在部編小學(xué)語(yǔ)文教材中，由原來(lái)的先學(xué)拼音，再開始學(xué)習(xí)識(shí)字，變?yōu)橄茸R(shí)字再學(xué)拼音?？赡芙滩木幷咭庾R(shí)到，拼音識(shí)字的不足，想恢復(fù)到從前的先識(shí)字，再學(xué)拼音。在上世紀(jì)七十年代初期，小學(xué)課本雖有拼音，可多數(shù)語(yǔ)文老師不會(huì)拼音，教學(xué)生識(shí)字還是傳統(tǒng)的直接讀音的方法。用會(huì)讀的字，來(lái)標(biāo)注生字的讀音。普通話中字的聲調(diào)更沒有進(jìn)入學(xué)生的課程中。隨著普通話的推廣，讀音及其音調(diào)逐漸被重視起來(lái)。到了上世紀(jì)八十年代，小學(xué)語(yǔ)文教材把拼音放到了教材的開始，用拼音識(shí)字成了法定的方法。相隔幾十年，大多數(shù)人們對(duì)傳統(tǒng)識(shí)字的方法逐漸淡忘?，F(xiàn)在的年輕人離開拼音識(shí)字，已經(jīng)不知道還有其它識(shí)字的方法。在他們的記憶中拼音是唯一的識(shí)字方法。卻不知這種西方式的識(shí)字方法讓他們對(duì)漢字當(dāng)成英文符號(hào)對(duì)待，影響了他們智力的發(fā)揮和創(chuàng)造力的提升。尤其是計(jì)算機(jī)的使用，用拼音輸入已成為常態(tài)，更加影響了他們對(duì)漢字音形義的理解。
當(dāng)那些即將退休或已經(jīng)退休的語(yǔ)文老師，快要結(jié)束自己的教學(xué)生涯的時(shí)候，反思一生的教學(xué)過程，和社會(huì)出現(xiàn)的種種名人讀錯(cuò)字的現(xiàn)象，悟到了語(yǔ)文教學(xué)出了問題。開始明白我們的語(yǔ)文課程有問題，用拼音識(shí)字，不利于漢字的掌握。都在探討新的識(shí)字方法。這種所謂的“新方法”實(shí)際是傳統(tǒng)的識(shí)字方法——字源識(shí)字。從“新文化運(yùn)動(dòng)”經(jīng)歷了近百年的西洋文字影響，和五十多年“漢語(yǔ)拼音”推廣，人們對(duì)傳統(tǒng)的識(shí)字方法已經(jīng)知之甚少，推出了五花八門的“識(shí)字方法”，加以“創(chuàng)新”二字，實(shí)際是對(duì)傳統(tǒng)文化確實(shí)造成的。現(xiàn)在的年青一代似乎對(duì)文字學(xué)不感興趣，瞎編亂造些“不倫不類”字母或網(wǎng)絡(luò)符號(hào)。充斥著社會(huì)生活中，是對(duì)華夏文字這個(gè)社會(huì)公器最大玷污。我相信隨著計(jì)算機(jī)中央處理器芯片的漢化，編程語(yǔ)言總有一天也會(huì)漢化，漢字輸入法也會(huì)有更先進(jìn)的方法發(fā)現(xiàn)，輸入速度更優(yōu)于“五筆輸字形入法”的更先進(jìn)的方法會(huì)誕生。何況“五筆字型”輸入法的問世，漢語(yǔ)輸入計(jì)算機(jī)的速度已成為世界第一語(yǔ)言。
一、用拼音識(shí)字不符合漢字的認(rèn)知規(guī)律，字源識(shí)字有助于學(xué)生掌握漢字認(rèn)知規(guī)律
漢字是有認(rèn)知規(guī)律的。從傳說(shuō)倉(cāng)頡造字，到秦始皇統(tǒng)一文字，再到漢晉時(shí)期漢字的正書“楷體”的形成。人們對(duì)漢字音形義的認(rèn)識(shí)規(guī)律的研究和總結(jié)始終沒有間斷過?！吨腥A字通》的作者劉冰泉老師從事中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)三十余年，孤燈黃卷，遍稽群籍，摩頂放踵，野外考察，潛心研究漢字及其認(rèn)知規(guī)律。所幸天道酬勤，終有所獲。從《易經(jīng)》的思維方式與表達(dá)方法中，從“舊六書”中發(fā)現(xiàn)了漢字的認(rèn)知規(guī)律：天人合一，散點(diǎn)透視；構(gòu)形會(huì)意，諧音補(bǔ)義；形聲相生，音義相轉(zhuǎn)。筆者以之作指導(dǎo)，編撰《中華字通》。這部字典借鑒甲骨文學(xué)、金石學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)成果，對(duì)15000多漢字一一作了音、形、義通解：對(duì)于為什么要這樣構(gòu)形、讀音是從哪里來(lái)的、意義是如何引申的等均作了簡(jiǎn)明扼要的疏理與考證，揭示了漢字中隱含的標(biāo)識(shí)、歷史、人文、哲學(xué)意蘊(yùn)，能使認(rèn)字舉一反三，觸類旁通。漢字是表意文字，是多維時(shí)空的意象組合。音、形、義三位一體是漢字最本質(zhì)的特征，只有將三者聯(lián)系起來(lái)理解，才能正確運(yùn)用漢字記錄與表情達(dá)意。
