在人類圖的設(shè)計(jì)中，權(quán)威（Authority）這個(gè)詞，指的是以身體為中心的智慧（Body-centered intelligence）。每個(gè)人拿到自己的人類圖后，都會(huì)有屬于自己的內(nèi)在權(quán)威，遵從自己的內(nèi)在權(quán)威可以引導(dǎo)我們?cè)谌松凶龀鲎屛覀兊纳硇撵`感到更舒服，更符合天意的抉擇。
在人類圖體系中最能夠指導(dǎo)我們?nèi)松较虻娜齻€(gè)信息是：
1.能量類型
2.人生策略
3.內(nèi)在權(quán)威
前兩個(gè)這篇已經(jīng)講述過了人類圖四大能量類型
內(nèi)在權(quán)威與外在權(quán)威
我們?cè)谏鐣?huì)里的成長(zhǎng)過程，主要聚焦在學(xué)習(xí)如何運(yùn)用外在權(quán)威——我們強(qiáng)大的思維能力。人類用思維和思想學(xué)習(xí)社會(huì)、環(huán)境的規(guī)則，學(xué)習(xí)如何判斷他者，思維幫助我們理解其他人、理解家庭和社會(huì)。
但是思維很難做到的是，真正理解自己的需求。它在判斷自己的事情時(shí)往往不見得能客觀、做出真正對(duì)自己有益的決定。比如，所有朋友都讓我離開這個(gè)渣男，雖然我的頭腦聽懂了，可惜我就是不知道怎么辦，遲遲舍不得下決心。
而所謂的內(nèi)在權(quán)威，指的則是我們的身心，它也有屬于自己的智慧，知道什么是適合它的、什么是它需要的。當(dāng)我們能慢慢學(xué)會(huì)看到自己的內(nèi)在權(quán)威，并遵循它的指引去做選擇時(shí)。大家就會(huì)開啟思維以外的另外一套內(nèi)在的導(dǎo)向感官和能力。
當(dāng)我們的選擇，是依從外在權(quán)威，卻違背了內(nèi)在權(quán)威時(shí)，會(huì)很容易在生命中體驗(yàn)到一種無力感——明明做的是大家期待，或社會(huì)上、身邊的人認(rèn)為正確、有價(jià)值的事，卻總是沒辦法真正感到踏實(shí)。這時(shí)候，就必須回到自己的內(nèi)在，理解自己真正熱愛什么？真正能投入的是什么？
當(dāng)我們所做的事情，同時(shí)符合自己的人生策略和內(nèi)在權(quán)威時(shí)，自然就能夠在生命中找到持續(xù)、可信賴的動(dòng)力來源，也會(huì)更理解、信任自己的感受，找到適合自己的方向。
當(dāng)然，外在權(quán)威也不是一無是處。人只有在內(nèi)外，也就是環(huán)境和內(nèi)心不協(xié)調(diào)，不一致的時(shí)候才會(huì)感到痛苦。當(dāng)我們能遵循內(nèi)在的權(quán)威，不再高度依靠外在權(quán)威來引導(dǎo)我們生活的時(shí)候，外在權(quán)威才能發(fā)揮它真正的天之用意。
人類圖的創(chuàng)始人Ra有上圖的一句教導(dǎo)：
我們必須先把思維從做決定的功能中解放出來，唯獨(dú)那個(gè)時(shí)候，我們才能把思維真正的境界激活。在那個(gè)境界里，你的思維不再奴役你的人生，而是會(huì)成為其他人知識(shí)的來源，熬不費(fèi)力的就能幫助到他人。
說完，內(nèi)外在權(quán)威，我們集中講一下5大內(nèi)在權(quán)威：
01情緒型權(quán)威
情緒之所以是第一個(gè)，是因?yàn)樗砑娓兄行呐c動(dòng)力中心，是能量非常強(qiáng)大的一個(gè)中心。有顏色（也叫有定義或者填實(shí)）的情緒中心，都是比較穩(wěn)定工作的能量源頭，所以情緒型權(quán)威的人，以釋放情緒波的方式，帶著自己前行，從希望到痛苦，從期待到失望，從喜悅到絕望，周而復(fù)始。
所以對(duì)于所有情緒型權(quán)威的人來說，最重要的是等一場(chǎng)完整的情緒周期過去之后，再做決定。
