趙孟頫（1254-1322），字子昂，號(hào)松雪，松雪道人，湖州（今浙江長(zhǎng)興）人。宋太祖趙匡胤十一世孫，秦王德芳之后。趙孟頫一生歷宋元之變，仕隱兩兼，他雖為貴胄，但生不逢時(shí)，青少年時(shí)期南宋王朝已如大廈將傾，他在坎坷憂(yōu)患中度過(guò)。他的父親趙與告官至戶(hù)部侍郎兼知臨安府浙西安撫使，善詩(shī)文，富收藏，給趙孟頫以很好的文化熏陶。但趙孟頫十一歲時(shí)父親便去世了，家境每況愈下，度日維艱。宋滅亡后，歸故鄉(xiāng)閑居。元至元二十三年（1286年）行臺(tái)恃御史程鉅夫“奉詔搜訪遺逸于江南”，趙孟頫等十余人，被推薦給元世祖忽必烈，初至京城，趙孟頫立即受到元世祖的接見(jiàn)，元世祖贊賞其才貌，驚呼為“神仙中人”，給予種種禮遇，被任命為從五品官階的兵部郎中，兩年后任從四品的集賢直學(xué)士。至元二十九年（1292）出任濟(jì)南路總管府事；在濟(jì)南路總管任上，元貞元年（1295），因世祖去世，成宗需修《世祖實(shí)錄》，趙孟頫乃被召回京城?？墒窃?nèi)部矛盾重重，為此，有自知之明的趙孟順便借病乞歸，夏秋之交終于得準(zhǔn)返回闊別多年的故鄉(xiāng)吳興。趙孟頫在江南閑居四年，無(wú)官一身輕，閑情逸致與鮮于樞、仇遠(yuǎn)、戴表元、鄧文原等四方才土聚于西子湖畔，談藝論道，揮毫遣興，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的寧?kù)o生活。大德三年（1299），趙孟頫被任命為集賢直學(xué)土行江浙等處儒學(xué)提舉，官位雖無(wú)升遷，但此職不需離開(kāi)江南，與文化界聯(lián)系密切，相對(duì)儒雅而閑適，比較適合趙孟頫的旨趣，他一直干了十一年。至大三年（1310），趙孟頫的命運(yùn)發(fā)生了變化?；侍訍?ài)育黎拔力八達(dá)對(duì)他發(fā)生了興趣，拜趙孟頫翰林侍讀學(xué)士，知制誥同修國(guó)史，次年五月，愛(ài)育黎拔力八達(dá)即位，是為仁宗。他登基后不久，立即將趙孟頫升為從二品的集賢侍講學(xué)士、中奉大夫。延祜三年（1316），元仁宗又將趙孟頫晉升為翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫，官居從一品。至此，趙氏政治地位達(dá)到了一生中的頂峰。由于仁宗的青睞和趙氏藝術(shù)的出類(lèi)拔萃，趙孟頫晚年名聲顯赫，“官居一品，名滿(mǎn)天下”。
趙孟頫是一代書(shū)畫(huà)大家，經(jīng)歷了矛盾復(fù)雜而榮華尷尬的一生，他作為南宋遺逸而出仕元朝，對(duì)此，史書(shū)上留下諸多爭(zhēng)議。“薄其人遂薄其書(shū)”，貶低趙孟頫的書(shū)風(fēng)，根本原因是出自鄙薄趙孟頫的為人。盡管很多人因趙孟頫的仕元而對(duì)其畫(huà)藝提出非難，但是將非藝術(shù)因素作為品評(píng)畫(huà)家藝術(shù)水平高低的做法，是不公正的。鑒于趙孟頫在美術(shù)與文化史上的成就，1987年，國(guó)際天文學(xué)會(huì)以趙孟頫的名字命名了水星環(huán)形山，以紀(jì)念他對(duì)人類(lèi)文化史的貢獻(xiàn)。散藏在日本、美國(guó)等地的趙孟頫書(shū)畫(huà)墨跡，都被人們視作珍品妥善保存。
趙孟頫博學(xué)多才，能詩(shī)善文，懂經(jīng)濟(jì)，工書(shū)法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書(shū)法和繪畫(huà)成就最高，開(kāi)創(chuàng)元代新畫(huà)風(fēng)，被稱(chēng)為“元人冠冕”。在繪畫(huà)上，山水、人物、花鳥(niǎo)、竹石、鞍馬無(wú)所不能；工筆、寫(xiě)意、青綠、水墨，亦無(wú)所不精。他在我國(guó)書(shū)法史上已占有重要的地位。自五歲起，趙孟頫就開(kāi)始學(xué)書(shū)，幾無(wú)間日，直至臨死前猶觀書(shū)作字，可謂對(duì)書(shū)法的酷愛(ài)達(dá)到情有獨(dú)鐘的地步。他善篆、隸、真、行、草書(shū)，尤以楷、行書(shū)著稱(chēng)于世，《元史》本傳講，“孟頫篆籀分隸真行草無(wú)不冠絕古今，遂以書(shū)名天下”。元鮮于樞《困學(xué)齋集》稱(chēng)：“子昂篆，隸、真、行、顛草為當(dāng)代第一，小楷又為子昂諸書(shū)第一?！逼鋾?shū)風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟、世稱(chēng)“趙體”。與顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢(xún)并稱(chēng)為楷書(shū)“四大家”。
趙孟頫傳世書(shū)跡較多，代表作有《千字文》、《洛神賦》、《膽巴碑》、《歸去來(lái)兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經(jīng)》、《仇鍔墓碑銘》等。著有《尚書(shū)注》、《松雪齋文集》12卷等。
鵲華秋色圖 紙本設(shè)色 1295年作 縱28.4 厘米橫90.2 厘米 臺(tái)北故宮博物院藏
《鵲華秋色圖》是趙孟頫的代表作，于一二九五年回到故鄉(xiāng)浙江時(shí)為周密（字公謹(jǐn)，1232-1298）所畫(huà)。周氏原籍山東，卻生長(zhǎng)在趙孟頫的家鄉(xiāng)吳興，從未到過(guò)山東。趙孟頫曾任職濟(jì)南，鵲、華二山就是濟(jì)南所在的名山。趙氏既為周密述說(shuō)濟(jì)南風(fēng)光之美，作此圖相贈(zèng)。遼闊的江水沼澤地上，極目遠(yuǎn)處，地平線上，矗立著兩座山，右方雙峰突起，尖峭的是“華不注山”，左方圓平頂?shù)氖恰谤o山”。
趙孟頫在濟(jì)南做官多年，《鵲華秋色圖》卻并不在當(dāng)?shù)禺?huà)成，而是為了解好友周密對(duì)濟(jì)南的鄉(xiāng)思之渴，在家鄉(xiāng)浙江畫(huà)就。鵲華濃郁的秋色，其實(shí)是濃濃的鄉(xiāng)愁?！岸嗖∠嗳缫丫胗危?xì)w張翰況逢秋。鱸魚(yú)莼菜俱無(wú)恙，鴻雁稻粱非所求?？沼械ば囊牢宏I，又?jǐn)y十口過(guò)齊州。閑身卻羨沙頭鷺，飛去飛來(lái)百自由?！壁w孟頫的這首詩(shī)就是寄寓在《鵲華秋色圖》中的心曲?！谤o華秋色翠可食，耕稼陶漁在其下”，在動(dòng)蕩的時(shí)代里，中國(guó)文人的理想和歸宿是歸隱田園，從陶淵明到趙孟頫，都如此。