它（擬音tā）是蛇的初文。它是由宅或穴的省形“宀”和匕組合而成的字?！板病敝甘菊蚨囱?；匕（bi）是各獨(dú)體文，“乚”指蛇靠身體尾巴扭動(dòng)臥地伏地而行，“丿”指示蛇向內(nèi)用力，如蛇的吞食，纏繞勒殺動(dòng)物。也可引申為“匕首”，取蛇頭似匕首作參照，這里指示蛇，蛇襲擊動(dòng)物類似匕首刺人。由于蛇不會(huì)自己掏洞，總是搶占其他動(dòng)物的洞穴，或寄生在破房子內(nèi)，又叫“宅蟲”。這也是“他”借“它”聲的原因。讀音模擬蛇的尾巴在爬行過程中拍打東西的“嗒嗒”聲。它作為偏旁部首組成的多數(shù)與蛇有關(guān)，如砣、坨、鉈、咜、駝、鴕、陀、佗、沱、跎等。它的本義為蛇，后加歸類符號(hào)“蟲”來(lái)特指蛇，就把它指示所有動(dòng)物或人以外的所有事物，歸第三人稱代詞“他、她、它”之一。如，它罪（別的罪名）、它腸（它心，二心）、它人（別人）、它年（以后的某年或某一時(shí)期）、它名（另外的名）、它所（其他地方）；虛指，如干它一場(chǎng)、吃它一頓。
至（止zhì ）是由土和育的省形結(jié)合而成的字。土指示地面；育的省形“ ”是子的倒立之形，折“ ”表示園或弧，這里指小孩子的圓頭，出生時(shí)頭向下先出；加點(diǎn)“ 丶”指示孩子的頭已經(jīng)離開子宮，出來(lái)了；橫“一”指示嬰兒出生后橫躺于產(chǎn)床上。至可表示孩子從出生到落地的過程。借“止”聲來(lái)補(bǔ)充“至”字的意義，說(shuō)明孩子落地妊娠過程終止。至是個(gè)偏旁部首字，如到、倒、致、侄、郅、臻等。至的本義指孩子出生的過程。可引申為1.到來(lái),到達(dá)，如至旦(到天明)、至竟(到底，畢竟)、至止(到達(dá),到來(lái))、無(wú)微不至、至于(到，達(dá)到)；2.形容事物的盡善盡美，猶言最好、最高、最大，如至心(極為誠(chéng)懇的心意)、至意(極深遠(yuǎn)的用意)、至理(極深的道理)、至德(最高尚偉大的德性)；3.深，如至慮(深思熟慮)、至戒(猶深戒)、至契(交情極深的朋友)；4.親近，如至戚(最親近的親屬)；5.真摯，誠(chéng)摯，如至誠(chéng)、至友；6.大，如至賢(大賢，指極有賢德的人)、至碭(極廣大)；7.極，最，如至公(最公正)、至足(極充足)、至大無(wú)外(大到極點(diǎn),外無(wú)以加)、至公無(wú)私(公正到極點(diǎn),絲毫沒有私心)、至清(極其清澈)。
辰（成伸切chén ）的筆畫釋義為：撇“丿”表示萬(wàn)物出生、生長(zhǎng)之意；三表示天上日、月、星，地上萬(wàn)事萬(wàn)物；三下“”為長(zhǎng)的省形，表示萬(wàn)物生長(zhǎng)。合體會(huì)意為依據(jù)天上日月星的運(yùn)行位置知道地上萬(wàn)事萬(wàn)物的出生成長(zhǎng)的時(shí)間。所以辰可指天上日月星，地上人的出生日如誕辰，一天分為12時(shí)辰，辰時(shí)為上午七到九點(diǎn)。讀音來(lái)源是成（cheng）和伸(shen)的切音(cheng+shen)。成寓意為日月星在天上的成象（如青龍、白虎、玄武、朱雀、天狼）可以確定時(shí)間，來(lái)推測(cè)地上萬(wàn)事萬(wàn)物出生的時(shí)間。借伸（申）之音寓意為地上萬(wàn)物伸張，草木繁華，蓬勃向上，動(dòng)物繁衍成長(zhǎng)。辰作偏旁部首字有振、辱、唇、宸、晨、蜃等。辰的特征為龍。龍能上天，騰云駕霧、行云布雨、雷聲隆隆，在地上為多種動(dòng)物化身，角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象”。辰是依據(jù)天上日月星和地萬(wàn)事萬(wàn)物之象造的字。
以上三字可以看出漢字音形義三者之間的關(guān)系。由“它”作為音源字，可以明白第三人稱“他和她”讀音（借“它”的聲音）所表現(xiàn)出來(lái)的意義；由“至”可以推測(cè)“到和倒”的本義，明白“至、到、倒”還與妊娠有關(guān)，里面也蘊(yùn)含著接生的操作過程；由“辰”的本義可以明白“辱、振、晨”等本義。使用拼音無(wú)法找到漢字之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系。
