正是這張松井石根（坐者）和《楓橋夜泊》詩(shī)碑的合影引出許多波折 （資料照片）
寒山寺外的張繼塑像和楓橋 快報(bào)記者 陳泓江 攝
■70多年前，侵華日軍為掠盜寒山寺《楓橋夜泊》詩(shī)碑煞費(fèi)苦心
■日本人為何會(huì)對(duì)詩(shī)碑如此感興趣
■一樁詭異的命案讓松井停止了行動(dòng)？
寒山寺因七絕《楓橋夜泊》才名揚(yáng)四海
寒山寺，坐落在蘇州古城西閶門外七里古運(yùn)河畔，比鄰楓橋，曾稱楓橋寺。
提起寒山寺，讓人不禁想起唐代詩(shī)人張繼的那首《楓橋夜泊》。日前，記者來(lái)到千年古剎寒山寺，寒山寺文化研究院院長(zhǎng)姚炎祥等專家學(xué)者向記者介紹了兩者之間的故事。
姚炎祥說(shuō)，歷史上，寒山寺幾易其名。相傳，寒山寺始建于梁武帝天監(jiān)年間，距今已有1500多年的歷史，初名“妙利普明塔院”，在唐代改名寒山寺，北宋時(shí)改名“普明禪院”，南宋年間稱楓橋寺，元代始復(fù)稱寒山寺，沿用至今。關(guān)于寒山寺一名的由來(lái)，又與民間傳說(shuō)中的“和合二仙”分不開(kāi)?！皞髡f(shuō)，唐貞觀年間，高僧寒山和拾得來(lái)到這里住持，才改名寒山寺?！?br>
據(jù)姚炎祥介紹，提起寒山、拾得，在民間流傳的故事很多。有的說(shuō)，在唐代一個(gè)村里有一對(duì)很要好的異姓兄弟，同時(shí)喜歡上同村一位美貌的姑娘，哥哥得知弟弟的心事后，就離家當(dāng)了和尚，沒(méi)想到弟弟也放棄結(jié)婚，找到了哥哥要一起做和尚。兩兄弟相見(jiàn)，悲喜交加，哥哥手捧盛放素齋的竹篾盒，弟弟從荷塘里采來(lái)一枝多苞大荷花，兩人都敞開(kāi)胸懷，手舞足蹈起來(lái)。因哥哥法名寒山、弟弟法名拾得，寒山手里拿的是“盒”，拾得拿的是“荷”，便被稱作“和合二仙”。另一說(shuō)是，寒山是隱居在浙江天臺(tái)山國(guó)清寺外寒石山的編外和尚，拾得是國(guó)清寺燒飯和尚，經(jīng)常給寒山送飯，情誼很深?！安贿^(guò)，歷史上的確有寒山和拾得其人，其中寒山的300多首詩(shī)流傳至今?！?br>
“在唐代以前，寒山寺是不知名的小寺，自從有了詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》才讓寒山寺名聲大振。”姚炎祥告訴記者，唐代詩(shī)人張繼，字懿孫，襄州（今湖北襄樊）人，天寶十二年(公元753年)中進(jìn)士。張繼詩(shī)現(xiàn)存約40首，主要是紀(jì)行游覽酬贈(zèng)送別之作,多為五七言律詩(shī)及七言絕句，以《楓橋夜泊》最為著名。如今，寒山寺老和尚性空和現(xiàn)任住持秋爽都說(shuō)，寒山寺屢毀屢興屢建，能延續(xù)千年，張繼功不可沒(méi)。寒山寺三塊《楓橋夜泊》詩(shī)碑的來(lái)歷
據(jù)《重修寒山寺志》記載，千年以來(lái)，寒山寺飽經(jīng)戰(zhàn)火和磨難。在日軍侵占蘇州時(shí)，寒山寺殿堂房舍曾一度淪為日軍倉(cāng)庫(kù)馬廄，僅有二三寺僧局處一隅廝守而已，其生活來(lái)源，唯賴經(jīng)營(yíng)浴室菜館或賣字賣帖，勉強(qiáng)糊口。
日本侵略軍在中國(guó)時(shí)，千方百計(jì)大量掠奪淪陷區(qū)文物，蘇州寒山寺的許多文物也都在窺伺之列。姚炎祥說(shuō)，他看到過(guò)曾被日軍偷走的一幅古畫，“是被一個(gè)日本軍官侵華時(shí)從寒山寺偷走的，其臨終前，讓后人將畫送回寒山寺。上世紀(jì)九十年代，該畫回歸寒山寺時(shí)，我見(jiàn)了一次，上面有青松和騰云駕霧的仙人?！?br>