此卷畫(huà)齊州（今山東濟(jì)南）名山華不注和鵲山的秋天景色，被譽(yù)為元代文人畫(huà)的代表作。畫(huà)中平川洲渚，紅樹(shù)蘆荻，漁舟出沒(méi)，房舍隱現(xiàn)。綠蔭叢中，兩山突起，山勢(shì)峻峭，遙遙相對(duì)。作者用寫(xiě)意筆法畫(huà)山石樹(shù)木，脫去精勾密皴之習(xí)，而參以董源筆意，樹(shù)干只作簡(jiǎn)略的雙鉤，枝葉用墨點(diǎn)草草而成。山巒用細(xì)密柔和的皴線畫(huà)出山體的凹凸層次，然后用淡彩，水墨渾染，使之顯得濕潤(rùn)融，草木華滋?？梢?jiàn)趙氏筆法靈活，畫(huà)風(fēng)蒼秀簡(jiǎn)逸，學(xué)董源而又有創(chuàng)新。兩座主峰以花青雜以石青，呈深藍(lán)色。這與州渚的淺\淡、樹(shù)葉的各種深淺不一的青色，成同色調(diào)的變化；斜坡、近水邊處，染赭，屋頂、樹(shù)干、樹(shù)葉又以紅、黃、赭。這些暖色系的顏色，與花青正形成色彩學(xué)上補(bǔ)色作用法。運(yùn)用得非常恰當(dāng)。
水村圖
本幅自題：“大德六年十一月一日為錢(qián)德鈞作，子昂?！毕骡j“趙氏子昂”朱文印記。另紙于卷后又自題：“后一月德鈞持此圖見(jiàn)示，則已裝成軸矣。一時(shí)信手涂抹，乃過(guò)辱珍重如此，極令人慚愧。子昂題?！扁j有“趙氏子昂”朱文印記、“松雪齋”朱文長(zhǎng)方印記。大德六年為公元1302年，作者時(shí)年四十九歲。
趙孟頫對(duì)于后世文人畫(huà)影響最重要的是山水畫(huà)。《水村圖》不僅是趙孟頫藝術(shù)歷程之中的一件具有標(biāo)志性的作品，而且是中國(guó)繪畫(huà)史上有著重要意義的一件作品。僅是從它上面眾多的名人題跋和流傳之中就足以說(shuō)明這一點(diǎn)了。
這件作品是送給友人錢(qián)重鼎的。錢(qián)字德鈞，讀書(shū)廣博，潛心六藝，攻習(xí)古文詞,曾在南宋為官，入元后，定居蘇州歸隱，其摯友、元代翰林學(xué)士陸行直為其在分湖筑別業(yè)為鄰?！端鍒D》描繪的是他在分湖別業(yè)的水鄉(xiāng)景色。實(shí)際上，錢(qián)德鈞是在創(chuàng)作此畫(huà)后的十余年以后（1314年）住進(jìn)來(lái)的。玩賞此圖時(shí)，錢(qián)德鈞發(fā)現(xiàn)整個(gè)畫(huà)面景色竟然與實(shí)際的湖景相同。這是一種巧合，更是可以看出他們情感、志趣的默契相投。從眾多友人的題跋中，可以看出錢(qián)德鈞相當(dāng)珍重此畫(huà)，以此圖會(huì)友，自己也在其上題跋再三，真實(shí)生動(dòng)地紀(jì)錄了在分湖之上與友人的往來(lái)唱和的歷史。
《水村圖》受到了五代董源的影響。與較早的《鵲華秋色》中樸拙的構(gòu)圖和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P法相比，轉(zhuǎn)向了單純和輕巧，采用平遠(yuǎn)的構(gòu)圖，分遠(yuǎn)、中、近景，以有條不紊的皴擦點(diǎn)染表述真實(shí)和理想相結(jié)合的景物，給人以可逰可居之感。對(duì)于表現(xiàn)平淡天真意境和淡然靜穆情趣的追求，使他甚至放棄了設(shè)色和任何成片墨色的渲染，完全運(yùn)用筆墨本身的表現(xiàn)力。在自由放逸、簡(jiǎn)淡精微、平和而充滿(mǎn)個(gè)性的筆墨皴法之中，展現(xiàn)出的不僅僅是畫(huà)家高超的藝術(shù)功力，更主要的是他對(duì)于山水畫(huà)中傳統(tǒng)筆墨的發(fā)展和創(chuàng)新。這種筆墨情趣和畫(huà)面中營(yíng)造的意境具有典型的時(shí)代特征，它被元代的文人所認(rèn)可，繼之流傳后世。
從《水村圖》后面的題跋可以看到這件作品的影響之深廣，僅元代著名文人的題記就有五十余則。如“吳興八俊”之一的姚式，著名書(shū)法家高克恭、鄧文原等，明代曾經(jīng)文徵明臨摹，陳繼儒、李日華題跋、后為董其昌、王世懋、項(xiàng)元汴、張應(yīng)甲、納蘭性德收藏，后進(jìn)入乾隆內(nèi)府。這個(gè)觀摩收藏群體也正是駕馭中國(guó)畫(huà)史的主體。明代文徵明、董其昌等人在繪畫(huà)理論和實(shí)踐上將這一畫(huà)風(fēng)帶到了占據(jù)主流的文人畫(huà)之中，清代乾隆帝對(duì)于趙孟頫極為推崇，故其畫(huà)風(fēng)影響到整個(gè)清宮畫(huà)風(fēng)。
吳興清遠(yuǎn)圖卷 絹本設(shè)色 全卷25×660厘米 上海博物館藏
青綠設(shè)色的《吳興清遠(yuǎn)圖》卷，是足以代表趙孟頫師古創(chuàng)新山水畫(huà)風(fēng)格的重要傳世珍品。本幅無(wú)作者款印，后接崔復(fù)臨本，上題篆書(shū)：“吳興清遠(yuǎn)圖”，末字略殘。據(jù)卷后趙孟頫次子趙奕于洪武八年（1375）的題跋稱(chēng)，其先人文敏公曾繪此圖幷撰有《清遠(yuǎn)圖記》一文，侄婿崔復(fù)照著原圖作一摹本。入清之后，被稱(chēng)為“畫(huà)中九友”之一的張學(xué)曾也有題跋說(shuō)，由他的族兄去偏將此兩圖合而為一，形成今見(jiàn)到的圖卷。此件趙氏原作雖有殘損，然古色凝練，山體空勾無(wú)皴，布局則居中橫貫全圖，頗合趙孟頫在《吳興山水清遠(yuǎn)圖記》里所描述的：“諸山皆與水際……橫視則散布不屬，縱視則聯(lián)若鱗比……眾山環(huán)周，如翠玉琢削，空浮水上，與舡低昂……”，靜謐的意境引發(fā)出無(wú)比幽遠(yuǎn)的神思。
趙孟頫的詩(shī)文書(shū)畫(huà)創(chuàng)作確立了“吳興清遠(yuǎn)”這樣一種審美形態(tài)，這一審美形態(tài)是在湖州這一特定的生態(tài)環(huán)境與人文傳統(tǒng)中生成并開(kāi)顯出來(lái)的，具有非常豐富的內(nèi)涵和表現(xiàn)形態(tài)。趙孟頫自覺(jué)地把“吳興清遠(yuǎn)”作為自己詩(shī)畫(huà)創(chuàng)作的最高境界，而給后世留下了一系列珍貴的藝術(shù)作品。
