岳飛墓和岳王廟景區(qū)，位于西湖棲霞嶺南麓，現(xiàn)存格局于清代重建后形成，分為墓園、忠烈祠、啟忠祠三部分。墓園坐西向東，忠烈祠和啟忠祠坐北朝南；岳王廟大門，正對西湖五大水面之一的岳湖，墓廟與岳湖之間，高聳著“碧血丹心”石坊，寄托炎黃子孫對愛國英雄的敬仰之情。
秦檜、王氏、張俊、萬俟卨的跪像，跪在岳王墳前好幾百年。老百姓懷念英雄，痛恨奸賊。這樣的民族義憤，今天仍有傳統(tǒng)。
秦檜夫婦自不必說，張俊、萬俟卨又是何許人也？
宋高宗在紹興重建宋王朝，在南宋初年宋軍抵御金軍入侵這段歷史稱為“中興”。其中有四位軍事統(tǒng)帥抗金功績最為突出，分別是岳飛、韓世忠、張俊、劉光世，并稱“中興四將”，這一說法來自于宋朝劉松年所繪《中興四將圖》。
四位將領(lǐng)均有王爵，岳飛追封鄂王，劉光世追封鄜王，韓世忠追封蘄王，張俊追封循王。
然而，有不少人對此存在爭議，比如，袁騰飛（國家高級教師）在《百家講壇》欄目的《兩宋風云》第十三集中指出，“中興四將中應該有吳玠，吳玠的武功要高于韓世忠、張俊、劉光世，當與岳飛屬伯仲之間。祖孫三代鎮(zhèn)守四川，然而沒列入四將之中確實是件怪事。張俊的武功未見得有多高，只不過他擁兵自重。劉光世是個有名的長腿將軍，打仗只會逃跑 。所以不知道為什么他也名列其中。吳玠是絕對應該算進去的。”亦有以劉锜取代劉光世，以史料來看更為可信。第三種說法由南宋史官章穎提出，將岳飛、李顯忠、劉锜、魏勝列入自己的《皇宋中興四將傳》一書。
無論哪種說法，岳飛都是中興四將之首，而韓世忠也是將功赫赫，然而劉光世和張俊則多有濫竽充數(shù)之嫌。其中劉光世在抗金時，大多不奉詔而設(shè)法退避，治軍不嚴，不少流寇、叛軍樂于投附為部屬，稱為“逃跑將軍”，此后淮西軍變也是出自他的軍隊。
張?。?086～1154），南宋人，雖與岳飛、韓世忠，劉光世并稱南宋中興四將，后轉(zhuǎn)主和，成為謀殺岳武穆的幫兇之一，并以此博得宋高宗深寵。晚年封清河郡王，顯赫一時。紹興二十一年10月，張俊大排筵宴，以奉高宗，留下中國歷史上最大的一桌筵席。歷史上，張俊之流，人所不齒，卻以此宴而聞名。
而除了秦檜、王氏、張俊，還有第四人萬俟卨（mò qí xiè）。
萬俟為復姓，并非姓萬,（mò qí）原為我國古代鮮卑族的部名,后為復姓。萬俟兩字作為復姓,不讀通常的音,要讀成“莫其”。
萬俟卨（1083年—1157年），字符忠，一作元中，開封陽武（今河南原陽）人。南宋宰相。
北宋政和二年（1112年）試太學上舍，中乙科。任恩州司法參軍，未赴，授相州州學教授。建炎二年，除樞密院編修、尚書比部員外郎。萬俟卨未發(fā)跡時，岳飛曾鄙視過萬俟卨，二人有過節(jié)。南宋初年為湖北提點刑獄，依附秦檜，官監(jiān)察御史。
紹興元年（1131年），盜匪曹成在荊湖（今湖北江陵）一帶作亂，大肆搶掠。當時萬俟卨避亂于沅、湘一帶（湖南芷江、長沙一帶），執(zhí)掌湖南軍務的程昌寓讓萬俟卨暫時主持沅州事務，及至曹匪攻至沅州城下，萬俟卨召集城中有錢有勢的人，把年輕力壯的人組織起來守護城池，曹成久攻不下，因糧草短缺退走。 萬俟卨被任命為湖北轉(zhuǎn)運判官，又改任為提點湖北刑獄。
后來，岳飛擔任荊湖宣撫使，奉旨出兵沅、湘一帶，見到了已升任提點湖北刑獄的萬俟卨。岳飛知道他人品很壞，就看不起他，萬俟卨也感覺到岳飛對自己不尊，從此對岳飛心存不滿，結(jié)下了芥蒂。
紹興十一年（1141年），秦檜唆使萬俟卨向宋高宗呈上一道捏造岳飛抗金時擁兵不救、放棄陣地等許多“罪名”的奏折。最后岳飛被處死。遷參知政事。后又與秦檜爭權(quán)，被罷黜，累貶至沅州。秦檜死，召還再相，主和投降。今岳飛墳有萬俟卨的鐵鑄跪像。