二、用 拼音識(shí)字容易造成學(xué)生思維用時(shí)的延長(zhǎng)，字源識(shí)字有助于學(xué)生思維能力的提高
漢字是建立在形音義三者有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上的文字。讀音蘊(yùn)含著字義，不像英文字母想拼而成，而是通過模擬自然發(fā)音、借音補(bǔ)義、或借兩字聲韻相切，都有一定意義指向。破解漢字也必須從字形和字音去破解，不可只從單獨(dú)的字形去判斷字義，譬如：泊、差、長(zhǎng)、朝等，這些多音字僅從字形你就無(wú)法破解。由于現(xiàn)在的語(yǔ)文老師不明白漢字讀音來(lái)源，就只能參照外文的組詞方式來(lái)記憶這些多音字。告訴學(xué)生和那個(gè)字組詞讀什么音，如湖泊（po）、停泊（bo）、首長(zhǎng)（zhang）、長(zhǎng)（chang）短、昆蟲（chong）、蝮蟲（hui）等、不是從其讀音來(lái)理解其意義。當(dāng)用這些拼詞的方法識(shí)字時(shí)，學(xué)生的思維就會(huì)和字義理解之間產(chǎn)生理解過程的時(shí)間差，延長(zhǎng)學(xué)生的理解時(shí)間，造成思維慢半拍。
泊（波bó 、潑pō）泊中三點(diǎn)水“氵”指水，白表示白色，是水折光看到的顏色?！都崱罚骸安?，水白貌?！辈醋x波浪的“波”,借“波”聲表示波浪運(yùn)動(dòng)的景象，象波浪運(yùn)動(dòng)樣，到處流浪，比喻人無(wú)居處，漂泊。波浪運(yùn)動(dòng)到岸邊,受岸邊阻擋,就終止,又可表示船靠岸，停泊?！队衿罚骸安矗怪垡?。”白色還可作為空色，表示純潔，如淡泊名利。水在潑灑的過程中看到水的貌相也是白色。借“潑”聲表示水潑地，形成的是一灘水，如水泊、梁山泊，做比喻如血泊等。泊和水道不一定是連通的的，可以理解水只進(jìn)不出，單向流動(dòng)，起不到保護(hù)水道的作用。湖和泊的區(qū)別在于能不能保護(hù)水道，和水道中的水雙向互動(dòng)。能者為湖，不能為泊。
長(zhǎng)（朝陽(yáng)切cháng zhǎng）是長(zhǎng)的簡(jiǎn)化俗字。長(zhǎng)的古文字像是一位長(zhǎng)發(fā)拄拐的老人。隸變楷化后，長(zhǎng)體現(xiàn)了其意義，三橫“三”表示多毛發(fā)；豎“丨”表示毛發(fā)下垂；一橫“一”表示毛發(fā)不僅下垂豎立的，也有橫至于頭頂?shù)?；豎鉤“”表示相對(duì)生長(zhǎng)延長(zhǎng)；橫八“”表示分合，指示毛發(fā)分散于頭部也可辮在一起。簡(jiǎn)化為長(zhǎng)后，意義更加廣泛。，長(zhǎng)是由“十”、鉤“”和橫八“”組成?！笆敝甘径啵@里指多種動(dòng)植物；“”表示相對(duì)，這里指相對(duì)本身、過去或其它同類；“”表示分合，這里指示向上下左右延伸增加。長(zhǎng)的意義為多種動(dòng)植物相對(duì)本身、過去或其它同類的延伸增大。借“朝（cháo ）陽(yáng)（yáng）的切音（cháo+ yáng）”表示植物朝陽(yáng)的葉子都長(zhǎng)（cháng）于背陽(yáng)的葉子，光線強(qiáng)的長(zhǎng)（zhǎng）得快；借“朝（zhāo）陽(yáng)（yáng）的切音（zhāo+ yáng）”寓意朝（zhāo）陽(yáng)升起萬(wàn)物開始生長(zhǎng)（zhǎng）。長(zhǎng)的本義為萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)的景象。長(zhǎng) [cháng](象形。甲骨文字形,象人披長(zhǎng)發(fā)之形,以具體表抽象,表示長(zhǎng)短的“長(zhǎng)”。本義:兩點(diǎn)距離大)，如狹長(zhǎng)(窄而長(zhǎng))；2.時(shí)間久，如長(zhǎng)宵(漫長(zhǎng)的夜)、長(zhǎng)律(長(zhǎng)的音律)；3.遙遠(yuǎn)，如長(zhǎng)解(押解犯人發(fā)配遠(yuǎn)方的公差)；4.高、高大，如長(zhǎng)林(高大的樹林)、長(zhǎng)壯(高大而強(qiáng)壯)；5.優(yōu)、是、正確，如長(zhǎng)才(突出的才能)、特長(zhǎng)；6.