趙孟頫初到北方所作的《吳興清遠(yuǎn)圖》就是用中國(guó)山水畫(huà)的這一形式來(lái)表現(xiàn)在他的心中醞釀已久的“吳興清遠(yuǎn)”。為了突顯這一“清遠(yuǎn)”的實(shí)存形態(tài)和藝術(shù)意蘊(yùn)，他把山水畫(huà)這一表現(xiàn)“遠(yuǎn)”的空間意境的手段推向了極致，上邊開(kāi)闊的天空和下邊遼遠(yuǎn)的水際竟占了全圖的十分之八以上，中間從右至左在畫(huà)幅中間畫(huà)上連綿的青山和堤岸，右邊景致用筆稍多，以實(shí)其景；左邊景致以簡(jiǎn)率筆墨為之，以虛其景。這樣吳興的整體山勢(shì)由近漸遠(yuǎn)，不斷遠(yuǎn)去，延伸至太湖水天之中的空間感受和清遠(yuǎn)特色得到了出神入化的表現(xiàn)。這與他在《吳興山水清遠(yuǎn)圖記》中的描述如出一轍。文中由語(yǔ)言概念喚起的“遠(yuǎn)”的空間感，在筆墨形跡展示的“遠(yuǎn)”空間中得到了落實(shí)與印證，兩者所創(chuàng)建的“吳興清遠(yuǎn)”的韻律與意境是統(tǒng)一的。此圖在筆墨運(yùn)行中的由實(shí)漸虛、由強(qiáng)漸微的不斷虛化、弱化的傾向，正與由近漸遠(yuǎn)的感覺(jué)相疊合，所產(chǎn)生的也正是不斷遠(yuǎn)去的空間感覺(jué)。
如果說(shuō)《吳興清遠(yuǎn)圖》給人一種直觀的造型構(gòu)圖上的“清遠(yuǎn)”，那么作于元貞元年（1295年）的《鵲華秋色圖》則是其藝術(shù)風(fēng)格上的“清遠(yuǎn)”的代表作?！儿o華秋色圖》是他在追求古樸畫(huà)風(fēng)的基礎(chǔ)上，向溫潤(rùn)清雅的藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展而趨于成熟的標(biāo)志。圖中所繪房屋軒敞，林木扶疏，風(fēng)景秀美，人物平安，其中景物、人物的造型意態(tài)十分拙樸，給人以瀟灑出塵的清遠(yuǎn)之想，具有一種詩(shī)的情調(diào)和濃厚的文學(xué)意味，成了趙孟頫理想世界的化身?！扒暹h(yuǎn)”作為一種審美形態(tài)的藝術(shù)表達(dá)在這里獲得了一種形而上的品質(zhì)。
《水村圖》如吳興的水鄉(xiāng)風(fēng)景一樣，天遠(yuǎn)水闊，空氣澄明，畫(huà)面呈現(xiàn)的情調(diào)安靜、蕭散、寧和、閑逸。技法上具有書(shū)意化的特點(diǎn)，用線條來(lái)表現(xiàn)感情抒發(fā)的活潑韻律與意趣。從重墨趨向重筆，從重景趨向重情。由繁復(fù)趨向簡(jiǎn)率，畫(huà)風(fēng)更為瀟灑，這就是“清遠(yuǎn)”這一美感形態(tài)所含有的藝術(shù)近世化傾向。
重江疊嶂圖 紙本墨筆 1303年作 縱28.4橫176.4厘米 臺(tái)北故宮博物院藏
圖繪江水遼闊綿延，群山重疊逶迤，舟楫往來(lái)江中，畫(huà)境清曠。山石的形態(tài)、皴染的方法、喬松和虬曲的蟹爪形枯枝，一看即知畫(huà)家采用的是李成、郭熙的山水畫(huà)程式。但略帶乾筆的勾皴，簡(jiǎn)逸的筆法又透著畫(huà)家的新意，已不是對(duì)李成、郭熙畫(huà)風(fēng)的簡(jiǎn)單因襲和重復(fù)。卷首僅存“嶂圖”二字，余字殘缺。卷尾署“大德7年2月6日吳興趙孟頫”。大德7年即公元1303年，畫(huà)家時(shí)年50歲。拖尾有元虞集、石巖、柳貫，明陳敬宗、陳璉、魏驥、吳寬、沈周、王世貞等跋。卷中鈐有明李應(yīng)楨、王世貞、王穉登、嚴(yán)澤，清梁清標(biāo)及清宣統(tǒng)內(nèi)府等鑒藏印。《鐵網(wǎng)珊瑚》、《清河書(shū)畫(huà)舫》、《故宮書(shū)畫(huà)錄》等書(shū)著錄。
山水三段卷 紙本墨筆 每段縱28cm橫36.5cm 全卷28.5cm×218cm 上海博物館藏
《山水三段卷》由三段水墨小景畫(huà)裝裱而成，原無(wú)款識(shí)，惟首段可見(jiàn)“趙子昂氏”及“天水郡圖書(shū)印”兩方朱文印鑒，確為趙孟頫之作。原收藏家吳湖帆將此三段分別定名為“秋林遠(yuǎn)岫”、“江岸喬柯”、“江深草閣”。其景致雖小卻意境曠遠(yuǎn)，用筆或秀逸疏宕，或勁緊綿密，透露出作者成熟時(shí)期的畫(huà)風(fēng)特征。引首有文征明隸書(shū)“逸格”，卷中有近人吳湖帆、張爰題跋。目前鑒定界對(duì)其后兩段山水圖的作者有著出自王蒙、趙雍等不同的說(shuō)法。
款識(shí)：洞庭波兮岌岌，川可濟(jì)兮不可以涉。木蘭為舟兮為楫，渺余懷兮風(fēng)一葉。子昂。鈐?。黑w子昂氏（朱文）
趙孟頫畫(huà)山水畫(huà)喜畫(huà)南方山村水鄉(xiāng), 多寫(xiě)文人隱逸的生活情趣。在筆墨技法上, 兼善工筆和寫(xiě)意, 呈多種面貌。《洞庭東山圖》畫(huà)太湖洞庭湖東山之景。東山山勢(shì)非高，圓渾平緩，山徑曲折，山居云霧迷蒙，崗巒隱約。湖面波光掠影，一葉輕舟，由左方駛向?qū)Π?，岸上一人待渡。近處坡石，雜草叢生。描繪了太湖中的幽美景色，境界寂靜。圖中有清乾隆所題七絕，及董其昌題跋。
雙松平遠(yuǎn)圖 紙本設(shè)色 美國(guó)紐約大都會(huì)博物館藏
題識(shí)：子昂戲作雙松平遠(yuǎn)。
題跋：仆自幼小學(xué)書(shū)之余，時(shí)時(shí)戲弄小筆，然于山水獨(dú)不能工。蓋自唐以來(lái)，如王右丞、大小李將軍、鄭廣文諸公奇絕之跡不能一、二見(jiàn)。至五代荊、關(guān)、董、巨、范輩出，皆于近世筆意遼絕。仆所作者雖未能與古人比，然視近世畫(huà)手，則自謂少異耳。因野云求畫(huà)，故出其末。孟頫。
《雙松平遠(yuǎn)圖》近景是喬松二株及枯木坡石，隔水為起伏的山丘，畫(huà)境簡(jiǎn)潔清曠，淡雅空靈。雙松的畫(huà)法稍工，山石則以帶有飛白松動(dòng)筆觸勾括，略皴而無(wú)染。雖略存李郭畫(huà)風(fēng)之形，但簡(jiǎn)括異常，實(shí)屬新體，畫(huà)法上更具書(shū)法筆趣和文人墨戲德趣味。