情緒型權(quán)威的人，如果在沒有等待的情況下，直接隨著情緒的高低起伏做決定，沖動(dòng)行事，往往會(huì)使你們自己陷入更大混亂，困惑，半途而廢的境地。當(dāng)你們經(jīng)歷過情緒的高點(diǎn)和低點(diǎn)后，你們會(huì)更加的了解自己真實(shí)的感受，事情和方向也會(huì)更加清晰的被你們看見。
02薦骨型權(quán)威
薦骨型權(quán)威是權(quán)威排行的第二個(gè)，因?yàn)樗颓榫w中心一樣動(dòng)力強(qiáng)大。它雖然不會(huì)感知，但會(huì)回應(yīng)。而且是超級(jí)任性哦，對(duì)于一個(gè)薦骨權(quán)威的人來說，如果做的是不符合薦骨回應(yīng)的事情，那可是如同要拖一只不肯走的牛，十分辛苦的一件事情。
而如果是薦骨回應(yīng)的事情，他能投入能量，將事情付諸實(shí)踐，并帶給自己滿足感，薦骨回應(yīng)是非?？煽?，且值得信賴的引導(dǎo)。
薦骨的聲音
關(guān)于薦骨的回應(yīng)和聲音，我想分享一下我個(gè)人的一些心得。薦骨在中國(guó)的文化里，指的是丹田。丹田是我們身體儲(chǔ)存能量和精氣的一個(gè)重要穴位，所以薦骨的回應(yīng)其實(shí)指的是我們身體深處的一種直覺力，感知力和引導(dǎo)力的總和。我這里有兩個(gè)小例子可以分享給大家：
1.它說這個(gè)薯片好吃
有一次我去超市買薯片，面對(duì)一大面墻的選擇我就懵逼了，與其選擇看商標(biāo)，我閉上眼睛，和身體對(duì)話了一下：今天，你讓我拿哪一袋我就拿哪一袋了。
然后我睜開眼，隨著身體的感覺伸出手拿了一包，是一包我從沒吃過的薯片。我就信任的去結(jié)賬了，后來一打開，真是好吃的驚訝到我，而且還是相對(duì)其它品牌更加健康和熱量更低的。
2.它說該喝橙子汁了
如果大家有練氣功的體驗(yàn)，這個(gè)會(huì)更加明顯，我有時(shí)候早上會(huì)打20-30分鐘八段錦，有的時(shí)候起來我不會(huì)吃太飽，就吃個(gè)香蕉，喝點(diǎn)水就開始練，然后再吃點(diǎn)早飯。
很多時(shí)候都是，我剛練完。腦子還沒開始想，早飯吃啥好呢，我的身體就直接給我一個(gè)信號(hào)，讓我特別想喝橙汁，或者特別想吃煮雞蛋。往往這個(gè)時(shí)候，我跟隨身體的信號(hào)選擇的食物，吃下去。就是有一種說不出的，剛剛好的感覺。好像身體剛好就缺這個(gè)味道，這個(gè)營(yíng)養(yǎng)。
03直覺型權(quán)威
對(duì)直覺中心有定義的人來說，直覺就是非?？煽康臎Q策指導(dǎo)。它無時(shí)無刻不在運(yùn)作，告訴對(duì)于“當(dāng)下”的你來說，這個(gè)選擇是否正確，是否安全，是否有益。
直覺這個(gè)回應(yīng)，比較困難的是。直覺的聲音非常容易被頭腦，或者其它空白中心的信息所掩蓋。因此對(duì)于直覺權(quán)威的人來說，常覺察內(nèi)在的聲音，是非常重要的。
薦骨vs直覺
關(guān)于薦骨回應(yīng)和直覺回應(yīng)的不同之處，在這里我也說一下自己的心得：
首先大家要明白，和頭腦相比，薦骨和直覺的回應(yīng)都是非常“當(dāng)下”的，來的非常快。往往是先有薦骨和直覺的反應(yīng)之后，頭腦才會(huì)冒出來解釋自己在經(jīng)歷什么。（前提是，覺察力比較好，因?yàn)榻^大多數(shù)人都是先聽到頭腦的聲音）
那么這里，有幾個(gè)基本的面向幫助大家區(qū)別：
1.主體性不同
薦骨的主體往往是以自己的身體感受為主，而直覺不拘泥于自己的身體感受，它也可以給你他人和環(huán)境的感受。
2.連貫性的不同
薦骨雖然有時(shí)候有回應(yīng)，有時(shí)候無回應(yīng)，但是基本上只要它回應(yīng)都是有一個(gè)喜歡或者厭惡的傾向，而這個(gè)感覺一般會(huì)持續(xù)一段時(shí)間。而直覺的持續(xù)性，相對(duì)薦骨的感受來說非常的短暫，它經(jīng)常只是當(dāng)下的曇花一現(xiàn)。
