足。2016年3月，烏鎮(zhèn)第一屆當(dāng)代國際藝術(shù)展拉開帷幕，展覽一直持續(xù)到今年6月。這是烏鎮(zhèn)文化突圍的第四局。
這次當(dāng)代藝術(shù)展，烏鎮(zhèn)邀請到了15個國家和地區(qū)的40位（組）當(dāng)代藝術(shù)家參加，其“全明星陣容”，讓許多“文青”難以置信。其中包括著名攝影師荒木經(jīng)惟，《大黃鴨》作者霍夫曼，被譽(yù)為“行為藝術(shù)教母”的瑪麗娜·阿布拉莫維奇等。
“這種級別的藝術(shù)家，一次展覽能請來兩三位就很好了。沒想到烏鎮(zhèn)一口氣請來40位。”一位參觀者感嘆。
與第一屆戲劇節(jié)一樣，烏鎮(zhèn)的員工大多不懂當(dāng)代藝術(shù)，于是他們招募了一批志愿者。
1989年出生的張晉磊正是其中之一。他本在法國學(xué)當(dāng)代藝術(shù)，當(dāng)烏鎮(zhèn)舉辦第三屆戲劇節(jié)時，他開始注意到這座“奇怪的小鎮(zhèn)”，并且想知道：為什么戲劇節(jié)會發(fā)生在烏鎮(zhèn)，而非中國的其他地方？
到了這里，他發(fā)現(xiàn)烏鎮(zhèn)的團(tuán)隊(duì)雖然不是很懂藝術(shù)，但很敬業(yè)，同時也尊重專業(yè)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。張晉磊給烏鎮(zhèn)的員工做培訓(xùn)，大家定期上課，并且按照高標(biāo)準(zhǔn)考核，沒有一個人逃課，或降低要求。經(jīng)理們在辦公室里，常常虛心向他求教。有一次，一位經(jīng)理問他：“你知道巴塞爾藝術(shù)展今年成交量是多少？”
張晉磊感到詫異，他曾以為烏鎮(zhèn)很可能就像國內(nèi)其他地方，辦一次展覽就好，沒想到對方是抱著長久辦下去的想法。就連打掃衛(wèi)生的阿姨，也知道藝術(shù)展有幾個展館，主要作品的名字是什么。
“認(rèn)真得可怕?！彼u價(jià)。
小鎮(zhèn)的頭等大事
57幢民宿房東有個十幾歲的女兒。今年，小姑娘已經(jīng)學(xué)會自己在網(wǎng)上訂話劇票，嚷嚷著讓父母去付錢。
9幢民宿房東的女兒，初中時看了第一屆戲劇節(jié)，就此喜歡上藝術(shù)?，F(xiàn)在她即將高考，決定考美院。父母本來并不看好，總覺得畫畫怎么能養(yǎng)活自己？還不如做老師。但現(xiàn)在，看多了藝術(shù)家，父母決定支持女兒的志愿。
藝術(shù)家赫爾寧來到烏鎮(zhèn)的那天，杭州的藝術(shù)生紛紛趕來。學(xué)生們與當(dāng)?shù)厝艘黄鸢汛髣≡盒驈d擠滿。“以前在這個小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，我們沒有機(jī)會接受藝術(shù)教育?！币晃粸蹑?zhèn)居民感慨。
如今，當(dāng)代藝術(shù)文化似乎成了這座小鎮(zhèn)的頭等大事。一位游客在網(wǎng)上的文章里寫道：閑逛的時候，發(fā)現(xiàn)戲劇在烏鎮(zhèn)人的生活中扮演很重要的角色。
水劇場、國樂劇院和日月劇場三處看劇的地方，分別是水中的、露天的、中式的，景區(qū)還有蚌灣劇場、秀水廊劇園、沈家戲園等，更別說幾億投資建造的大劇場。有烏鎮(zhèn)居民坦言，一些作品他們依然看不懂、太晦澀，但反響如此熱烈，他們愿意從湊熱鬧開始。
第三屆戲劇節(jié)的最后一天，桐鄉(xiāng)很多人表示一直沒機(jī)會買到烏鎮(zhèn)的戲劇票，于是烏鎮(zhèn)決定加演一場，專門給鄉(xiāng)親們看。劇目是相對通俗幽默的《兩只狗的生活意見》。
舉辦戲劇節(jié)和當(dāng)代藝術(shù)展時，烏鎮(zhèn)有一個思路是共同的：設(shè)有“公共教育”單元，專門普及當(dāng)代藝術(shù)。