秋郊飲馬圖 絹本設(shè)色 1312年作 縱23.6cm橫59cm 故宮博物院藏
《秋郊飲馬圖》是趙孟頫的鞍馬人物畫(huà)的代表作，作于皇慶元年（1312）十一月。描繪秋景之中，一紅衣奚官執(zhí)竿在溪邊驅(qū)馬就飲的情景。尾紙柯九思跋曰：“右趙文敏公《秋郊飲馬》真跡，予嘗見(jiàn)韋偃《暮江五馬圖》、裴寬《小馬圖》與此氣韻相望，豈公心慕手追有不期而得者耶？至其林木活動(dòng)筆意飛舞，設(shè)色無(wú)一點(diǎn)俗氣，高風(fēng)雅韻，沾被后人多矣！”。畫(huà)面是江南初秋時(shí)節(jié)，放牧人趕著一群馬到岸邊飲水的情景。放牧人身穿紅色長(zhǎng)袍，手持馬鞭，轉(zhuǎn)身看著正在嬉戲的兩匹馬。在牧人的前方有五匹馬步入到河中飲水，在河岸上還有兩匹馬在互相追逐。整個(gè)畫(huà)面樹(shù)木清秀，河水平緩無(wú)波，馬的造型生動(dòng)，表現(xiàn)了自然景致的優(yōu)美。
在他的這幅人馬圖中，似乎能夠感受到畫(huà)家躊躇滿(mǎn)志的心境。圖中，秋林疏樹(shù)，野水長(zhǎng)堤，穿插于坡石之間的各色樹(shù)木將畫(huà)面上的近景、中景、遠(yuǎn)景自然清晰地區(qū)分開(kāi)來(lái)，奚官和馬群疏落有秩，其走向與湖岸相一致，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔卻巧妙地表現(xiàn)出了開(kāi)闊的場(chǎng)景，意境深遠(yuǎn)。可以看出，趙孟頫完全擺脫了唐代人馬圖中不設(shè)背景的局限，運(yùn)用大面積的山水背景渲染畫(huà)面氣氛。在具體物象上，他仍舊保持了唐人紅衣、虬髯的奚官形象，樹(shù)木則大膽地刪繁就簡(jiǎn)，以保持“古意”。小青綠設(shè)色與筆墨的結(jié)合是這件作品的又一成功之處。畫(huà)面寬闊的河面借用畫(huà)絹本身的顏色，只在近景處輕掃幾筆，表現(xiàn)秋水的韻致，筆到意足。大面積的坡岸則以石綠平涂罩染，與奚官的紅衣白褲形成了明快的對(duì)比，給人以秋高氣爽之感。同唐人青綠設(shè)色相比，趙孟頫的小青綠是與筆墨相結(jié)合的。畫(huà)中山蜀樹(shù)木的皴染色不掩墨，使人可以體味其中筆墨的韻致，正如明代畫(huà)家沈周評(píng)價(jià)所云：“……王孫本號(hào)松雪翁，能事錯(cuò)認(rèn)營(yíng)丘公，丹青隱墨墨隱水，其妙貴淡不貴濃……”（趙孟頫《重江疊嶂》沈周題跋）。此后，這種“以水和墨，以墨諧色，兩者交融互用，不分彼此，使得水墨和丹青自唐宋以來(lái)的對(duì)立和分野不再成為畫(huà)家的障礙”。這也正是趙孟頫的創(chuàng)造。
人馬圖 立軸 設(shè)色絹本 1296年作
款識(shí)：元貞二年(1296年)九月三日畫(huà)子昂。鈐?。黑w氏子昂
孫國(guó)賓題：孫氏國(guó)賓家藏。藏?。簻嬷?、三印漫漶。
人騎圖 紙本設(shè)色 1296年作 縱30厘米橫52厘米 北京故宮博物院藏
本幅上有作者款識(shí)：“元貞丙申歲（1296年）作，子昂?！扁j朱文印兩方：“趙氏子昂”、“澄懷觀道”。后隔水自題：“吾自小便愛(ài)畫(huà)馬，爾來(lái)得見(jiàn)韓干真跡三卷，乃始得其意云。子昂題”。又自識(shí)：“畫(huà)固難，識(shí)畫(huà)尤難。吾好畫(huà)馬，蓋得之于天，故頗盡其能事。若此圖，自謂不愧唐人。世有識(shí)者，許渠具眼。大德己亥（1299年）子昂重題?！庇 摆w氏子昂”。引首有清乾隆皇帝書(shū)“深得穩(wěn)意”4大字，并在本幅題詩(shī)，后幅有元趙孟頫等17家題記，鈐明“天籟閣”等印近200方。清《石渠寶笈續(xù)編》、《穰梨館過(guò)眼續(xù)錄》著錄。
是圖畫(huà)一著唐裝之文官執(zhí)鞭騎馬，儀態(tài)雍容不凡，著意表現(xiàn)文人含蓄儒雅和沉穩(wěn)的個(gè)性。描法近鐵線描，勁健細(xì)挺，畫(huà)風(fēng)得唐人之富麗，亦不失文人之清雅，將重彩與淡彩有機(jī)地合為一體，更多地汲取了北宋李公麟的筆韻?！度蓑T圖》是趙孟頫43歲所作，屬于他早期作品，當(dāng)時(shí)他對(duì)于唐人畫(huà)馬的領(lǐng)悟是“始得其意 ”，三年后，他再題時(shí)則說(shuō)是“得之于天”、“不愧唐人”，可以看到，三年之間，趙孟頫對(duì)于人馬畫(huà)傳統(tǒng)有了新的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造，這在他晚期的《秋郊飲馬圖》、和《浴馬圖》卷中展現(xiàn)得最為神采。
浴馬圖卷 絹本設(shè)色 縱28.1cm橫155.5cm 故宮博物院藏
卷末有作者自識(shí)“子昂為和之作”。鈐朱文“趙氏子昂”、“松雪齋”2印。本幅有清乾隆皇帝題。后紙有明王穉登、宋獻(xiàn)跋，鈐清高士奇、弘歷等印28方。1964年鄭洞國(guó)捐獻(xiàn)故宮博物院藏。
此卷畫(huà)溪水一灣，清澈透明，梧桐垂柳，綠蔭成趣，駿馬數(shù)匹，馬官九人。畫(huà)中馬的姿態(tài)各異，神態(tài)生動(dòng)，有的立于水中，有的飲水吃草，有的昂首嘶鳴，有的臥立顧盼。馬官們牽馬臨溪，或沖浴馬身，或在岸邊小憩。人物、鞍馬分別施以不同色彩，豐富濃郁而又清麗，做到了色不掩筆。用筆精細(xì)，色調(diào)濃潤(rùn)，風(fēng)格清新秀麗。是代表了趙孟頫人物鞍馬畫(huà)中的典型風(fēng)貌，是幅形神兼?zhèn)?、妙逸并具、風(fēng)格高雅的藝術(shù)精品。
調(diào)良圖 紙本水墨 臺(tái)北故宮博物院藏
趙孟頫是一個(gè)早熟而多能的畫(huà)家, 其繪畫(huà)淵源, 具體表現(xiàn)在力追晉唐和北宋風(fēng)貌。其工筆重彩人物鞍馬, 取唐人風(fēng)范, 法度嚴(yán)謹(jǐn), 風(fēng)格古樸。白描人物則師法李公麟。《調(diào)良圖》僅畫(huà)一矯健的、長(zhǎng)鬃毛的馬和一奚官,毫無(wú)背景,但從奚官飄拂的衣袖、胡須及被風(fēng)吹得往前傾的馬的鬃毛、馬尾來(lái)看,當(dāng)時(shí)似乎狂風(fēng)大作,已力透紙背,直往觀者刮來(lái)。