在寒山寺內(nèi)，記者所見(jiàn)的俞樾《楓橋夜泊》詩(shī)碑，除了正面、背面均有題字外，碑身的兩側(cè)也分別有數(shù)行小字。同行的蘇州科技學(xué)院教授、寒山寺文化研究院研究員汪祖民介紹，這樣四面刻字的詩(shī)碑在寺廟中很罕見(jiàn)，也與南京“總統(tǒng)府”內(nèi)的俞樾《楓橋夜泊》詩(shī)碑截然不同?！澳暇┠菈K是仿制的，寒山寺內(nèi)才是正宗的?！辈贿^(guò)，在該古碑旁邊，又豎起了一塊俞樾《楓橋夜泊》詩(shī)碑，上下有浮雕龍，碑石也比原碑高大許多。汪祖民介紹，連同寺外新立的“中華第一碑”，寒山寺有三塊俞樾所書(shū)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑?！巴蝗怂鶗?shū)的詩(shī)碑在一個(gè)寺有三塊，這在全國(guó)寺廟中絕無(wú)僅有?！?br>
說(shuō)起南京那塊仿碑的緣由，汪祖民說(shuō)，有資料稱，抗戰(zhàn)時(shí)期，日本侵略軍大肆掠奪中國(guó)文物，著名的《楓橋夜泊》詩(shī)碑尤為日人所矚目。當(dāng)時(shí)，日本大阪朝日新聞社企圖以舉辦“東亞建設(shè)博覽會(huì)”的名義，把詩(shī)碑運(yùn)到日本，大漢奸梁鴻志不敢冒此天下之大不韙，逆人民之意把詩(shī)碑運(yùn)出國(guó)門，于是就請(qǐng)?jiān)逃衢性?shī)碑者、曾隨蘇州一批碑刻藝人承制南京中山陵碑刻工程的蘇州刻碑高手錢榮初，依照原樣以假代真刻碑。不料，后來(lái)仿制的詩(shī)碑因故沒(méi)能運(yùn)往日本。
得知南京淪陷后，松井石根策馬狂奔到寒山寺拍照
然而,蘇州一位對(duì)歷史頗有研究的學(xué)者認(rèn)為,這一陰謀的幕后推手就是臭名昭著的甲級(jí)戰(zhàn)犯、侵華日軍華中方面軍司令官松井石根大將。
松井石根,1878年7月27日出生在日本名古屋市,日本甲級(jí)戰(zhàn)犯,日軍南京大屠殺事件的元兇之一。曾先后任日本參謀本部中國(guó)班班員、駐中國(guó)廣東武官、駐上海武官、駐臺(tái)灣日軍司令官、上海派遣軍司令官等職,駐華13年,是一個(gè)“中國(guó)通”。1937年11月24日,松井石根制定《第二期作戰(zhàn)大綱》,決定12月上旬進(jìn)攻南京。12月1日,日本參謀本部根據(jù)松井石根的要求,電令華中方面軍攻占南京。同日，松井下達(dá)了準(zhǔn)備攻克南京的作戰(zhàn)命令。不久，日軍第6師團(tuán)以重炮猛轟南京中華門，炸塌城墻數(shù)處，日軍蜂擁而入，南京淪陷。
南京被攻下的消息傳到蘇州后，當(dāng)時(shí)盤踞在蘇州的松井石根欣喜若狂，他親率百余護(hù)衛(wèi)策馬狂奔到寒山寺，在《楓橋夜泊》詩(shī)碑前與另8名日本人合影。
松井石根在寒山寺拍照后，因其與日本天皇裕仁的叔父、日軍上海派遣軍司令官朝香宮鳩彥中將私交甚厚，并深得裕仁天皇的寵信，知曉裕仁和朝香宮鳩彥也喜歡《楓橋夜泊》一詩(shī)，他便將在寒山寺拍的照片分別寄給裕仁和朝香宮鳩彥。
照片引來(lái)“九尾狐”密謀“天衣行動(dòng)”
裕仁接到松井石根的照片，大喜，在次日特意召見(jiàn)了日軍參謀次長(zhǎng)多田駿，表示想一睹寒山寺《楓橋夜泊》詩(shī)碑的真容。于是，多田駿出了一個(gè)餿主意，讓裕仁下詔書(shū)給松井大將，把《楓橋夜泊》詩(shī)碑從蘇州運(yùn)往日本。松井石根接到敕電后，想到寒山寺內(nèi)《楓橋夜泊》詩(shī)碑在蘇州乃至華夏民眾心目中的地位，不能強(qiáng)行掠碑，于是有著日本軍界“九尾狐”之稱的他，召見(jiàn)了日本大阪朝日新聞社隨軍記者長(zhǎng)谷川信彥，商議如何“巧取”《楓橋夜泊》詩(shī)碑。
