將歷史營(yíng)養(yǎng)輸入當(dāng)代心靈
陳先義 2010年08月20日
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史，應(yīng)當(dāng)為我們子孫后代牢記。因?yàn)樗鶄鬟f的，是中華民族不懼強(qiáng)敵的不屈不撓的精神，是我們民族最可寶貴的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的文化基因。
然而，隨著世事變遷，即使血寫(xiě)的歷史也常常被人以所謂“新解”的方式無(wú)端解構(gòu)。據(jù)報(bào)載，有人在講授“狼牙山五壯士”的公開(kāi)課時(shí)，竟公然質(zhì)疑五壯士跳崖壯舉的“合理性”，生硬地扯出了關(guān)于如何善待生命、更有效地保存生命等十分荒誕的話題。言外之意，就是可以向敵人舉手投降。這樣的解讀，完全撇開(kāi)了歷史，對(duì)壯士的偉大義舉簡(jiǎn)直是褻瀆。
今天，質(zhì)疑英雄、淡化英雄、消解英雄，在某些人那里，似乎成了一種非常時(shí)尚的事，好像不對(duì)世人皆知的英雄說(shuō)句懷疑的話、潑瓢污水，就不足以顯示他見(jiàn)解的獨(dú)到和深刻。有人把“躲避崇高”當(dāng)作無(wú)上榮耀，把“看破紅塵”當(dāng)作深沉?xí)r髦，把英雄行為看作是愚蠢之舉，把見(jiàn)義勇為看作是不可思議。于是，董存瑞炸碉堡的英雄壯舉受到了質(zhì)疑，劉胡蘭慷慨赴死的悲壯行為被肆意歪曲，還有《林海雪原》中的楊子榮、《沙家浜》中的阿慶嫂、《閃閃的紅星》中的潘冬子、《鐵道游擊隊(duì)》中的劉洪等我們耳熟能詳?shù)奈膶W(xué)藝術(shù)人物，在“惡搞”和“娛樂(lè)至上”的名義下被弄得面目全非。這些人樂(lè)于解構(gòu)歷史、消解英雄，說(shuō)穿了是信仰出現(xiàn)了問(wèn)題。
今天的社會(huì)，信仰和理想的缺失，已經(jīng)不再是杞人之憂。我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利65周年，最需要反思的，是應(yīng)該用怎樣的目光來(lái)看待先輩用鮮血寫(xiě)就的歷史。重溫那段悲壯的歷史，就是要重燃理想和信仰的火炬，將歷史營(yíng)養(yǎng)輸入當(dāng)代心靈，讓子孫后代永遠(yuǎn)高舉愛(ài)國(guó)主義和英雄主義的旗幟，繼承發(fā)揚(yáng)前輩的光榮傳統(tǒng)，因?yàn)閭鞒胁攀亲詈玫募o(jì)念。
當(dāng)一個(gè)民族的精神楷模和時(shí)代偶像遭受損毀時(shí)，它的希望和未來(lái)又在哪里？
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