【專題簡介】每個人都要經(jīng)營自己的人生，都是經(jīng)營者；每個人都要修心：根本在于修持自己的“本心”；功用在于破除心障，釋放“覺性”的巨大能量；每個人都要學(xué)點心學(xué)，儒釋道是心學(xué)，克氏、稻盛、圣吉等智者的修心學(xué)說也是心學(xué)。本號為你提供一個交流平臺。
克氏認(rèn)為，破除了意識活動的一切束縛，就能重構(gòu)嶄新心智，“某個東西一旦結(jié)束，嶄新的東西一定會發(fā)生”；而能重構(gòu)嶄新心智，就能打開“智慧之門”，智慧之門已經(jīng)打開一點了，要繼續(xù)向前走。
重構(gòu)嶄新心智，必須做好三件事：一是修持“安靜的心”，二是學(xué)會“完整的覺察”，三是采取“正確的行動”。
一.修持“安靜的心”
克氏說，“心智一旦安靜下來就能看到真相，然后才能產(chǎn)生正確的行動”。
1.如何體悟“安靜的心”？
克氏提出，“你們現(xiàn)在的心空不空，你們要如何才能發(fā)現(xiàn)空寂”， “不要用言語來表達(dá)，你要用心體會空寂”?？耸蠈φ趨⑴c討論的人說，你現(xiàn)在“仔細(xì)聽著，別的什么都不要做，你現(xiàn)在正在體會它”。 他的意思是說，當(dāng)你什么事都不做，都不想，所有的念頭都消失，全神貫注于聽對方講話時，你就能夠體會到，空寂的心是一種什么樣的狀態(tài)。
2.如何修持“安靜的心”？
如何使一顆躁動的心安靜下來？克氏提供的方法是止息思慮；全神貫注；不比較不較量。
1）止息思慮
克氏認(rèn)為，只有止息思慮，放下個人幾十年來積累的東西，放下人類上百萬年來遺傳的東西，才能讓自己的心安靜下來。
克氏說，當(dāng)你聆聽時，你必須放下所有的東西，包括數(shù)十年以來我們所依恃和培養(yǎng)的一切。聆聽的時候，腦子沒有任何噪音和妄念，完全安靜地聆聽，就能了解對方說話的深層含義。思慮一旦止息，當(dāng)下就有了截然不同的意義。
克氏還說，我們應(yīng)該問的是人類的心智為什么掙扎著想變成什么？這里指的不只是外在，還有想要變成某某人物的心態(tài)。只要這種感覺存在，你就不可能真的解脫。每個人的生命都有這項遺產(chǎn)，我們能不能把這上百萬年的庫存全部掏空，我指的是那些最根深蒂固的無意識的東西。這些東西必須放下，只有當(dāng)心智完全解除了所有的重?fù)?dān)，完全自由之后，才能產(chǎn)生徹底的信賴。
克氏還提出 ，“如果一個人想要理解某個重要的問題，他應(yīng)當(dāng)將自己的傾向、偏見、恐懼、希望，以及他所受到的限制都置于一邊，簡單而直達(dá)地去覺察” 。 這里所說的“傾向、偏見、恐懼、希望”，正是根于前面提到的“過去的記憶”與 “對未來的投射”。
克氏特別指出，思慮止息以后，不再攜帶舊有的記憶，腦子變得煥然一新，腦細(xì)胞得到徹底凈化，否則腦子里就只有黑暗了。
2）全神貫注
克氏認(rèn)為，全神貫注于所見之物，所做之事，也是修持“安靜的心” 的一個方法。
克氏說， “全神貫注地看著某樣?xùn)|西，因而絲毫沒有比較的問題”，“感官一旦充分覺醒，自我感就不見了”，“覺察的本身就能停止思想的活動”?？耸细嬖V我們，全神貫注于所見之物時，沒有比較的問題，自我感不見了，因此，思想的活動（思慮）停止了，心也就安靜了。