經(jīng)過(guò)一番密謀，詭計(jì)悄然實(shí)施。1939年3月14日，應(yīng)日本人要求，南京偽維新政府派出了偽行政院宣傳局科長(zhǎng)陶艾抵達(dá)蘇州，向偽省府接洽博覽會(huì)事宜，要求就地代雇參加?xùn)|亞建設(shè)博覽會(huì)的刺繡、泥水、造艇等工人。
1939年3月15日，受日寇控制的《蘇州新報(bào)》第2版，以“大阪朝日新聞社舉辦東亞建設(shè)博覽會(huì)”為標(biāo)題，說(shuō)“大阪朝日新聞社定于本年4月1日起，在日本大阪甲子園舉辦東亞建設(shè)博覽會(huì)，并分函偽維新、臨時(shí)兩政府及滿洲國(guó)，征求治下名貴及特色手工參加該會(huì)，偽維新政府方面已派員向蘇州偽省府接洽，在蘇州就地招刺繡女工和泥水匠、造艇匠參加?xùn)|亞建設(shè)博覽會(huì)”。但是，這條新聞中絲毫沒(méi)有提到寒山寺詩(shī)碑之事。
次日，《蘇州新報(bào)》第2版刊發(fā)了一條新聞，這條新聞的主標(biāo)題是《寒山寺碑運(yùn)日》，副標(biāo)題是《參加大阪東亞建設(shè)博覽會(huì)》，文中寫道：“日本朝日新聞社定期在大阪甲子園舉辦東亞建設(shè)博覽會(huì)。茲悉該社此次舉辦之展覽會(huì)中，除陳列名貴出（展）品外，并以唐代詩(shī)人張繼所詠之《楓橋夜泊》詩(shī)聞名中外，因此圓（寒）山寺之名隨之大噪，至陽(yáng)春三月，來(lái)蘇州踏青尋芳之騷人墨客，亦以一臨斯地憑吊為幸，而東邦人士旅蘇（州）者亦糜（靡）不前往一游為暢，故特在會(huì)中仿照寒山寺假造一所，為逼真起見(jiàn)，將寒山寺碑即日搬運(yùn)赴滬，再轉(zhuǎn)運(yùn)至大阪陳列，屆時(shí)東鄰友邦人士之未履中土者，得能摩挲觀賞，用意良善，并聞此碑一俟大會(huì)閉幕再行運(yùn)歸原處，是則東渡后之寒山寺碑將益增其聲價(jià)矣！”
據(jù)說(shuō)，當(dāng)松井石根看了《蘇州新報(bào)》的“運(yùn)碑”報(bào)道后，認(rèn)為自己是妙計(jì)天成，無(wú)人能識(shí)破。隨后，他命部下特高課課長(zhǎng)小丘策劃了一個(gè)“天衣行動(dòng)”，組織精干特工喬裝成海盜，隨時(shí)待命；另派干練特工在日本本土博覽會(huì)結(jié)束時(shí)對(duì)《楓橋夜泊》詩(shī)碑進(jìn)行掉包，用假碑換下真碑，待運(yùn)碑船啟程返回途中，待命的“海盜”特工迅速采取手段，使運(yùn)碑船和假碑同沉汪洋，而真碑則被留在日本。
日本人為什么會(huì)鐘愛(ài)寒山寺和《楓橋夜泊》詩(shī)
松井石根和其天皇主子為何都對(duì)《楓橋夜泊》詩(shī)碑感興趣？
蘇州一位學(xué)者告訴記者，松井石根對(duì)中國(guó)文化有一定的研究，他很喜歡《楓橋夜泊》一詩(shī)，對(duì)晚清著名文學(xué)家、教育家、書(shū)法家、國(guó)學(xué)大師俞樾的書(shū)法也很崇拜。
汪祖民說(shuō)，自古以來(lái)，張繼的《楓橋夜泊》詩(shī)，在日本眾所周知、家喻戶曉，還被編入教科書(shū)，影響遠(yuǎn)超過(guò)了同是唐代詩(shī)人的李白和杜甫。而且，清代俞樾在《重修寒山寺記》一文中也說(shuō)過(guò)：“凡日本文墨之士，見(jiàn)則往往言及寒山寺，且言其國(guó)三尺之童，無(wú)不能誦是詩(shī)?！?br>