深長(zhǎng)，如氣味長(zhǎng)；7.深厚，如恩情長(zhǎng)；8.長(zhǎng)度，如:身長(zhǎng)、波長(zhǎng)；8.長(zhǎng)處，如取長(zhǎng)補(bǔ)短、揚(yáng)長(zhǎng)避短、一技之長(zhǎng)、學(xué)有所長(zhǎng)；9.長(zhǎng)久、永遠(yuǎn)，如細(xì)水長(zhǎng)流；10.姓。[zhǎng]1.老,年高，如長(zhǎng)艾(老年)、長(zhǎng)沒(年老而死)；2.年長(zhǎng),年齡較大，如長(zhǎng)君(年長(zhǎng)的君主)、長(zhǎng)賓(年長(zhǎng)的賓客)；3.成年的,幼之反,成人曰長(zhǎng)，如長(zhǎng)殤(古代男子未冠,女子未而死都稱殤)；4.排行第一，如長(zhǎng)弟(先后，先生為長(zhǎng),后生為弟);長(zhǎng)庶(妾生的長(zhǎng)子)、長(zhǎng)嫡(正妻所生的長(zhǎng)子或長(zhǎng)女)；5.輩分大、居高位者，如長(zhǎng)吏(官吏中俸祿高、職位尊的人)、長(zhǎng)爵(高的爵位)；6.生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，如長(zhǎng)牙、長(zhǎng)毛;、長(zhǎng)肉、長(zhǎng)胖；7.撫育、使…成長(zhǎng)，如長(zhǎng)育(養(yǎng)育)；8.滋長(zhǎng)、助長(zhǎng),增長(zhǎng)，如長(zhǎng)知識(shí)；9.做長(zhǎng)官、為首領(lǐng)；10.升高(多指水位或物價(jià))。后作“漲”，如長(zhǎng)價(jià)、水長(zhǎng)船高；11.首領(lǐng)、君長(zhǎng)、領(lǐng)袖、各種組織的位高者，如科長(zhǎng)、處長(zhǎng)； 12.姓。
蟲（重chóng虺huǐ）的甲骨文和金文為蟲蛇類的象形。隸變楷化后，繁體蟲是三個(gè)蟲，表示這類動(dòng)物種類繁多。蟲是由“口”、豎“丨”、斜橫“一”和點(diǎn)“丶”組成的，筆畫釋義為：“口”表示蟲的圓形體征；“丨”表示蟲類垂直圓形面的縱向?yàn)橹本€形；“一”表示蟲類在地面或樹枝上橫伏著爬行；“丶”指示蟲的頭部，只能向前爬行，不能后退。蟲借“重（chóng）”聲表示蟲體的各個(gè)肢節(jié)外表特征重復(fù)；或相同類眾多，數(shù)不勝數(shù)。虺（諱huǐ）是一種毒蛇。虺是由兀和蟲組成。兀是指高而上平，指示蛇捕食動(dòng)物時(shí)頭高高抬起，如眼鏡蛇、蝮蛇等都是頭昂起很高，用于突出蛇的襲擊動(dòng)物的動(dòng)作；蟲是歸類符號(hào)，表示蛇的外表形狀和爬行狀態(tài)。虺借“諱”聲表示遇見毒蛇要避諱，既回避又要禁忌招惹它。后為突出毒蛇的兇猛的捕食特性，蟲加兀造一虺字。蟲是漢字的部首之一，從“蟲”的字多與昆蟲、蛇等有關(guān)，如蝦、蠎、螞蟻、閩、蠶、蚌、蚊、蚜等。蟲的本義為節(jié)肢類爬行動(dòng)物，即昆蟲的通稱。蟲[chóng]如蟲豸(昆蟲、蟲子)、蟲蛭(小蟲子)、蟲天(百蟲能各自適應(yīng)所處的環(huán)境)、蟲吊(蟲聲，其聲凄切,有如吊問)、蟲出(人死后數(shù)日則尸體生蟲，喻死后不得入土安葬)。引申為1.古代泛指所有的動(dòng)物，如長(zhǎng)蟲(大蟲，方言指老虎)、蟲蝦(指魚蝦)、蟲虱(泛指蛀蟲)、蟲網(wǎng)(謂蜘蛛布網(wǎng))；2.蟲災(zāi)，如蟲霜水旱(指農(nóng)四大害)、蟲妖(蟲類造成的災(zāi)害，多指蝗災(zāi))。蟲 [huǐ]“虺”的本字，毒蛇名，如蝮蟲(蝮蛇)。
從以上三字僅從拼音去了解它，勢(shì)必會(huì)造成字義掌握的過程中，還依托其它字關(guān)聯(lián)記憶，形意轉(zhuǎn)化過程中有時(shí)間的間差。如果學(xué)生掌握了漢字音形義，就不會(huì)存在思維過程造成的間差。直接由形音傳給大腦字義，不依托任何中間環(huán)節(jié)，縮短了思維過程的用時(shí)。
三、用拼音識(shí)字容易造成學(xué)生邏輯思維能力的下降，掌握漢字的音形義有助于提高學(xué)生的邏輯思維能力