三世人馬圖 美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館藏
款識(shí)：子昂。 鈐?。黑w子卬氏（朱）
題跋：前世應(yīng)為支遁師，興來(lái)每愛(ài)寫(xiě)權(quán)奇。何妨窗內(nèi)窺如馬，正是全身里許時(shí)。庚辰（1760）秋日，御題。鈐印：乾?。ㄖ欤?/span>
鑒藏?。呵¤b賞（白）、古希天子（朱）、壽（白）、三希堂精鑒璽（朱）、宜子孫（白）、御書(shū)房鑒藏寶（朱）、八征耄念之寶（朱）、乾隆御覽之寶（朱）、寶笈重編（朱）、石渠寶笈（朱）、石渠寶鑒（朱）、嘉慶御覽之寶（朱）
趙孟頫是宋太祖趙匡胤十一世孫，宋亡后仕元。他是文人畫(huà)家中罕見(jiàn)的全才，山水、人物、鞍馬、花鳥(niǎo)、竹石，無(wú)一不精。鞍馬畫(huà)雖不及他的山水畫(huà)影響大，但也成就卓著?，F(xiàn)存的趙孟頫鞍馬畫(huà)幾乎都收藏于博物館中，如紐約大都會(huì)博物館藏的《人馬圖》卷，北京故宮博物館藏的《人騎圖》卷、《秋郊飲馬圖》卷、《浴馬圖》卷等。趙孟俯的鞍馬畫(huà)特別注重線描的遒勁、形象與質(zhì)感的統(tǒng)一，筆墨清淡，著色不多，以墨代色，敷染清淡，這類(lèi)畫(huà)風(fēng)較多帶有趙孟頫個(gè)人的特性。
展卷《滾塵馬圖卷》，令人想起《浴馬圖卷》后王穉登的題跋：“趙孟頫嘗據(jù)床學(xué)馬狀，管夫人自牅中窺之，正見(jiàn)一匹馬。”而據(jù)床學(xué)馬，應(yīng)為掌握馬翻滾的動(dòng)態(tài)和感受，為畫(huà)史一段佳話，《滾塵馬圖》正是趙孟頫勤學(xué)畫(huà)馬的見(jiàn)證。趙孟頫之畫(huà)馬，據(jù)其《人馬圖卷》題“畫(huà)固難，識(shí)畫(huà)尤難，吾好畫(huà)馬，蓋得之于天，故頗盡其能事。若此圖自謂不媿唐人，也有識(shí)者許渠具眼?！庇诸}：“吾自小年便愛(ài)畫(huà)馬，爾來(lái)得見(jiàn)韓干真跡三卷，乃始得其意云”。從此自述和畫(huà)作來(lái)看，趙孟頫之人馬畫(huà)多淵源于唐代鞍馬畫(huà)，并得益于韓干之作良多，而且趙孟頫對(duì)自己的鞍馬畫(huà)是頗為自負(fù)的?！稘L塵馬圖》卷畫(huà)面用線絲絲不茍而氣韻生動(dòng)，馬的結(jié)構(gòu)除了線條之外，主要運(yùn)用渲染的方法，繼承了唐代的鞍馬畫(huà)風(fēng)，這種唐風(fēng)之鞍馬畫(huà)從某種意義上使趙孟頫避開(kāi)了直接表現(xiàn)蒙古人鞍馬的窘境，因?yàn)槊晒艦橛文撩褡澹民R之心天然有之，鞍馬畫(huà)之好亦為天然，趙孟頫以唐風(fēng)鞍馬畫(huà)取代流行于元廷之金代鞍馬畫(huà)傳統(tǒng)，既是繪畫(huà)“古意”觀的體現(xiàn)，亦是作為趙宋皇族后裔和漢族知識(shí)分子文化的象征。
從趙孟頫存世鞍馬畫(huà)和各畫(huà)上的題跋等分析，《人馬圖卷》標(biāo)為1296年，趙孟頫43歲時(shí)所作，雖畫(huà)面有唐風(fēng)，但明顯在馬的結(jié)構(gòu)處理、渲染等方面顯得較為板滯，在隨后的其他鞍馬畫(huà)中，對(duì)馬的動(dòng)態(tài)和結(jié)構(gòu)處理得到較大的進(jìn)步，《滾塵馬圖卷》亦是此進(jìn)步的表現(xiàn)，這一方面是趙孟頫所提到的得韓干真跡而學(xué)到許多唐人畫(huà)馬之精髓，另一方面是親自體驗(yàn)馬的動(dòng)態(tài)特征而有所感悟。所以從畫(huà)面馬的技法來(lái)看，此圖雖無(wú)年款，但應(yīng)是1296年后之作品。該作品經(jīng)過(guò)清宮收藏，上有乾隆的多個(gè)鑒藏印，著錄于《石渠寶笈續(xù)編》第三十七及《清高宗御制詩(shī)》三集卷七，被稱(chēng)為“有皇室血脈之物”。
天閑五馬圖 手卷 絹本
題識(shí)：大德二年歲在戊戌秋八月得觀李龍眠此卷戲臨松雪齋中。子昂。鈐印：趙氏子昂
藏?。盒焓献尤省Ⅶ紫?、潘季彤鑒賞章、項(xiàng)子京家珍藏、袁氏伯長(zhǎng)、仇遠(yuǎn)山村、汝弼、吳寬、瓟庵
八駿圖 手卷
八駿圖 手卷 設(shè)色紙本
題識(shí)：義皇古神至，妙契一俯仰。不待窺馬圖，人文已宣朗，渾然一理貫，昭晣。子昂。鈐?。黑w氏子昂
卷首跋：三希堂鑒賞趙文敏八駿書(shū)畫(huà)卷真跡，上虞丁念先署簽。
題跋：1.千里馬來(lái)誰(shuí)出囗，五候家畜獨(dú)超群。庚申端陽(yáng)前四日題于海上去駐隨緣堂之南樓，老缶吳昌碩。鈐印：倉(cāng)碩俊卿之印。
2.五花寧獨(dú)鳳，八駿勝如龍。癸亥花朝姚華范父題句。鈐?。阂Α?br> 3.野磧?nèi)崾w霜摢敵勁飔環(huán)河遲碧岸舍策欽織離癸亥中秋后二日陳年題。鈐?。喊攵?。
4.趙孟頫八駿圖卷筆墨精微，形神兼?zhèn)?，款?shū)流暢囗脫，書(shū)畫(huà)均真且精，建倉(cāng)印記自元柯九思至清內(nèi)府?dāng)?shù)十方俱真可渭流傳有緒，此卷為趙孟頫雖得之存堯真跡精品宜永寶之。丙戌夏單國(guó)強(qiáng)題。鈐?。?jiǎn)螄?guó)強(qiáng)、暢神。
5.此卷有寶笈三編，鈐印足證歷經(jīng)宮廷回祿而幸存吾人，今日能獲觀子昂神跡益覺(jué)珍貴而撫玩慨囗是以賦詩(shī)讃曰，子昂畫(huà)馬野林邊，八駿豐神耀大千，織綱嫻筆猶典雅，嵚奇遒勁與悠然，遙追五代筆精妙，師法唐人韻俱全，劫后余生垂百世，趙家翰墨我留傳。歲次丁亥上元節(jié)后一日于掃月樓即興簡(jiǎn)錦益。鈐?。汉?jiǎn)錦益晴窗一日幾回輪。
雙馬圖 鏡心 設(shè)色絹本
款識(shí)：大德六年九月廿三日，子昂畫(huà)。王文治題詩(shī)堂
斗茶圖 臺(tái)北故宮博物院藏
趙孟頫的《斗茶圖》是茶畫(huà)中的傳神之作，畫(huà)面上四茶販在樹(shù)蔭下作“茗戰(zhàn)”(斗茶)。人人身邊備有茶爐、茶壺、茶碗和茶盞等飲茶用具，輕便的挑擔(dān)有圓有方，隨時(shí)隨地可烹茶比試。左前一人手持茶杯、一手提茶桶，意態(tài)自若，其身后一人手持一杯，一手提壺，作將壺中茶水傾入杯中之態(tài)，另兩人站立在一旁注視。斗茶者把自制的茶葉拿出來(lái)比試，展現(xiàn)了宋代民間茶葉買(mǎi)賣(mài)和斗茶的情景。圖中人物生動(dòng)，布局嚴(yán)謹(jǐn)。人物模樣，不似文人墨客，而像走街串巷的貨郎，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)斗茶已深人民間，相沿成一種社會(huì)風(fēng)俗。