“日本人對(duì)寒山寺情有獨(dú)鐘，可謂到了癡迷的地步，還仿蘇州的寒山寺，在日本東京也建造了一個(gè)寒山寺，而且刻了《楓橋夜泊》詩(shī)碑?！边@究竟是何因呢？汪祖民介紹，公元753年12月20日，66歲高齡并且雙目失明的大唐和尚鑒真，在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下東渡弘法。所以，中國(guó)的佛教和文化在日本影響深遠(yuǎn)。而且，寒山的300多首詩(shī)作也流傳到了日本，被許多日本僧人喜愛(ài)、研究。自北宋日本僧人成尋向浙江天臺(tái)山國(guó)清寺僧禹珪乞寒山詩(shī)開(kāi)始，日本至今所藏的寒山詩(shī)版本為數(shù)可觀，其原因在于寒山詩(shī)的“口語(yǔ)化”，以及所謂的“寒山精神”。
在寒山寺弘法堂，記者發(fā)現(xiàn)除了有玄奘和鑒真的塑像外，還有一個(gè)站立手持法器的僧人銅像?！斑@是空海大師，曾西渡來(lái)到中國(guó)，傳說(shuō)到過(guò)寒山寺?！蓖糇婷裾f(shuō)，唐貞元二十年(公元804年)，空海以學(xué)問(wèn)僧的身份，隨著日本第十二次遣唐使乘船來(lái)到中國(guó)。在長(zhǎng)安時(shí)，他學(xué)習(xí)了中國(guó)的書(shū)法、詩(shī)文、畫像、雕刻等，于公元806年歸國(guó)，帶回了漢文經(jīng)典、密教佛像、書(shū)畫等?！翱蘸Ｊ侨毡菊嫜宰诘拈_(kāi)山祖師，作為代表日本文化的先驅(qū)者，在日本一直以來(lái)享有崇高的聲譽(yù)?！?br>
今日寒山寺鐘聲已非張繼所聞，大鐘為日本僧人寒山所贈(zèng)
離開(kāi)弘法堂來(lái)到大雄寶殿，記者看到殿內(nèi)一座銅鐘格外醒目掛在一角。汪祖民介紹，該鐘是日本鑄送的，“有尋鐘與贈(zèng)鐘之事，成為中日傳統(tǒng)友誼見(jiàn)證的美談?！?br>
他說(shuō)，據(jù)山田正平美術(shù)館整理之《山田寒山年譜》記載，山田潤(rùn)子（1856-1918），僧號(hào)寒山，日本明治三十年秋，他聽(tīng)說(shuō)只有到中國(guó)才能學(xué)到真正的書(shū)法，又聽(tīng)說(shuō)畫家中林梧竹西渡到中國(guó)游學(xué)，因此他也西渡到中國(guó)，在當(dāng)時(shí)很荒廢的蘇州寒山寺?lián)巫÷?。?dāng)時(shí)，寒山寺那口赫赫有名的唐鐘，也就是張繼在詩(shī)中所提的鐘，已在明清之際被盜運(yùn)到日本。在中國(guó)滯留4個(gè)月后，寒山回國(guó)到處尋找此鐘的下落。無(wú)果后，他鑄了兩口相同的鐘，一口留在日本，一口送到蘇州寒山寺。
愛(ài)國(guó)志士刻仿碑蒙混日軍卻被漢奸發(fā)現(xiàn)
2002年出版的《重修寒山寺志》人物卷記載，據(jù)當(dāng)時(shí)尚在的老人回憶，1923年寒山寺住持為四川人大休；1929年至1944年住持是靜如。該書(shū)“大事記”中，未提及《楓橋夜泊》詩(shī)碑仿制一事。而早前有關(guān)文章透露，刊登在《蘇州新報(bào)》上的有關(guān)“運(yùn)碑抵日”報(bào)道，靜如法師也看到了。這位愛(ài)國(guó)的法師唯恐《楓橋夜泊》詩(shī)碑被日寇掠走，他立即請(qǐng)來(lái)名滿江南的蘇州石刻大師錢榮初到寺。靜如法師緊閉門窗后，向錢榮初奉上20根金條，說(shuō)明請(qǐng)其刻碑瞞敵之事。錢榮初一聽(tīng)是請(qǐng)他在最短的時(shí)間內(nèi)仿刻一塊詩(shī)碑，用掉包計(jì)欺瞞欲掠碑的日寇，立馬將20根金條退回給靜如法師，當(dāng)即答應(yīng)刻碑，不收一文。