拼音識(shí)字由于脫離了漢字的字形和字音所表現(xiàn)出來(lái)的意義，只是通過漢字的外延意義去理解，丟失了漢字的本義，用一種和字音完全沒有任何關(guān)系的外文字母去拼讀，脫離了漢字音源的土壤，成了無(wú)源之水無(wú)本之木，讓漢字變?yōu)橐环N死記硬背的文字。不顧漢字固有的邏輯思維，不明白相同讀音的漢字具有的“音同義近”的道理，以及字形相同“故事場(chǎng)景一樣”的基本規(guī)律。把漢字八畫當(dāng)作無(wú)意義的符號(hào)，讓學(xué)生去強(qiáng)行消化。從小孩子學(xué)字開始，就影響孩子邏輯思維能力的提高。
母（模mǔ）的甲骨文和金文看是在女人的胸口加兩點(diǎn)表示兩乳。隸變楷化后，是女變形為“”，屬于意義變形：表示女人懷孕生子后，體型發(fā)生變化，變肥胖。撇折“”變?yōu)椤啊贬屃x體型變胖，“丿”變“”失去了少女的溫柔苗條，變?yōu)樾夭繉?duì)稱的圓形的母乳；一橫的上下加兩點(diǎn)指示母親喂奶時(shí)可以外露的兩乳。讀音借“?！甭曉⒁馍暮⒆幽酉蟾改?。毋（勿wú）的古文字和母相似，應(yīng)是從母衍變而來(lái)。隸變楷化后，是母的省形“”和撇“丿”結(jié)合而成。母為哺乳期的女人，母中兩點(diǎn)指示母親喂奶的乳房，有乳汁，去掉兩點(diǎn)說(shuō)明沒有乳汁；“丿”表示向下、向內(nèi)、陰柔等，這里指示沒有乳汁的乳房下垂柔軟的狀態(tài)。所以，毋表示哺乳期的女人沒有了乳汁，應(yīng)是給嬰兒斷奶造成的，寓意禁止。借“勿”表示禁止孩子吃奶（斷奶），乳汁很快就沒有了。母的本義為母親給孩子喂奶。引申為1.母親，如母難(生日，意為孩子出生時(shí)母親要受難)、母以子貴(母親因兒子居官而顯貴)、母子(母親和兒子)、母道(為母之道)；2.家族或親戚中的長(zhǎng)輩女子，如母妗祖母、叔母、伯母；3.本源，如酒母、字母、工作母機(jī)、母金(本金)；4.通“姆”。女師。古時(shí)以婦道教子女的女教師；5.雌性的,特指能生子或能下蛋的，如母大蟲(母老虎，常用作兇悍婦女的綽號(hào))、母猴(雌性猴)、母蟹、母貓；6.事物據(jù)以產(chǎn)生出來(lái)的，如母國(guó)、母校、母音（元音）；7.一套東西中間可以包含其他部分的，如螺絲母、子母扣；8.姓。毋的本義為母親給孩子斷奶。引申為1.表示禁止的詞，相當(dāng)于莫、勿、不要，如、毋或(不可)、毋多(不作他計(jì))、毋己(不得,不能)、毋違(不得違誤)、毋令逃逸、毋自欺；2.不 。表示否定，如毋事(不事,不從事)、毋須(無(wú)須,不必)、毋庸諱言； 3.同“無(wú)”，沒有，與“有”相對(duì)，如毋害(無(wú)比)、毋幾(沒有希望)、毋何(沒有別的事)、毋我(無(wú)私見)、毋度(沒有節(jié)制)； 4.姓。
臣（誠(chéng)仁切chén）的甲骨文字形象一只豎立的眼睛形。人在低頭時(shí)，眼睛即處于低頭側(cè)視的豎立位置，字形正表示了俯首屈從之意。楷化后，臣是由橫“一”、豎折“”和橫目“罒”的拆分變形組成的字。上橫“一”表示閉眼時(shí)的眼眶線；“”表示圓或弧，這里表示眼睛睜開看到的圓形的眼珠；中間是橫目“罒”中的兩豎分置于上下，指示人一旦當(dāng)了臣子，眼睛要仰觀君主的臉色，下視老百姓的疾苦，眼中就沒有了自己。臣的讀音是借誠(chéng)（chéng）和仁（rén）的切音（chéng+rén）表示臣子要對(duì)君主忠誠(chéng)，對(duì)老百姓要仁愛。臣的本義由甲骨文指奴隸衍化為楷體表示從政的官員。引申為1.男性奴隸，如臣妾(古時(shí)對(duì)奴隸的稱謂，男曰臣,女曰妾)、臣役(泛指奴仆)、臣御(臣妾仆御)、臣宰(本指奴隸，后亦以稱輔佐帝王的臣佐)；2.國(guó)君所統(tǒng)屬的眾民，如臣庶(臣民)、姓(群臣百姓)；3.君主制時(shí)的官吏，如臣門如市(形容官宦門下鉆營(yíng)者極多,竟像集市一樣熱鬧)、臣下(臣子，君主制時(shí)代的官吏)、臣人(臣下)；4.君主制時(shí)的高級(jí)官員，如大臣、忠臣、奸臣；5.古人自稱；6.古代大臣對(duì)君的自稱，如臣下(古時(shí)官吏對(duì)君主的自稱)；7.對(duì)父的自稱，如：始大人常以臣無(wú)賴。—《史記·高帝紀(jì)》；8.對(duì)一般人的自稱，表示自謙；如：臣少好相人,相人多矣,無(wú)如季相。—《史記》；9.役使，如臣虜(奴役,役使)；10.臣服，如臣優(yōu)(聽命于人或屈服為臣，同臣服)、臣事(以人臣之禮聽命行事，相當(dāng)于臣服)；11.指為臣,作臣子，如臣仕(為人臣而任官職)、臣臣(為臣者盡為臣之道)。