“止息思慮”與“全神貫注”是一物的兩面，兩者相互依存、不可分離。能止息思慮，才能全神貫注于所見之物；反過來，能全神貫注于所見之物，不做他想，才能止息思慮。
莊子的“心齋聽息法”揭示了這種關(guān)系。心齋聽息法中的“若一志”，即是止息思慮，專注一處。有了“若一志”，才能全神貫注于聽自己的氣息；聽息不是用耳去聽而是用心去聽，初時可能還會浮現(xiàn)雜念，出現(xiàn)早些時候見過或想過的一些事物，而進(jìn)展到深入階段，全神貫注于自己的氣息，心息相融、心息合一，則可能達(dá)到“以氣聽息”、“虛而待物”的境界，達(dá)到以“心齋”去“聽息”的境界。這時候的心靈狀態(tài)即是“安靜的心”，“空寂之心”。
3）不比較不較量
克氏認(rèn)為，在生活中不與人較量、不比較，是修持“安靜的心” 的另一個方法。他說，看著落日，你不會說，“今天的夕陽很美，但是沒有昨天的漂亮”。不帶比較地觀察和看著某個事物，本身就有一種非凡的紀(jì)律感。
二.學(xué)會“完整的覺察”
在克氏的著述中，用得最多的是“覺察”兩個字?？梢哉f，這兩個字代表了克氏心法的特色，能深入領(lǐng)悟這兩個字的精義，就能明白克氏心法的豐富內(nèi)涵及實用價值。
1.何謂“完整的覺察”？
“完整的覺察”， 是一種能力，可稱為意識力、覺察力或感受力。
“完整的覺察”源于本心的覺性，有覺性才有覺察，有覺察才有覺知。覺性是心的本體，覺察是本體之用，覺知是本體之用結(jié)出的果?？耸险f，“其實根本沒有一個自我中心，存在的只有覺性罷了”。
“完整的覺察”，有巨大的能量，是一股大能。克氏說，什么是識能？識能指的是意識和能量的關(guān)系。很顯然，這股大能沒有局限，沒有范圍，也沒有相反之物，不會受到限制，整個意識場都是能量。他所說的“沒有相反之物”，指的是沒有“自我感” 、“妄念” 、“窄化”等障礙，不會產(chǎn)生拒絕與排斥。
2. “完整的覺察” 操作要點
“完整的覺察”，在操作上要把握幾個要點：一是讓你的感官開花結(jié)果；二是完整的覺察；三是迅捷的覺察。
1）讓你的感官開花結(jié)果
克氏說，“真相是我們從不允許自己的感官開花結(jié)果，我們總是通過思想來行動，從不深入思想的起源”。 克氏告訴我們，感官的活動是思想的起源。然而，我們總是通過思想來行動，而忽略了感官的活動。而且，我們的思想活動還帶著“過去的記憶”和“未來想要變成什么”， 因此看不清真相，悟不出真理。
克氏提出，你在日常生活中，最重要的考慮是你的感官能不能開花結(jié)果，這里指的是你所有的感官，不只是性、眼識和耳朵的聽覺。你能不能以所有的感官來欣賞一個女人，或其他的人、物，然后你就能忘掉自我，經(jīng)驗就不存在了。
2）完整的覺察
克氏說，“完整的覺察之中，就有人類的全貌”。“處在這種覺察之中，人類的意識就得到了更新”。
克氏還說，完整的覺察，是一種“全神貫注的覺察”。假如你真的能全神貫注，你的感官就會徹底覺醒，不只是一種感官，而是所有的感官都覺醒了。全神貫注的狀態(tài)是沒有自我的，它是流暢的，永不停滯的。全神貫注會愈來愈加強，像一條河的背后具有大量的河水，巨大的全神貫注的能量一波接著一波，每一波都有不同的活動。
克氏補充說，這一波波的覺知就是能量。如果能穿透它（滴水穿石，功到自然成），不可思議的事就會發(fā)生。你會有一種至樂的感受，好像進(jìn)入了無限，你會看到大地、天空、花朵的不可思議的色彩。