在靜如法師安排的寺外密室內(nèi)，錢榮初僅用兩天時(shí)間就將《楓橋夜泊》詩(shī)碑仿刻成功。豈料，就在錢榮初仿刻詩(shī)碑時(shí)，卻被一個(gè)人盯上了，此人就是大漢奸梁鴻志的遠(yuǎn)房表弟朱君仁。朱君仁是偽政權(quán)特務(wù)機(jī)構(gòu)的特務(wù)頭目，他奉梁鴻志之命看好蘇州寒山寺的《楓橋夜泊》詩(shī)碑，唯恐有人用掉包計(jì)來(lái)藏匿被日本天皇“傾慕”的原碑，到時(shí)不好交差。所以他親率30多名特工，密切監(jiān)視寒山寺的往來(lái)人等，“終于在靜如和錢榮初運(yùn)仿碑進(jìn)寒山寺時(shí)，將仿碑截住?！?br>
朱君仁截獲仿碑后，因懾于靜如法師和錢榮初的民間聲望，未敢加害他們。
梁鴻志得知錢榮初仿刻的《楓橋夜泊》詩(shī)碑被朱君仁截獲后，急電朱君仁火速用專車護(hù)送仿碑到南京，暫將此碑藏于南京總統(tǒng)府內(nèi)。梁鴻志將仿碑雪藏后，立即呈書(shū)松井石根，建議日本憲兵悄悄將蘇州寒山寺內(nèi)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑用商船運(yùn)抵日本，與此同時(shí)，將錢榮初刻制的仿碑在南京總統(tǒng)府內(nèi)展出。因《楓橋夜泊》詩(shī)碑的原碑和錢榮初刻制的仿碑一模一樣，所以梁鴻志向松井石根獻(xiàn)媚道：“此瞞天過(guò)海之計(jì)，可確保寒山寺內(nèi)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑永久地留在大日本帝國(guó)的皇宮內(nèi)?！?br>
然而，松井石根對(duì)梁鴻志插手“掠碑”一事非常不滿。他認(rèn)為，這是梁鴻志和他在天皇面前爭(zhēng)寵，當(dāng)即否決了梁鴻志移花接木運(yùn)碑之計(jì)，而命令小丘提前執(zhí)行“天衣行動(dòng)”。
然而，就在“天衣行動(dòng)”啟動(dòng)的前一天，一樁詭異的命案發(fā)生了，松井立即下令停止行動(dòng)。
寒山寺《楓橋夜泊》詩(shī)碑讓松井石根起了覬覦之心，他為此擬訂了一個(gè)周密的計(jì)劃，想要將石碑運(yùn)回日本。但奪碑計(jì)劃進(jìn)行到關(guān)鍵時(shí)刻，變故陡生……
仿刻詩(shī)碑的石刻大師突然暴死寒山寺外
1939年3月20日早晨，朝陽(yáng)斜斜地穿過(guò)樹(shù)叢的枝枝丫丫，將光線斑駁地散落下來(lái)。一批進(jìn)早香的香客，三三兩兩地走在通往寒山寺的路上，陽(yáng)春三月的空氣沁人心脾，再加上目光所及的優(yōu)美風(fēng)景，這一切令香客們心曠神怡。
就在這時(shí)，有人突然指著前方喊了起來(lái)：“快看，有個(gè)人趴在地上！”人群突然寂靜了下來(lái)，幾秒鐘之后，人們迅速朝前方涌去。一個(gè)膽大的老頭蹲了下來(lái)，用手拍拍那人的肩背，見(jiàn)無(wú)反應(yīng)，便招呼來(lái)兩個(gè)香客，合力將此人翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。眾人一看，頓時(shí)大吃一驚，這人滿臉是血，顯然已斷氣多時(shí)了。這人到底是誰(shuí)呢？