告（擬音gào）的甲骨文上面是牛頭形，下面是牛張口狀。隸變楷化后，告是由牛的省形“? ”和“口”組成的字。牛省形“ ? ”指牛頭；口指示牛張口嗥叫；“? ”和口會(huì)意為牛張口發(fā)出的嗥（號(hào)）叫的狀態(tài)。牛嗥叫時(shí)頭上仰，引申向官告狀、向上報(bào)告，對(duì)上告知等對(duì)上說(shuō)話。聲音來(lái)自牛的嗥叫聲，牛的叫聲有點(diǎn)凄涼感。古代開庭兵卒都發(fā)出牛一樣的嗥聲。告作偏旁的字有靠、郜、誥、鋯、勂、浩等。告的本義為牛仰頭吼叫。引申為1. 報(bào)告,上報(bào)，如告事(報(bào)告情況)、告報(bào)(報(bào)告、稟報(bào))、告變(報(bào)告發(fā)生變故)、告荒(報(bào)告災(zāi)情)；2.把話說(shuō)給別人聽,告訴，如轉(zhuǎn)告、電告、正告(嚴(yán)正地告訴)、告訟(告訴)、告稱(告訴、告說(shuō))、告托(告訴、囑托)；3.揭發(fā)、告狀、控告，如上告(向上級(jí)機(jī)關(guān)或司法部門告狀)、誣告、控告、告首(告發(fā))、告引(互相告發(fā)、牽連而出)；4.請(qǐng)求，如告致(官員告老退休)、告飲(請(qǐng)飲)、告糴(請(qǐng)求買糧)、告請(qǐng)(申請(qǐng)、請(qǐng)求)、告命(請(qǐng)命)；5.諭告,宣告，后作“誥”，如告誓(宣誓、禱告)、告教(告喻教誨)、告匱(宣告物質(zhì)短缺)、告譴(宣示譴責(zé)之意)；6.告別、辭行，如告訣(告別)、告行(告別、辭行)；7.向公眾通知情況、事件、規(guī)定、法令等的書面形式，如文告、通告、廣告、告敕(委任狀)、告詞(委任狀上的文詞)；7.通“皓”( hào)。光亮,潔白；8.姓。
漢字的產(chǎn)生來(lái)源于人們對(duì)自然、社會(huì)、歷史的認(rèn)識(shí)和發(fā)展，所以漢字也就蘊(yùn)含著很多自然、社會(huì)和歷史信息。學(xué)習(xí)漢字的過程就是掌握自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和歷史知識(shí)的過程。漢字從本義到演義的過程也是人們認(rèn)識(shí)發(fā)展的過程，里面有很高的邏輯思維。教授學(xué)生識(shí)字的過程也是讓學(xué)生從中領(lǐng)會(huì)自然社會(huì)奧妙的過程。如從“臣“讀音中，可以讓”臣子“明白自己應(yīng)該具備的職業(yè)操守，對(duì)君主忠誠(chéng)，對(duì)老百姓要仁愛?？梢詮摹备妗暗谋玖x中知道對(duì)上”報(bào)告“這些規(guī)范行文等。從學(xué)習(xí)漢字中讓學(xué)生提高邏輯思維能力。
四、用拼音識(shí)字容易造成學(xué)生認(rèn)識(shí)的模糊性，字源識(shí)字有助于學(xué)生思路清晰易于辨別字形相似的漢字
拼音識(shí)字忽略了漢字筆畫的特定意義，學(xué)生不懂得漢字八畫的意義，更不了解變形筆畫變形增義的特性后和合體筆畫意義相加的特點(diǎn)。書寫都是照葫蘆畫瓢，造成了學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字的模糊性，在大腦中形不成清晰的認(rèn)識(shí)。漢字的基本筆畫：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、彎、鉤等八畫，具有特定原始的物理運(yùn)動(dòng)特性，以及引申出的引申意義。在現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)中幾乎沒有涉獵，原因是這些筆畫最基本的意義失傳，小學(xué)語(yǔ)文老師根本不懂漢字筆畫的意義。甚至連漢字基本筆畫八畫都不知道是哪些？包括現(xiàn)在小學(xué)教材的作者也不知道漢字八畫的意義。有的漢字中的獨(dú)體文，你不了解漢字八畫，就容易讀錯(cuò)寫錯(cuò)，如夂、夊和攵，采和釆等，不仔細(xì)去看筆畫，很容混淆。