自畫(huà)像石刻
畫(huà)像線條優(yōu)美，形象逼真，神情灑脫。著名畫(huà)家孫克弘在畫(huà)像旁題跋：“此趙松雪自為臨寫(xiě)鏡容，并玉圖刻貯一銀盒內(nèi)，聞?dòng)趨桥d故居中得之。其秀穎奇特，足令觀者解頤，宜期翰墨之妙，絕天下也?！碑?huà)像頭戴笠子，身穿右祍大布袍，微胖，學(xué)土風(fēng)度。據(jù)考證，石刻出土地點(diǎn)原是松江本一禪院舊址，乃趙孟頫弟趙孟僴的舊居。自畫(huà)像石刻原保存在本一禪院，院毀后，被埋于地下。今存松江博物館。
自寫(xiě)小像 設(shè)色絹本
趙孟頫的兩件自畫(huà)像創(chuàng)作于仕宦生涯的第二個(gè)階段。一件創(chuàng)作于大德二年（1298），他時(shí)年45歲，著錄于陸時(shí)化《吳越所見(jiàn)書(shū)畫(huà)錄》；另一件《自畫(huà)像頁(yè)》是次年（1299）創(chuàng)作的，收藏于故宮博物院。
1295年，趙孟頫已經(jīng)從濟(jì)南任辭歸故里。大德元年（1297）元政府曾任命他為太原路汾州知州，但他沒(méi)有接受。大德二年正月八日，趙孟頫自畫(huà)半身小像，題詩(shī)云：“致君澤物已無(wú)由，夢(mèng)想田園（上水下言）水頭。老子難同韓子傳，齊人終勝楚人咻。濯纓久判從漁父，率帶寧堪見(jiàn)督郵？準(zhǔn)擬新年棄官去，百無(wú)聊賴(lài)似沙鷗?！贝蟮氯辏?299）八月，趙孟頫“改集賢直學(xué)士、行浙江等處學(xué)提舉”，主管這一地區(qū)儒學(xué)，一任十年。這十年，對(duì)于趙孟頫來(lái)說(shuō)是優(yōu)然閑在的。他一方面避免在朝中的種種政治風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)在浙江等地與文人書(shū)畫(huà)往來(lái)，詩(shī)酒唱和。在藝術(shù)創(chuàng)作上也進(jìn)入了旺盛時(shí)期?？梢哉f(shuō)，大德三年這一年是趙孟頫仕宦轉(zhuǎn)折的一年。也是他對(duì)于仕宦生活逐漸適應(yīng)，轉(zhuǎn)換心態(tài)的一年。他從政治上的失意轉(zhuǎn)向亦宦亦游，雖仕猶隱的思想更為明確。這就是《自畫(huà)像頁(yè)》的創(chuàng)作背景。
《自畫(huà)像頁(yè)》圖中描繪了一個(gè)遠(yuǎn)離喧囂的理想隱居場(chǎng)所，茂密的竹林清雅絕俗。主人徜徉于清溪竹林之間，帶巾帽，身披鶴氅，以手持杖，步履沉穩(wěn)、悠閑而緩慢。雖云小像，但刻畫(huà)意不在面部刻畫(huà)的似與不似，而著重于內(nèi)部精神的描繪，是構(gòu)想中的魏晉人風(fēng)度，以沖淡平和的神態(tài)表現(xiàn)出清高灑脫的文人氣質(zhì)。這也正是趙孟頫個(gè)性的自然流露。
在創(chuàng)作構(gòu)思上，可以與十余年前他創(chuàng)作的《謝幼輿丘壑圖》（美國(guó)普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館藏）作一比較。謝幼輿即謝鯤（280—322），是東晉時(shí)期的士大夫，曾說(shuō)：“端委廟堂，使百僚準(zhǔn)則，鯤不如（庾）亮。一丘一壑，自謂過(guò)之”。表明在廟堂與丘壑之間，他更傾向于丘壑，向往退隱山林的心跡。在創(chuàng)作這件作品時(shí)，趙孟頫借鑒了顧愷之的經(jīng)驗(yàn)，將人物置于丘壑之中。而在《自畫(huà)像頁(yè)》中，他將自己置于竹林之中，茂密的竹林使人不禁聯(lián)想到“竹林七賢”的典故，從而體會(huì)到畫(huà)家追慕七賢曠達(dá)豪放、超然離俗的情懷。另外，與《謝幼輿丘壑圖》一樣，《自畫(huà)像頁(yè)》主要使用了具有“古意”的青綠設(shè)色法，竹林則用墨筆直接寫(xiě)就，工整古雅之中不乏秀逸瀟灑，這也正是趙孟頫個(gè)人風(fēng)格。從兩圖的相似的格調(diào)和意韻之中，不難看出，在此，趙孟頫是以謝鯤自比，表達(dá)同樣的“朝隱”思想。而這一思想始終貫穿著他的仕宦生涯。
蕉下思詩(shī)圖 立軸
梧園小憩圖 鏡心 達(dá) 摩 立軸設(shè)色絹本
題識(shí)：大德三年六月廿七日為楊安甫作。子昂。鈐?。黑w氏子昂
藏?。呵∥瀛t
趙孟頫，字子昂，自號(hào)松雪道人。湖州人。宋太祖十一世孫。工書(shū)，篆、籀、分、隸、真、行、草無(wú)不冠絕。而真、行尤為當(dāng)代第一。畫(huà)入逸品，高者詣神。工釋像、山水、木石、花竹，尤精人馬。
春溪讀書(shū)圖 手卷 設(shè)色紙本
題識(shí)：至正四年寫(xiě)于松雪齋中。子昂。鈐印：趙氏子昂
蘇東坡先生遺跡圖 手卷
西城歸樂(lè)圖 手卷 絹本
題識(shí)：大德九年四月六日子昂制。鈐?。黑w氏子昂
藏?。河?xùn)忠之家、柯九思敬中印、孫氏國(guó)賓珍藏、長(zhǎng)沙、七十一峰深處、文徵明印、停云
紅衣羅漢圖 圖卷 紙本設(shè)色 1304年作 遼寧省博物館藏
趙孟頫的人物畫(huà)大多出于想像，但也有寫(xiě)實(shí)之作，只是傳世較少，此《紅衣羅漢圖》堪稱(chēng)代表作之一。圖中身著紅色袈裟的羅漢盤(pán)腿坐于大樹(shù)下面的青石之上，左手前伸，神態(tài)安詳堅(jiān)毅，似在說(shuō)法。根據(jù)作者題記所言，因常與西域僧人往來(lái)，“耳目相接”，故能對(duì)西域僧人的神態(tài)特征刻畫(huà)入微。圖中羅漢取梵相，人物的造型及表現(xiàn)手段取法唐代閻立本，以鐵線描勾勒，用筆凝重；設(shè)色濃麗，以赭石、土黃、石綠與大紅袈裟形成鮮明對(duì)比；構(gòu)圖采用由左向右的開(kāi)合形式，引人聯(lián)想。此圖作于作者五十一歲時(shí)，是高度表現(xiàn)了其藝術(shù)創(chuàng)造力的一幅杰作。畫(huà)卷后題：“余嘗見(jiàn)盧棱伽羅漢像, 最得西域人情態(tài), 故此入圣域。蓋唐時(shí)京師多西域人, 耳目所接, 語(yǔ)言相通故也。至五代王齊翰輩, 雖善畫(huà), 要與漢僧何異。余仕京師久,頗嘗與天竺僧游,故與羅漢像,自為有得。此卷余十七年前所作,粗有古意,未觀者以為如何也。庚申歲四月一日, 孟書(shū)?！?/span>