在寒山寺的山門外發(fā)現(xiàn)了一具無(wú)名尸的消息，像長(zhǎng)了翅膀一樣迅速傳遍了姑蘇古城。很快，身份確定了，居然是錢榮初。在錢榮初家人和親朋那哭天搶地的悲慟中，圍觀者紛紛猜測(cè)，到底是何人要加害他呢？有消息靈通的人私下傳說(shuō)錢榮初刻詩(shī)碑想瞞天過(guò)海卻被發(fā)現(xiàn)一事，難道是日本人下的毒手？
就在街頭巷尾議論紛紛之際，松井石根也聽(tīng)到了這個(gè)消息，他立即命令日本憲兵隊(duì)趕去，將死者的尸體運(yùn)回，并讓法醫(yī)對(duì)死者進(jìn)行驗(yàn)尸。法醫(yī)發(fā)現(xiàn)死者上衣口袋內(nèi)有張紙條，就讓憲兵轉(zhuǎn)交給松井石根。
松井石根打開(kāi)紙條一看，頓時(shí)面如土色，原來(lái)這張紙條是用鮮血寫的，上面的血字赫然在目：“刻碑、褻碑者死！吾忘祖訓(xùn)，合（活該）遭橫事！”這分明是個(gè)詛咒呀，看那意思，無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論有何原因，只要敢打詩(shī)碑的主意，就不會(huì)善終。錢榮初因私刻《楓橋夜泊》詩(shī)碑而暴斃，不就是一個(gè)很好的例子嗎？想到這里，松井石根驚出一身冷汗。
但是在內(nèi)心里，松井石根還是很疑惑，這個(gè)詛咒是真是假，它到底為何會(huì)附加在《楓橋夜泊》詩(shī)碑之上？發(fā)下這個(gè)詛咒的人究竟是誰(shuí)呢？
這個(gè)對(duì)中國(guó)文化曾有較深研究的“中國(guó)通”立即陷入了沉思，他立即放下繁雜的軍務(wù)，一頭扎進(jìn)故紙堆，查閱有關(guān)《楓橋夜泊》詩(shī)碑的歷史記載。隨著他對(duì)《楓橋夜泊》詩(shī)碑研究的不斷深入，他的臉色越來(lái)越難看。原來(lái)，據(jù)野史記載，關(guān)于詩(shī)碑詛咒的傳說(shuō)確實(shí)存在，而且，這個(gè)詛咒竟然是中國(guó)唐朝皇帝唐武宗發(fā)出的。詛咒說(shuō)，書(shū)刻《楓橋夜泊》者不得好死。而且，傳說(shuō)北宋翰林院大學(xué)士郇國(guó)公王珪、明代才子文徵明、清代曾國(guó)藩的得意門生俞樾，都因書(shū)刻此詩(shī)不得好死。
唐武宗又為何會(huì)對(duì)一塊詩(shī)碑下咒呢？詛咒真的靈驗(yàn)？一個(gè)不靠譜的詛咒，何以穿越了千年的光陰而陰魂不散？
迷信的唐武宗和他的“仙丹”配方
想要解開(kāi)《楓橋夜泊》詩(shī)碑的詛咒之謎，首先要從唐武宗說(shuō)起。
南京師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)唐史學(xué)會(huì)理事、博士生導(dǎo)師李天石教授告訴記者，唐武宗是唐朝中后期一位比較優(yōu)秀的皇帝，27歲繼位的他曾征服回紇，鎮(zhèn)壓昭義鎮(zhèn)叛亂，削弱各鎮(zhèn)割據(jù)，限制宦官專權(quán)?！杜f唐書(shū)》因此稱贊唐武宗，“能雄謀勇斷，振已去之威權(quán)；運(yùn)策勵(lì)精，拔非常之俊杰。”但是，他也有個(gè)缺點(diǎn)，就是特別崇尚道術(shù)，對(duì)長(zhǎng)生不老之術(shù)和仙丹妙藥十分迷信。