夂（至zhì、終zhōng）是冬（凍dōng）和終（至冬切zhōng ）的初文。從甲骨文 看是手工繅絲（將蠶繭抽出蠶絲的工藝）最后結(jié)束的圖形，下垂的兩個(gè)小圓點(diǎn)表示抽絲最后剩余的蠶蛹；金文 增加了繅絲纏繞蠶絲的圓輪工具（圖1）；篆書開始分化為兩個(gè)字冬和終。增加“纟”旁表示終；增加冰旁“仌”為冬。分化后意義延續(xù)了夂的意義。隸變楷化后夂的意義更加證明了是蠶繭繅絲最后狀態(tài)。夂中撇“丿”指示柔軟的蠶絲，折“ ”指示圓或弧，這里指示抽出的絲纏繞在圓形輪上，捺“ ”表示從蠶繭上向外抽絲，所以，夂為繅絲的過程。借“至”聲表示繅絲最后停止的狀態(tài)?！墩f(shuō)文》解“從后至也”，也是到最后停止的意思。分化兩字后夂一般作偏旁部首，如處、各、條、備、復(fù)、夏、麥、路、絡(luò)等。冬下兩點(diǎn)由“仌”變兩橫“二”，最后變“ ”是受“易學(xué)”影響，兩橫“二”為陰，指陰間，由最初的兩個(gè)死的蠶蛹，到冬天的冰凌“仌”，再到陰間的兩橫“二”，最后楷化后的“ ”，這兩點(diǎn)是“二”的變形，并非“八”點(diǎn)。冬借“凍”聲表示一年中最后最冷的季節(jié)（冬季）。終應(yīng)是至（ zhì ）冬（dōng ）的切音（zhì+dōng ）表示繅絲的最后停止?fàn)顟B(tài)即終了。終延續(xù)了夂的本義，是夂的繁化，所以夂還讀“終”聲。冬的本義為一年的最后季節(jié)。引申為1.表示時(shí)序終了,已進(jìn)入寒冷季節(jié)，四季中的第四季,即農(nóng)歷十月至十二月)；2.一年四季中秋春之間的季節(jié),天文學(xué)上認(rèn)為是從12月至3月,農(nóng)歷十月到十二月，如冬暖夏涼、冬釀(冬季釀酒)、冬溫(冬天所害的一種熱病)、冬計(jì)(寒冬的生計(jì))；3.冬月,陰歷十一月的俗稱，如適冬(陰歷十一月)之望日(十五日)前后,如‘窗外疏梅篩月影。—清· 林覺民《與妻書》’；4.最后,通“終”，如‘誥誥作事,毋從我冬始?！恶R王堆漢墓帛書》’;5.冬冬聲,形容敲門或敲鼓的聲音,如冬冬(形容敲門的聲音)。終的本義為繅絲的最后停止?fàn)顟B(tài)。引申為1.末了（liǎo），完了（liǎo），與“始”相對(duì)，如年終、終場(chǎng)（末了一場(chǎng)）、終極、終審（司法部門對(duì)案件的最后判決、終端、‘靡不有初，鮮克有終（人們做事無(wú)不有開頭，而很少能堅(jiān)持到底）’；2.從開始到末了，如終年、終生、飽食終日；3.人死，如臨終、送終；4.到底，總歸，如終歸、終究、終于、終將成功；5.姓。
夊（隨）繅絲的添緒和接緒（夊）：當(dāng)繭子繅完或中途落緒時(shí)，為保持生絲的纖度規(guī)格和連續(xù)繅絲，須將備置的正緒繭的緒絲添上，稱為添緒。立繅用人工添緒,自動(dòng)繅由機(jī)械添緒,由接緒器完成接緒。接緒的過程就是隨其它絲線一起抽出的過程，夊（隨）字指示抽出的絲和原有絲一塊行走的過程，捺和指示柔軟蠶絲的“丿”有交叉為夊（隨），用于區(qū)分“夂”。由于一粒繭的繭絲纖度粗細(xì)不一，為保證生絲質(zhì)量，立繅添緒時(shí)除保證定粒外，還必須進(jìn)行配繭，即每緒保持一定的厚皮繭和薄皮繭的數(shù)量比例。
攵（撲pū）是攴簡(jiǎn)化而來(lái)，筆畫釋義更能體現(xiàn)其意義。攵是由撇“丿”、橫“一”和“乂”組合而成，主要做偏旁部首，用在有些字中替代攴，如收、攻、改、孜、敬、敞、敦、數(shù)等。“丿”表示向下、向內(nèi)、陰柔等，這里指示向下輕輕用力；“一”指示教鞭或戒尺；“乂”指示治理適宜、合理得當(dāng)；攵的總體會(huì)意為，手持戒尺或教鞭要輕輕用力敲打?qū)W生，不可往死里打。讀音如攴，還是借“撲”聲指示手持教鞭的敲打的過程。
教（校jiào）是孝和攵會(huì)意而成的字。孝（效）為上行下效，講明道理，讓學(xué)生信服；作出榜樣，讓學(xué)生有師法的標(biāo)準(zhǔn)。教借“?！甭暠硎拘Ｕ说牟欢说乃枷胄袨椋L(zhǎng)其善救其失。教本義以手持杖或執(zhí)鞭施行他們的教育、教化，如教治(教化、教育)、教禁(教化和禁令)、教民(教育人民)、教當(dāng)(教唆)、教示(教導(dǎo)、訓(xùn)誨)、教戒(教導(dǎo)和訓(xùn)戒)、教告(教導(dǎo)教誨)、教演(教練、演練)、教閱(操演,檢閱)、教門兒(某種人,某類職業(yè)的人)。引申為1.叫、讓，如教令；2.宗教，如信教、教民(指信仰基督教的人)、教乘(指佛教、佛法)、教法(宗教的理論)；3.教育、教材，如教刑(古時(shí)學(xué)校里使用的刑罰)、教席、教職(教師的職位)、教術(shù)(教法、教育的方法)、教澤(教育的恩澤)、教象(教育規(guī)則的條文)；4.把知識(shí)和技能傳授給別人，如教課、教書、手把手教、教唱歌、教倌(教入塾)、教老者(方言,教員)、教率(教授引導(dǎo))、教書匠(對(duì)教師的謔稱)；5.使、令、讓，如：曲罷能教善才服?！啤?白居易《琵琶行》