二羊圖 卷紙本水墨 縱25．2厘米橫48．4厘米 美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏
圖中畫(huà)一羊低頭吃草，一羊昂首瞻望，周?chē)恢尘啊Ｓ颐娴纳窖驈埧诒犇?，尾巴上翹，身子向右而頭部朝左，背部線條自然彎曲，羊毛輕軟直長(zhǎng)，描繪工細(xì)。左面的綿羊昂首而立，身軀朝左，頭部右車(chē)毛卷而短。全圖純用水墨畫(huà)出，卻顯色斑斕之狀。構(gòu)圖空疏，應(yīng)是受到唐、宋家的影響。此畫(huà)為趙孟頫除馬以外惟一繪有走獸的作品。
古木散馬圖卷 臺(tái)北故宮博物院藏
幽篁戴勝圖 紙本設(shè)色 縱25.4厘米橫36.1厘米 北京故宮博物院藏
《幽篁戴勝圖卷》，此幅無(wú)年款，在風(fēng)格上繼承了五代、北宋的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，是趙孟頫早年的作品。畫(huà)中幽篁自右下角斜挺而出，貫穿整個(gè)畫(huà)面，一只戴勝站立于竹枝上，回首而視。幽篁以運(yùn)用雙鉤法畫(huà)枝桿和竹葉，筆法清秀挺勁，筆意富有韻律和變化。戴勝用沒(méi)骨法直接以濃淡變化的墨色暈染而出，同時(shí)略施赭黃色，雜以點(diǎn)綴的白粉，以表現(xiàn)羽毛豐富的層次和色澤。宋代花鳥(niǎo)畫(huà)在徽宗一朝達(dá)到頂峰，講求真實(shí)再現(xiàn)花鳥(niǎo)自然生動(dòng)的情態(tài)。而在此圖中畫(huà)并無(wú)刻意描繪鳥(niǎo)的神情和動(dòng)態(tài)，而是關(guān)注于筆墨本身的表現(xiàn)力?？梢钥闯鲒w孟頫受到北宋文人畫(huà)“書(shū)畫(huà)同源”理論的影響，在實(shí)踐中的嘗試過(guò)程。
畫(huà)卷有“元四家”之一倪瓚題跋曰：“枝閑戴勝樂(lè)春暉，政（正）是鳴鳩拂羽時(shí)。文采風(fēng)流今寂寂，鷗波落月想神姿。”趙孟頫這種兼工帶寫(xiě)，以水墨為主的花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)元代畫(huà)家也產(chǎn)生了影響，如陳琳、王淵曾經(jīng)得到過(guò)趙孟頫的親自傳授，他們的藝術(shù)將工整寫(xiě)實(shí)的花鳥(niǎo)畫(huà)引入了一個(gè)新的水墨世界。
墨梅 手卷
款識(shí)：子昂為伯庸試?yán)C兒墨作此。鈐?。黑w氏子昂（朱）
跋文：1. 右趙吳興所作古梅，乃試?yán)C兒墨為之，繡兒不知何許人也。而觀是卷墨色雅淡。神彩煥發(fā)，松雪翁之平生第一神品。此卷向?yàn)槲壹夜饰?，戊子八月為吾友高生象南以宣銅古爐及姚公綬雪竹易去，后悔不及，夢(mèng)想不忘，忽今十余年矣。適今表兄韓左商持以示余，見(jiàn)不釋手，以重資購(gòu)歸。物還故主，不負(fù)平生酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，乃一段翰墨緣也。賞識(shí)數(shù)次因志于后。戊戌仲春八日霜青記。鈐?。侯U（白）繆氏永祺（朱白）
2.道光六年九月，鈕樹(shù)玉觀于保澄軒。鈐?。簶?shù)玉（白）非石（朱）
3.一掬寒香畫(huà)不難，吳興公子足清歡。當(dāng)時(shí)下得中峰拜，想與花光一例看。放鶴亭前處士塵，風(fēng)光約略見(jiàn)來(lái)真。枝頭留下黃金彈，笛里家山換卻春。千芳百艷鬧如麻，過(guò)去身中看日斜。報(bào)荅春光無(wú)一事，揮毫大諾寫(xiě)梅花。宣統(tǒng)丙寅立夏日，榖孫世兄屬題請(qǐng)正，香嚴(yán)金蓉鏡。鈐?。洪湶ò祝?/span>
4.酒酣酬古盛，花點(diǎn)白紛紛。天水夢(mèng)如此，河流清未聞。影移蟾抱月，香護(hù)鶴巢云。一法吾難著，王孫謝不羣。松雪試?yán)C兒墨畫(huà)梅，繡兒雖不詳，其人要亦名姬，工書(shū)善畫(huà)者也。卷雖尺余，用墨醞藉。愈覺(jué)其花影縱橫之妙，古香古色，逸趣天成，乃松雪杰作無(wú)疑。昔坡公試彭門(mén)冠鈞國(guó)藏名墨十三家，書(shū)杜詩(shī)十三篇，下署墨工名姓，蓋見(jiàn)其筆墨精良，人生樂(lè)事云爾。丙寅初夏，谷孫世講索題，幸正之。吳昌碩老缶，時(shí)年八十三。鈐印：吳俊之?。ò祝﹨遣ㄖ欤?/span>
5.吳興畫(huà)竹有家法，黃金錯(cuò)刀交屈鐵。寒香離立一蟠拏，猶是篔筜籀書(shū)訣。吳興之梅乃非梅，弄水蒼鱗風(fēng)雨來(lái)。眼看上京春信息，國(guó)香和淚入莓苔。丙寅夏四月，谷孫姻世兄屬題，朱孝臧。鈐?。簭?qiáng)邨（朱）
6.墨梅始于華光楊補(bǔ)之、繼之，華光真跡不可見(jiàn)。曩見(jiàn)補(bǔ)之小幅，為長(zhǎng)枝三四，著花不多。至煮石山農(nóng)始為老干繁花，修條密蕊；以粗筆作干，虬屈夭矯；以細(xì)筆作花，雖均致不失而稍傷勁獷。魏公畫(huà)梅世不恒見(jiàn)，此卷老干修條，一出之以和粹。以粗筆作草蕊，而示元章，轉(zhuǎn)爾雅清穆，實(shí)遠(yuǎn)出山農(nóng)之上。至后世學(xué)山農(nóng)者，變本加厲，皆于干部務(wù)求蒼勁而化修枝為短枝，于是遂成酷吏面目，無(wú)復(fù)清趣矣。丙寅四月谷孫世兄以吳興真跡屬題書(shū)此，以質(zhì)世之鑒古有識(shí)者，以為何如？上虞羅振玉。鈐?。撼颊裼裼。ò祝┪膶W(xué)侍從（朱）
簽條： 趙文敏為馬石田畫(huà)梅卷，鷗梅閣秘匧。丙寅五褚德彝題。鈐?。豪锾茫ㄖ欤?/span>
鑒藏?。荷糖鹚螤螌彾ㄕ孥E（朱）蘭陵文子收藏（朱）頤（白）繆氏永祺（朱白）畢涵鑒藏圖書(shū)（朱）吳門(mén)繆氏珍賞（朱，二次）張孝思（白）南有堂（朱）高生象南（白）祖詒審定（朱）谷孫鑒藏（朱）
灤菊?qǐng)D （5440萬(wàn)港幣，2008年10月蘇富比）