04意志力型權(quán)威
意志力中心的運(yùn)作模式，是以“承諾—實(shí)踐”的方式來執(zhí)行的。它不像情緒或者薦骨中心，能夠提供長(zhǎng)期穩(wěn)定的能量，而是會(huì)有“ON-OFF”（開-關(guān)）的狀態(tài)，意志力中心選擇去工作，其實(shí)也是為了想擁有玩樂的時(shí)間，對(duì)有定義的意志力中心來說，在工作和休息中找到勞逸結(jié)合的平衡，是至關(guān)重要的。
意志力本身，沒有任何感知功能，因此在下重要的決定，或者必須長(zhǎng)期投入某件事時(shí)，一定要好好問問自己“我自己想要什么？這樣做能給我?guī)硎裁?？?/span>以確保自己做出正確的決定。
05自我投射型權(quán)威
自我投射型權(quán)威，源自G中心，并鏈接到喉嚨中心。由于這種內(nèi)在權(quán)威不帶動(dòng)力中心的加持，很容易迷失在其他開放中心所帶來的種種制約中，而忽略了自己的聲音。
所以，跟別人討論你即將面臨的決定，是非常有幫助的。因?yàn)檫@樣你就能聽到自己陳述自己的想法，感受此決定能否給你帶來滿足感。為了避免用頭腦和思維做決定，你要專注聆聽自己所說的話，而非空想。
無內(nèi)在權(quán)威
以上五個(gè)是可以作為內(nèi)在權(quán)威的中心，而如果上面五個(gè)中心你都是空白，就會(huì)是沒有內(nèi)在權(quán)威的狀況。雖然沒有內(nèi)在權(quán)威來指導(dǎo)你們，你們依然還有人生策略可以做參考。
沒有內(nèi)在權(quán)威的類型，基本上只有兩種：
在人類圖的進(jìn)階課程PHS環(huán)境指南中，Ra也講述了環(huán)境對(duì)不同能量體的影響，大俠也算是第一次在西方的系統(tǒng)中看到了風(fēng)水的影子。感嘆感嘆，天人合一的哲學(xué)都遵循的最基本的天地人的規(guī)則。
對(duì)于頭腦投射型的人來說，這一部分的環(huán)境指導(dǎo)也是相當(dāng)受用的。
2.所有中心無定義的反映者，其內(nèi)在權(quán)威是月亮權(quán)威
由于反映者沒有任何一個(gè)有定義的中心，也就是他們自身并沒有穩(wěn)定的運(yùn)作模式，因此會(huì)隨著和不同的人相處，在不同的時(shí)空之下而有所變化，流日對(duì)他們的影響也會(huì)更加明顯。
而月亮之所以可以做為他們的權(quán)威，是由于月亮的運(yùn)行周期，會(huì)在29.5天左右拜訪完所有六十四閘門每一爻，而當(dāng)一個(gè)月亮周期過去，回到原點(diǎn)時(shí)，如果這中間他有在考量什么問題，也就表示他已經(jīng)從各種面向檢視經(jīng)驗(yàn)一遍了，因此往往可以有更全面、完整，或找到更有創(chuàng)意的解決方案。
對(duì)反映者來說，在做重要的決定之前，至少要等待29.5天，也就是一個(gè)月循環(huán)。有時(shí)候，甚至不只一個(gè)月循環(huán)。環(huán)境對(duì)反映者也很重要，在對(duì)的環(huán)境，跟對(duì)的人在一起，他們就會(huì)覺得舒適。
沒有內(nèi)在權(quán)威的個(gè)體，要非常注意環(huán)境和時(shí)空的部分，因?yàn)橥庠诃h(huán)境改變了，屬于他們的真實(shí)也會(huì)改變。整體而言，頭腦投射型，更偏向?qū)臻g的感知，而月亮權(quán)威型，則偏向時(shí)間。
此外，和信任的人討論即將面臨的決定，對(duì)他們來說也很有幫助，但重點(diǎn)不是聽取別人的意見，而是在討論時(shí)，聽見自己的聲音，理清自己頭腦里的想法。
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