釆（辨biàn）是象形字，模擬獸爪留下的印跡，引申為分辨；也讀作biǎn，指獸爪。隸變楷化后，原始的圖形文字發(fā)生了意義的變化，不再用獸爪及其足印描述，而是用“米”和撇“丿”來(lái)會(huì)意“釆”字。米的本義為篩米，可以選出好米；“丿”表示向下、向內(nèi)用力，這里指示將稻米放在篩子中，用力旋轉(zhuǎn)震動(dòng)，選出飽滿度不同的稻米。借“辨”聲表示可以辨別稻米的質(zhì)量。釆的本義為分離和辨別出質(zhì)量好的做稻種。釆極易與“采”弄混，“釆”是“丿”下面是“米”，而“采”是由“爫”和“木”組成。釆也是一個(gè)重要意符，（審）、番、悉、釋、釉都是以釆為意符的漢字。悉（細(xì)xī）是有釆和心會(huì)意而成的字。釆指辨別、分辨；心指用心、細(xì)心；悉指用心分辨稻米的質(zhì)量。借“細(xì)”聲表示分辨物象要細(xì)心、詳細(xì)。悉的本義用心詳細(xì)辨別物象。引申1.詳細(xì)，如纖悉(詳細(xì);詳盡)、詳悉(詳細(xì)而全面)、悉數(shù)(一一列舉)；2.[一個(gè)個(gè)]全都,[一件件]全部，如悉知底里(對(duì)事情的內(nèi)情底細(xì)完全清楚)、悉皆(全都)、悉備(齊備)；3.詳盡地?cái)⑹?，如：書不能悉意?！獫h· 司馬遷《報(bào)任安書》；4.詳盡的知道,了解，如欣悉(高興地詳盡了解)、洞悉(很清楚地知道)、熟悉(知道得很清楚)、來(lái)函敬悉、探悉、驚悉；5.盡其所有，如悉銳(盡其全部精銳)、悉甲(盡其甲兵)、悉索(盡其所有，搜括)。
弁（辨biàn）是由撇折“”、點(diǎn)“丶”和“廾”組成的字。筆畫釋義為：撇折“”表示圓或弧，這里指示古代皇、官員的圓形官帽；點(diǎn)“丶”有指示作用，表示頭上戴的官帽；“廾”表示雙手托舉，這里指示雙手戴冠。弁借“辨”聲表示官員所戴的官帽不同，可以辨別職位的高低。弁也是漢字的偏旁之一，如拚、昪、棄等。拚（拼pīn攀 pàn 翻fān ）是由手“扌”和“弁”會(huì)意而成的字?！稗小北硎臼郑@里指示動(dòng)手摘帽；“弁”表示官帽；總體會(huì)意為徒手搏斗，打掉官帽。借“拼”聲表示打在一起；借“攀”聲表示打掉帽子，攀持頭發(fā)相互搏斗；借“翻”聲表示打在一起翻來(lái)覆去。弁的本義為古時(shí)的一種官帽,通常配禮服用(吉禮之服用冕)。如赤黑色布做叫爵弁,是文冠；白鹿皮做的叫皮弁,是武冠；后泛指帽子。如:弁師(周禮官名，為夏官的屬官，掌管帝王的冕服及等制)、弁冕(古時(shí)的禮帽，吉禮之服用冕,通常禮服用弁，又比喻首領(lǐng)、魁首)、弁髦（古代貴族子弟行加冠禮時(shí)用弁束住頭發(fā)，禮成后把弁去掉不用，后喻沒用的東西，或喻輕視）。引申1.古時(shí)指武官,因武官戴皮制的弁,后專指低級(jí)武官，如武弁、馬弁、弁目(清代兵士頭目的通稱)；2.古時(shí)男子年滿二十加冠稱弁,以示成年，如弁丁(苦力,役夫)；2.加冠頭，如弁瓊(指鑲在馬冠上的美玉)；3.放在前面，如弁首(卷首,前言)、弁端(卷首)、弁語(yǔ)(弁言)、弁論(猶弁言)；4.急，如：予甚弁焉?！稘h書·王莽傳》。拚 [pàn]：舍棄，如：不惜殘軀拚直諫,可憐血肉已成塵?！斗馍裱萘x》。拚 [pīn]：舍棄，后作“拼” ，如拚死(豁出性命)、拚捐(舍棄)、拚舍(割舍)、拚得(方言，舍得,不吝惜)、拚嬌(撒嬌)。[ fān ]古同“翻”，飛的樣子。
字形相似的字有很多，由于里面筆畫由差距，意義會(huì)有大的不同。如夂、夊、攵看似相同，夂和夊的筆畫相同，但位置不同，攵和“夂與夊”的筆畫不同，讀音和意義完全不同。釆和弁讀音相同，意義相近，都有辨別之意，一個(gè)是分辨稻種，一個(gè)是分辨官位官帽。如果這些字僅從拼音去識(shí)別，就容易混淆或忘記。
字源識(shí)字附和漢字的認(rèn)知規(guī)律，有助于提高學(xué)生邏輯思維能力，準(zhǔn)確把握漢字的本義和演義，快速認(rèn)識(shí)漢字?！吨腥A字通》為字源識(shí)字提供了理論和實(shí)踐的保障，讓學(xué)生恢復(fù)傳統(tǒng)的識(shí)字方法有了可參考的詳實(shí)資料。對(duì)書中的15000多漢字作了音形義通解，或者說(shuō)全解。從筆畫釋義，到筆畫會(huì)意；從本義到衍生義都一一詳解，是目前獨(dú)一無(wú)二的音形義通解字典。（點(diǎn)擊下面的《中華字通》封面可以網(wǎng)上購(gòu)買）
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