在趙孟頫的畫(huà)作中，山水是最為常見(jiàn)的題材，而純粹的花卉題材作品極為罕見(jiàn)。在其現(xiàn)存的傳世作品中，北京故宮博物院藏有一頁(yè)散頁(yè)葵花，而寓意高潔的菊花更極少出現(xiàn)在趙孟頫的筆下。
《灤菊?qǐng)D》手卷是趙孟頫彩繪時(shí)令花卉的一幅珍品，是目前可見(jiàn)的趙孟頫以菊花為題材的唯一作品。趙孟頫以不同姿態(tài)的10種折枝菊花入畫(huà)，并仔細(xì)地描繪出它們的舒卷、濃淡、開(kāi)合、明暗等，用色著墨十分全面，極可能是寫(xiě)生之作。從該卷最初的題跋可知，趙孟頫畫(huà)的乃是“灤京”之地的菊花。灤京，即今河北灤水之地，因由灤水可以達(dá)到元大都，故元代有“灤京”之說(shuō)。
畫(huà)面上，趙孟頫按照之前的慣例，在不同地方鈐上了“趙”、“大雅”和“趙氏子昂”3枚印章。這3枚印章是精選出來(lái)的，其鈐印順序和位置都與北京故宮博物院藏的趙孟頫名作《秋郊飲馬圖》以及遼寧博物館藏的《紅衣羅漢圖》等極為相類(lèi)。不同的是，在《灤菊?qǐng)D》上，趙孟頫并沒(méi)有像其他畫(huà)作一樣題寫(xiě)畫(huà)名、署款和日期。因此可以推測(cè)，由于“菊花”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寓意，趙孟頫應(yīng)該是在不得已的情況下才作此畫(huà)的，因此并不愿意落下名款、署下日期，唯恐落人口實(shí)。不過(guò)，頗具諷刺意味的是，即便如此，他仍然沒(méi)能逃過(guò)后人的諷刺。在手卷后的題跋中，自署“方外史”的即對(duì)趙孟頫畫(huà)菊提出了尖刻的批評(píng)，認(rèn)為趙孟頫自己沒(méi)有“傲霜枝”，自然沒(méi)資格畫(huà)菊花--“物華有秋菊，頗稱(chēng)傲霜枝。不謂一莖草，具此松柏枝。當(dāng)時(shí)染翰者，興言可及斯？”
墨竹圖 卷 縱34厘米 橫108厘米 故宮博物院藏
竹石幽蘭圖 卷紙本水墨 克利夫蘭博物館藏
《竹石幽蘭圖》卷，款署“竹石幽蘭”。落款：“孟頫為善夫?qū)憽薄ｂj?。骸摆w氏子昂”、“松雪齋”朱文印，“天水郡圖書(shū)印”朱文長(zhǎng)方印。后紙題跋，元代及以后韓性等人二十八家題。明代吳廷、楊明時(shí)，清代大收藏家梁清標(biāo)等諸人鑒藏印鑒幾十方。
觀此幅《竹石幽蘭圖》卷，給人的感覺(jué)是繪畫(huà)飄逸如風(fēng)，筆墨揮灑自如，構(gòu)圖結(jié)構(gòu)恰當(dāng)。款識(shí)與落款，看似與趙孟頫書(shū)風(fēng)大相徑庭，經(jīng)認(rèn)真詳查，確為后添，墨氣與繪畫(huà)迥異，墨色也游離于繪畫(huà)之外。作品十足的趙孟頫筆觸所為，用飛白勾畫(huà)窠石輪廓，用撇捺筆劃書(shū)寫(xiě)竹葉，用中鋒逆筆迅疾書(shū)寫(xiě)蘭花。正如趙孟頫所言：石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還需八法通。若也有人能會(huì)此，方知書(shū)畫(huà)本來(lái)同。
此幅作品斷開(kāi)，似有拼接痕跡，款識(shí)為后人重新題寫(xiě)?！懊项\為善夫?qū)憽?，推論是為顧善夫而?huà)。據(jù)清代程祖慶《吳郡金石目》記載此幅作品趙孟頫題字：顧善夫以公至都，將南遷，用此紙求畫(huà)，乃為作此圖，子昂。新的研究結(jié)果已證實(shí)此卷并非《吳郡金石目》所著錄的趙孟頫為顧信所畫(huà)的那幅，兩個(gè)題字亦不同。這幅趙孟頫《竹石幽蘭圖》卷，上面虞集題詩(shī)，與元末明初《道園學(xué)古錄》卷二十九中虞集題趙孟頫《蘭石圖》四首之一同，還原了此幅作品的原貌：紙本水墨。左右各拚一條，下部再拚一窄長(zhǎng)條，由四紙拚成，在名家作品中為僅見(jiàn)。老筆縱橫，至精之品。后有韓性、西夏昂吉、趙奕、仇遠(yuǎn)、虞集、陳基、姚廣孝等題。又張渥題，字學(xué)趙，與上博訪戴圖上款字少異。經(jīng)查仇遠(yuǎn)在自己《山村遺集》明確記載題趙松雪《竹石幽蘭圖》，仇遠(yuǎn)與趙孟頫同屬一個(gè)時(shí)代，當(dāng)然是最可信的著錄。元代名士顧瑛的《草堂雅集》卷十一記載于立題詩(shī)，《題子昂蘭石》雖然名不相同，詩(shī)文完全一致，題蘭石也就是竹石幽蘭。在元代顧瑛《草堂雅集》卷七，記載張渥《題趙翰林墨蘭》，詩(shī)文也是完全一致，此幅繪畫(huà)是描繪竹石幽蘭，題墨蘭字義上也可以相通。
枯枝竹石圖 絹本墨筆
此圖描繪由奇石、枯木、叢竹、蘭草所構(gòu)成的田野小景。一石布置于畫(huà)面正下方而取斜勢(shì)，石后有二三枯木，高低錯(cuò)落，相互扶助，與石一起構(gòu)成畫(huà)面主體。奇石前后有高低不同三叢細(xì)竹扶襯奇石，石腳并有三叢蘭草，整體布置居正而有勢(shì)。畫(huà)家用筆直以寫(xiě)法，頓挫自然，松秀靈活，墨色濃淡變化雖不明顯，但其枯潤(rùn)變化豐富。蘭竹多以濕筆，樹(shù)石則枯濕結(jié)合，依其行筆的速度、提按、轉(zhuǎn)折，筆鋒正側(cè)等造成氣勢(shì)流動(dòng)之感，雖為枯木，卻仍生機(jī)勃勃，極具生命力。
《古木竹石圖軸》是趙孟頫晚年的代表作。用筆更加蒼勁放逸，對(duì)于具體物象的形態(tài)放棄的更多，如不再?gòu)?qiáng)調(diào)石面的轉(zhuǎn)折和結(jié)構(gòu)，而是更加注重勾勒巨石輪廓線的書(shū)法性筆法，古木枝干則更多體現(xiàn)行筆的速度和力度。竹葉已在遵循八法基礎(chǔ)之上變化更為豐富，更多抒發(fā)畫(huà)家在行筆時(shí)即興的情緒。
窠木竹石圖 絹本水墨 縱99.4厘米橫48.2厘米 臺(tái)北故宮博物院藏
此圖是趙孟頫用實(shí)踐論證他的“書(shū)畫(huà)同源”思想的體現(xiàn)。畫(huà)家在畫(huà)的中下部作一巨石，用“飛白”畫(huà)出石的輪廓，皴擦之法也以“飛白”成之。用中鋒畫(huà)窠木，線條“如錐劃沙”，淡墨寫(xiě)出老枝，顯出蒼勁挺拔而圓潤(rùn)，透出力度。畫(huà)竹以流暢的筆調(diào)伸出竹干，然后在兩旁畫(huà)出小枝條，用濃墨，間以略淡之墨畫(huà)竹葉，以“個(gè)”字或“介”字加以排列，自然而不做作。
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