山,古人曰:物之高者也;君位也。即,物之高且是頂。所以,通常我們說山,就是說山的頂,山的尖,山之顛?!兑捉?jīng)》也說,山是艮,是止。而這個(gè)止應(yīng)該是說的山頂。人到了山頂是不可能再向上的,上面則是天了,誰要升天?
后來的人們,對山更沒有了從前的崇拜,耳熟能詳?shù)木陀心蔷?/span>“山高人為峰”。這是說人能達(dá)到,目前這個(gè)星球上最高的山峰,當(dāng)你站在這個(gè)山峰時(shí),你就是峰。只是,這時(shí)的這個(gè)峰,充其量只是個(gè)臨時(shí)工。與成千上萬年傲立的山峰比,人即使一生(能上山的也就幾十年)都在那個(gè)山峰上,幾乎也是可以忽略不計(jì)的!何況,人用自己的時(shí)間看,大山頂上也是絕大多數(shù)時(shí)候沒人,更多的是只看到山峰。人可以登上喜馬拉雅山頂,但上去的人無法選擇始終屹立在那。繼續(xù)下去,要么上天,要么下山。上天人們大多不愿意(也確有長眠于此的,記住那叫長眠,不再是鮮活的生命),所以,要活著只能選擇下山。
至此,我們能有的就是對山的仰望,即使攀登也不是為了征服,而是對神圣的敬畏。這個(gè)敬畏就是那個(gè)高高在上的頂。到過山頂,只能證明你曾親臨過圣地,而你卻始終無法修成正果成為圣地!這意味著上山不是為了取而代之,虔誠的祭拜或是一種不錯(cuò)的選擇。因?yàn)椋萆奖旧砭褪侨宋膶ψ匀坏奈弩w投地。
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