比如有一場折紙藝術(shù)，來的都是烏鎮(zhèn)本地的小孩子。還有一場自由討論會，組織者讓大家隨便發(fā)言，但當(dāng)?shù)厝遂t腆，一開始總推說“我啥都不懂，沒啥好說”。直到有人忽然打破沉默，說自己在桐鄉(xiāng)做公務(wù)員，從小到大爸媽讓他好好讀書，但其實(shí)他更喜歡藝術(shù)，可惜那時候沒有這個條件。也有人說自己喜歡待在烏鎮(zhèn)，喜歡家鄉(xiāng)，是文化留住了他……
2010年的文化轉(zhuǎn)向，似乎對當(dāng)?shù)氐哪贻p一代，有了影響。
從賣門票到賣時間
奇怪的是，張開臂膀擁抱國際當(dāng)代藝術(shù)文化的同時，烏鎮(zhèn)又重拾起田園農(nóng)耕。
幾年前，烏鎮(zhèn)旅游公司拿下西柵景區(qū)旁邊的傳統(tǒng)村落，把它開發(fā)成“烏村”。這座小鎮(zhèn)又開始了文化突圍的第五局。
2016年“五一”期間，烏村吸引了大批游客。它被打造成一片世外桃源，保留了傳統(tǒng)村落的外貌、水系、莊稼，但內(nèi)部按照五星級酒店標(biāo)準(zhǔn)裝修，咖啡館、茶室、自助餐一應(yīng)俱全。麻繩做的燈具、竹子編成的屋頂，構(gòu)成了度假酒店特有的風(fēng)情。
早上，在鳥鳴聲中醒來，有人帶領(lǐng)跑步、做廣播體操。到了某個時點(diǎn)，茶室有人教腰鼓戲、編藤籃，池塘邊有工作人員擺好了漁具，等待游客們前來釣魚。而村里的“饃饃坊”甜品全天供應(yīng)……晚上，什么都不做，在河邊發(fā)呆，聽蛙聲一片，也是一種享受。
在烏村，吃喝玩樂“一價(jià)全包”，比較省心，但全包價(jià)并不便宜。如果選擇烏村住宿的套餐，單人一天要付上千元。顯然，它針對的是高端游客。
“我們不想做一般的農(nóng)家樂?！鄙墼平忉?，“我們想打造一個古村落盤活的新樣板。目前中國古城旅游、古鎮(zhèn)旅游很多，但古村旅游還不多。”
而專訪時，陳向宏更是直言：“很多人給我戴帽子，什么當(dāng)代文化做多了以后，又要用傳統(tǒng)文化進(jìn)行彌補(bǔ)之類。沒那么復(fù)雜，就是一個大文化概念。什么文化形態(tài)在烏鎮(zhèn)都有可能?！彼爬椋簴|柵賣門票，西柵賣房間，烏村賣時間。
晨起開窗面運(yùn)河，黃昏把酒話桑麻。邵云說，他希望今后人們會記得烏鎮(zhèn)，像記得莎士比亞那樣。
1938年，費(fèi)孝通寫下社會學(xué)名著 《江村經(jīng)濟(jì)》，擔(dān)憂現(xiàn)代化和城市化把傳統(tǒng)農(nóng)村撕扯得支離破碎。一個世紀(jì)里，農(nóng)村確實(shí)在衰敗。但人們沒想到的是，就在距離江村27公里、同樣曾經(jīng)以養(yǎng)蠶為主業(yè)的烏鎮(zhèn)上，一場新的城鄉(xiāng)文化試驗(yàn)正在進(jìn)行。
記者手記
烏鎮(zhèn)的可復(fù)制與不可復(fù)制
烏鎮(zhèn)并非理想之地，它美得不真實(shí)。
一切都是重新設(shè)計(jì)，規(guī)劃而來，人為造出一個系統(tǒng)的、假想的“烏托邦”。有外國藝術(shù)家形容，它像電影《楚門的世界》。
但對今天大多數(shù)游客來說，真真假假，誰會在乎？哪怕只是短暫的觀看，也能收獲一種生活的愉悅。最終，它們又會化為鏡頭和微信，成為社交的分享儀式。
很多人問烏鎮(zhèn)有哪些可以復(fù)制，其實(shí)陳向宏的團(tuán)隊(duì)也在復(fù)制，他們一直在借鑒全球優(yōu)秀文化案例的經(jīng)驗(yàn)。
或許從國外的藝術(shù)節(jié)里吸收靈感，有了戲劇節(jié)；或許從全球高端的海島游中吸收經(jīng)驗(yàn)，有了烏村；或許從文化名人的獨(dú)到見解中看到了新契機(jī)；或許從國際文化小鎮(zhèn)里看出門道，有了打造“文化烏鎮(zhèn)”的大方向……
然而“復(fù)制”本身又沒那么簡單。烏鎮(zhèn)的成功在于，它總能抓住神。
比如，烏鎮(zhèn)投資的話劇《大先生》收獲成功后，紹興文化界一片嘩然，有人問，明明是紹興題材，但為什么打造出這部劇的是烏鎮(zhèn)卻不是紹興？