據(jù)介紹，尊崇道教的唐武宗將老子的降誕日（二月二十五日）定為降圣節(jié)，全國(guó)休假一天；又在宮中設(shè)道場(chǎng)，在大明宮修筑望仙臺(tái)，拜道士趙歸真為師。傳說(shuō)，為了長(zhǎng)生不老，他急切地想要得到道士們煉制的仙丹妙藥，多次催促。趙歸真就告訴他，有一種仙藥只有在吐蕃才能得到，請(qǐng)求前往采制。這實(shí)際上是趙歸真在找機(jī)會(huì)脫身。但唐武宗沒(méi)有放趙歸真走，只答應(yīng)派其他人去，還問(wèn)他到底用到什么藥材，要他開(kāi)具一個(gè)清單。趙歸真無(wú)計(jì)可施，就給武宗開(kāi)出了一個(gè)煉制仙藥所需的用藥清單：李子衣十斤，桃毛十斤，生雞膜十斤，龜毛十斤，兔角十斤。這幾乎是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法備齊的單子，然而，武宗居然下令各地求購(gòu)。
長(zhǎng)生夢(mèng)碎臨死前頒布駭人遺旨
由于服用所謂的仙丹妙藥，唐武宗的身體受到極大損傷。原來(lái)，這些所謂的“仙丹妙藥”的成分卻是黃金、水銀、丹砂、硫磺等，一起放入煉丹爐中燒制而成，其中甚至?xí)a(chǎn)生微量砒霜，大量服用怎可安然無(wú)恙呢？
結(jié)果，會(huì)昌六年（846），也就是他當(dāng)上皇帝第六個(gè)年頭的新年朝會(huì)，就因?yàn)樗≈囟鴽](méi)有舉行。這時(shí)候，道士們依然編造鬼話欺騙他。他們告訴武宗，生病是因?yàn)樗拿纸欣顬e，“瀍”這個(gè)字中有“水”，與唐朝崇尚的土德不合，土克水，所以不利，應(yīng)該改名為“炎”，炎從“火”，與土德相合，可以消除災(zāi)禍。
然而，改名并沒(méi)有給他帶來(lái)鴻運(yùn)，他的病情日漸加重，宰相李德裕等請(qǐng)求覲見(jiàn)，也沒(méi)有得到允許。就在他將名字改為李炎之后12天，他一命嗚呼了，成為歷史上又一位因?yàn)榉场跋傻っ钏帯倍赖幕实邸?br>
傳說(shuō)，唐武宗酷愛(ài)張繼的那首《楓橋夜泊》詩(shī)，在他猝死前的一個(gè)月，他還敕命京城第一石匠呂天方精心刻制了一塊《楓橋夜泊》詩(shī)碑，當(dāng)時(shí)還說(shuō)自己升天之日，要將此石碑一同帶走。于是在唐武宗駕崩后，此碑被殉葬于武宗地宮，置于棺床上首。并且，唐武宗臨終頒布遺旨：《楓橋夜泊》詩(shī)碑只有朕可勒石賞析，后人不可與朕齊福，若有亂臣賊子擅刻詩(shī)碑，必遭天譴，萬(wàn)劫不復(fù)！
換句話說(shuō)，《楓橋夜泊》詩(shī)碑也只可有此一塊，只要有人再刻《楓橋夜泊》詩(shī)碑，就會(huì)死于非命。
而這位迷信長(zhǎng)生的皇帝，整個(gè)寒山寺，都幾乎因?yàn)樗囊痪湓挾鴼в谝坏?。這到底又是怎么回事呢？
盜墓賊有無(wú)發(fā)現(xiàn)那塊《楓橋夜泊》詩(shī)碑
陜西咸陽(yáng)三原縣文物局的一位工作人員告訴記者，目前端陵尚未進(jìn)行過(guò)考古發(fā)掘，也尚未對(duì)游人開(kāi)放。據(jù)其介紹，端陵在歷史上曾被盜過(guò)，至于盜墓者是誰(shuí)，眾說(shuō)紛紜，不過(guò)焦點(diǎn)都集中在兩個(gè)人身上。
第一個(gè)人是大名鼎鼎的黃巢。理由是黃巢在退出長(zhǎng)安城后，唐軍大將高駢在寫給唐僖宗的奏章中，曾說(shuō)到“今則園陵開(kāi)毀”。