3）迅捷的覺察
克氏在與瑞希山谷學(xué)校的老師談?wù)搶W(xué)生教育問題時提出，他希望培養(yǎng)學(xué)生具有一種特殊的品質(zhì)，能夠改變心智，改變整個腦子。他說，“這樣的腦子永遠(yuǎn)不定在任何一點，它總是不斷地動、動、動”， 能迅捷地運作，能覺察那些大樹，感受大地的脈動，有能力聆聽真相，有可能突破舊有的局限，充滿活力和能量。
克氏認(rèn)為，“安靜的心”是如如不動，而“完整的覺察”則是不斷地動、動、動。正是這種靜與動的完美結(jié)合，能讓你認(rèn)清內(nèi)在與外在的真相，然后釆取“正確的行動”。
三.采取“正確的行動”
1.“正確的行動”，指的是轉(zhuǎn)化自己、轉(zhuǎn)化環(huán)境
1948年，尼赫魯參訪克氏時提出，面對印度和世上正在增長的動亂，什么才是正確的思想與行動？克氏對他說，面對印度和世上正在增長的動亂，每個人只能從個人的改造開始做起，要想拯救這個世界，至少有一些人得擺脫使這個世界腐化和毀滅的因素。他們必須深入的轉(zhuǎn)化自己，開發(fā)思想中的創(chuàng)意，進(jìn)而轉(zhuǎn)化別人，就像從灰燼中又有新的東西再生。
2.轉(zhuǎn)化之難，在于傳統(tǒng)的影響，業(yè)力的延續(xù)
克氏對參加小組討論的人說，“我認(rèn)為你們已經(jīng)可以認(rèn)清這一點（洞見），但是洞見能使人類改變嗎？什么能使我的兒子，女兒改變？他們也許讀過這些教誨，但是他們?nèi)匀灰耘f有的方式生活。他指出，“讀過這些教誨”的人之所以難以改變，原因在于傳統(tǒng)的力量十分強大。“這里所指的傳統(tǒng)是過往業(yè)力的延續(xù)，我們就是這業(yè)力”。
3.解決之道，在于“洞見”與“實踐”結(jié)合，知行合一
克氏提出，聆聽了教誨，得到了洞見后，要實踐它，在實踐中改變自己，否則，聆聽是沒有意義的。王陽明提出“知行合一”，佛家提出“聞思修”結(jié)合，說的都是同樣的道理。
克氏告訴我們，做好了上述三件事，能修持“安靜的心”，學(xué)會“完整的覺察”，采取“正確的行動”，就能重構(gòu)嶄新心智，打開智慧之門，得到“至?！?。
克氏在寫給一位身心受創(chuàng)的年輕人的信里提到，“一顆機警而又寧靜的心就是至福；它如同地球那么豐富，擁有無限的可能。一顆不再比較和譴責(zé)的心，才能示現(xiàn)無量的寶藏”。
這里所說的“寧靜的心”，即是“安靜的心”；“機警的心” 即是“完整覺察”的能力。有了這兩者的結(jié)合，你就能破除一切束縛，釋放覺性的巨大能量，覺察萬事萬物的真相，使自己“如同地球那么豐富， 擁有無限的可能”，你就可能打開“智慧之門”，得到“至?！薄?/span>
總而言之，克氏心法的核心內(nèi)容是教我們破除一切束縛，重構(gòu)嶄新心智，打開智慧之門?？耸险J(rèn)為，破除一切束縛，重構(gòu)嶄新心智，是心智的突變。他說，這份轉(zhuǎn)變里自有美與深刻的洞識；他還說，智慧之門已經(jīng)打開一點了，要繼續(xù)向前走。愿心學(xué)愛好者共同探索，推開這扇智慧之門。
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