答案或許很簡單，烏鎮(zhèn)無意于去營造一個當(dāng)?shù)貏∧?，它想搭建一個更大的文化平臺，做好一切鋪墊，讓專業(yè)的文化人有一個安心創(chuàng)作的環(huán)境。至于這個平臺上最終孵出什么蛋，一切都是未知。只是今天，它恰好孵出了《大先生》。
做文化，每每目光狹小到只盯著一個資源，刻意去雕琢什么作品，往往就會做不好。偶有成功，也難以有后續(xù)。
一名策展人說：烏鎮(zhèn)不是中國的“桃花源”，也不是威廉·莫里斯筆下的“烏有鄉(xiāng)”，而是一套運(yùn)行機(jī)制和形態(tài)建構(gòu)。
到了晚上10點(diǎn)，外人會驚訝地詢問這里的員工：“這么晚，發(fā)加班工資嗎？”有人這樣回答：“把一件事情做好，大家開心就好?！?div style="height:15px;">
孟京輝導(dǎo)演說：“我從來沒看到過一個團(tuán)隊(duì)，執(zhí)行力和學(xué)習(xí)能力如此之強(qiáng)?！北热?，第一屆戲劇節(jié)時，他策劃老街上要樹立起幾位藝術(shù)家的頭像。晚上想到這個方案，第二天起床，他震驚地發(fā)現(xiàn)，頭像已經(jīng)樹起來了。
年輕員工都會去看陳向宏的微博，很多人把他當(dāng)偶像，他們也認(rèn)可烏鎮(zhèn)現(xiàn)在的發(fā)展模式和理念。聊起烏鎮(zhèn)，員工們掛在嘴上的是：“短期回報(bào)不是我們的最終目的”，“真正做好一件事情更重要”，“烏鎮(zhèn)需要長期打好文化品牌”……
明明辦戲劇節(jié)、藝術(shù)展虧本至今，但烏鎮(zhèn)人做得津津有味，愈發(fā)有成就感。這樣的執(zhí)行力和認(rèn)同感，這樣的團(tuán)隊(duì)文化和包容度，相信能夠適應(yīng)未來更多的挑戰(zhàn)。
陳向宏：我覺得這不是文化轉(zhuǎn)折，而是文化遞進(jìn)。其實(shí)2007年我就在醞釀。那年，我與黃磊聊得最多的就是西柵成功之后，該怎么辦？怎么做這篇“大文化”？2010年，正好西柵為市場所認(rèn)可，我們內(nèi)部的管理機(jī)制也磨合成型，烏鎮(zhèn)漸漸積累了一定實(shí)力、人脈，可以做點(diǎn)大文化的構(gòu)想。
解放周一：您的文化構(gòu)想具體指什么？陳向宏：烏鎮(zhèn)是一個文化小鎮(zhèn)，這在1999年就提出了，但以前一直強(qiáng)調(diào)原汁原味的水鄉(xiāng)文化，思路扣死在這里。直到10年后我們漸漸明白，打造一個文化生態(tài)更重要。
其間，也有人建議烏鎮(zhèn)做印象表演，做一臺戲。不是那樣不好，而是那樣做，最終還是為旅游服務(wù)，可我們真正想做的是小鎮(zhèn)文化生態(tài)，是希望更多人能夠一起參與的文化活動。
我認(rèn)為小鎮(zhèn)不只是一個旅游觀賞的樣本，更是一個大眾參與的平臺。于是，我們想到做戲劇節(jié)，想到做當(dāng)代藝術(shù)展。之后，烏鎮(zhèn)可能還會舉辦建筑展、設(shè)計(jì)展等等。
陳向宏：旅游只是一個樣本。真正的文化小鎮(zhèn)，應(yīng)該有更多的文化主體，有企業(yè)主體、民間團(tuán)體、當(dāng)?shù)厝罕姡蠹乙黄饏⑴c發(fā)展小鎮(zhèn)的文化。
陳向宏：烏鎮(zhèn)后續(xù)會與藝術(shù)家深度合作，我接下來就要去參加一個建筑設(shè)計(jì)師的討論會。我還想過在烏鎮(zhèn)舉辦“雙年展”。
文化生態(tài)要慢慢培養(yǎng)，不是光有錢、有人脈那么簡單。即便是當(dāng)代藝術(shù)，也要與烏鎮(zhèn)的內(nèi)涵有關(guān)。比如霍夫曼的作品“魚”，放在烏鎮(zhèn)的水劇場就特別契合。烏鎮(zhèn)就是一條河，當(dāng)代藝術(shù)、戲劇節(jié)就是河里的魚。未來，這條河里可能會有更多品種的魚。