第二個(gè)盜陵的人是溫韜。溫韜是五代時(shí)梁國(guó)人，祖籍是華原（今天陜西的耀縣），曾任耀州、崇州、裕州等地節(jié)度使，鎮(zhèn)轄關(guān)中地區(qū)。傳說(shuō)溫韜生下來(lái)時(shí)，剛好有匪星隕落在昭陵（李世民墓）所在山上，迷信者遂傳，有一個(gè)將給唐皇陵帶來(lái)災(zāi)難的人物出世了。結(jié)果，溫韜在長(zhǎng)安做了七年行政長(zhǎng)官，關(guān)中地區(qū)幾乎所有唐朝皇陵，就是他趁戰(zhàn)亂時(shí)動(dòng)手掘掉的。溫韜盜掘唐皇陵是有案可稽的，不論正史，還是野史，都有明確記載。《舊五代史·溫韜傳》載：“唐諸陵在境者悉發(fā)?！薄顿Y治通鑒》說(shuō)：“華原賊帥溫韜聚眾，唐帝諸陵發(fā)之殆遍?！薄缎挛宕贰仨w傳》載：“韜在鎮(zhèn)七年，唐諸陵在其境內(nèi)者悉發(fā)掘之……惟乾陵風(fēng)雨不可發(fā)?！倍陜e幸躲過(guò)災(zāi)難的原因，是因?yàn)闇仨w這個(gè)人特迷信，就在他派人挖掘乾陵的那一天，風(fēng)雨大作，溫韜認(rèn)為這是天意，就打消了挖掘乾陵的念頭。
至于端陵被盜何物，由于歷史久遠(yuǎn)，根本無(wú)據(jù)可考。那么，唐武宗陵內(nèi)有《楓橋夜泊》詩(shī)碑一說(shuō)能成立嗎？該工作人員表示，此前從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，也沒(méi)有從史料上看到相關(guān)記載，估計(jì)是后人附會(huì)的。
歷史上果真有幾起刻碑喪命事件印證武宗詛咒？
雖然這只是傳說(shuō)，但無(wú)風(fēng)不起浪，傳說(shuō)也不可能是空穴來(lái)風(fēng)。那么，歷史上究竟有沒(méi)有其他人刻寫了《楓橋夜泊》詩(shī)碑，這些人的下場(chǎng)是否真應(yīng)了唐武宗的詛咒而“必遭天譴，萬(wàn)劫不復(fù)”呢？
經(jīng)查證，《楓橋夜泊》詩(shī)碑民間（相對(duì)于帝王之家而言）始刻于北宋，作者為翰林院大學(xué)士郇國(guó)公王珪。王珪自刻碑后，家中連遭變故，王珪本人也暴亡。第二塊《楓橋夜泊》詩(shī)碑的作者是明朝書(shū)畫家文徵明，詩(shī)碑“玉成”不久，文徵明亦身染重疾，在世間受盡病痛折磨，含恨辭世。清代大學(xué)者俞樾是第三塊《楓橋夜泊》詩(shī)碑的作者（現(xiàn)蘇州寒山寺內(nèi)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑即出自俞樾之手），清末光緒三十二年，江蘇巡撫陳龍重修寒山寺時(shí)，有感于滄桑變遷，古碑不存，便請(qǐng)俞樾手書(shū)了這第三塊《楓橋夜泊》石碑。俞樾作書(shū)后數(shù)十天，便倏然長(zhǎng)逝了……
松井石根恐懼詛咒中止奪碑計(jì)劃
時(shí)空再回到1939年的蘇州，錢榮初刻完《楓橋夜泊》詩(shī)碑后立即暴斃了，在《楓橋夜泊》詩(shī)碑的歷史記載中私刻詩(shī)碑的人都“萬(wàn)劫不復(fù)”了，這讓松井石根不得不得出一個(gè)結(jié)論：此碑真的是烙上了千年的詛咒，只配帝王把玩和擁有，凡夫俗子怎能去享受帝王的尊榮呢，難怪會(huì)應(yīng)了詛咒，不得好死啊。日本天皇雖也是一朝天子，但他是異國(guó)之君，萬(wàn)一也難以跳出唐武宗詛咒的怪圈，那該如何是好呢？
松井石根越想越怕，他怕盜奪詩(shī)碑的行動(dòng)會(huì)“妨主妨己”，遂打消了掠碑的念頭，并將“悟”出的道理電呈裕仁天皇。天皇經(jīng)反復(fù)權(quán)衡，準(zhǔn)奏。
于是，松井石根徹底放棄了這個(gè)計(jì)劃。
隨著時(shí)間的流逝，那起發(fā)生在明媚三月寒山寺門前的命案，已漸漸從人們記憶里消失了。當(dāng)然，在這個(gè)世界上，類似千年詛咒這樣的東西其實(shí)是并不存在的，但發(fā)生在《楓橋夜泊》詩(shī)碑之上的樁樁“怪事”又該如何解釋呢... ...
聯(lián)系客服
