1844—1927
吳昌碩，原名俊，字昌碩，別號(hào)缶廬、苦鐵、老缶、缶道人等等，浙江湖州安吉人。晚清民國時(shí)期著名國畫家、書法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西冷印社首任社長，與任伯年、趙之謙、虛谷合稱為“清末海派四大家”。
吳昌碩詩、書、畫、印配合得宜，融為一體。對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作主張“出己境、貴有我”，因此他的作品具有濃厚的性格特點(diǎn)。其藝術(shù)風(fēng)尚對(duì)我國乃至日本近現(xiàn)代畫壇影響極大。
吳昌碩 （上）
老道恣肆
爐火純青
吳昌碩書法 ▼
篆書石鼓文
（釋文：蟫葉）
篆書七言聯(lián)
（釋文：弓鳴原草虎為栗 舟出涌柳魚方來）
篆書四條屏
吳昌碩篆書、脫胎石鼓，雄渾恣肆。篆刻上取鼎彝，下挹秦漢，鈍刀硬入，茂蒼勁。他所臨石鼓文，參以兩周金文及秦代石刻，融合篆刻用筆。他的書法凝煉遒勁，貌拙氣酣，極富金石氣息。
行書五言詩
▎吳昌碩在《缶廬集》中有《何子貞太史書冊》一詩，中有二句：“曾讀百漢碑，曾抱十石鼓;縱入今人眼，輸卻萬萬古”，“強(qiáng)抱篆隸作狂草，素師蕉葉;臨元稿”。吳昌碩書法不僅根抵在于秦漢(一如其印)，而且亦追求古樸美——金石篆籀之氣。先秦石鼓文與漢碑正是吳書的人處與基礎(chǔ)。得益于石鼓文的筆力骨線，又胎息于漢碑的魄力氣度，成為吳昌碩書法的兩大支柱。在美感追求上，吳昌碩自謙：“縱入今人眼”，仍“輸卻萬萬古”——還遠(yuǎn)不夠高古。
▎吳昌碩書法尚動(dòng)美之書法，夭矯放縱，不可局限。它的獨(dú)到正在于這種強(qiáng)悍樸野，這種率放不拘，這種粗烈秾酣，我們從中可以品到血性，咂到剛強(qiáng)，賞到風(fēng)風(fēng)火火，體悟到有關(guān)生命的大放曠與文化的大樸質(zhì)。
上取鼎彝
下挹秦漢
吳昌碩篆刻 ▼
明月前身
明月前身是吳昌碩用的一副印章。早年章氏許配于他，未及婚配，太平軍攻入浙江，吳昌碩逃難奔走，與章氏失散。幾年后吳昌碩回歸故里，章氏已不幸病故，貧困無資，遂葬于園中桂花樹下。后來吳昌碩欲為章氏改葬，掘開桂花樹下，已無骸骨。吳昌碩晚年得夢，再遇章氏，心有所感，遂刻“明月前身”小印。
注：明月前身是唐代司空?qǐng)D《二十四詩品》中的一句：“流水會(huì)今日，明月前身”。表達(dá)的是詩歌中最潔凈最純粹最洗煉的藝術(shù)境界。
吳昌碩篆刻從“浙派”入手，后專攻漢印，也受鄧石如、吳讓之、趙之謙等人影響，善于留白，或?qū)庆バ?，氣象崢嶸，構(gòu)圖塊面體積感極強(qiáng)。刀融于筆，篆刻雄而媚、拙而樸、丑而美、古而今、變而正。上取鼎彝，下挹秦漢。
格韻高古
動(dòng)人心魄
吳昌碩繪畫 ▼
菊井流芳
歲寒紅梅
吳昌碩酷愛梅花，以寫大篆和草書筆法為之，墨梅、紅梅兼有，畫紅梅水分及色彩調(diào)和恰到好處，紅紫相間，筆墨酣暢。
花卉冊
吳昌碩以書入畫，看似亂頭粗服，卻是氣足墨酣，內(nèi)蘊(yùn)深厚，多書法意味，富金石之氣。
山石花卉冊
水墨秋菊
富貴神仙
仙桃長壽圖
吳昌碩的繪畫以篆印入畫，格韻高古，元?dú)饬芾?，?dòng)人心魄。王森然在《吳昌碩先生評(píng)傳》中說：“蓋師于浩博之自然、俊偉之人格與誠摯之情感，雨承于偉大之精神也。其經(jīng)歷名山巨川，得天地之奇氣，披讀萬卷書籍，攝古人之精華，擺脫一切紛靡，養(yǎng)內(nèi)心之元神。運(yùn)其奇氣元神輸送之筆端，留其跡象于紙上。故其章法、筆氣、墨韻，無不奇特，無不飽滿”。
吳昌碩以“苦鐵畫氣不畫形”、“不似之似聊象形”為宗旨，以篆法入畫，所謂“強(qiáng)抱篆隸作狂草”，極力發(fā)揮書法“寫”的表現(xiàn)性，以“臆造”為法，“惟任天機(jī)外行”以達(dá)到“心神默”與“造化能”的境界，“宣郁勃開心胸”以瀉他胸中浩蕩之氣。
吳昌碩（下）
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