2004年開始的中國(guó)月球探測(cè)工程被命名為“嫦娥工程”。受過中華文化熏陶的人都知道嫦娥是誰，對(duì)用她來命名探月工程會(huì)感到很親切。工程的名字是個(gè)神話人物，但工程所采用的方法及工具卻與神話無關(guān)，是實(shí)打?qū)嵉暮翢o中國(guó)特色的放之整個(gè)地球而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。嫦娥工程團(tuán)隊(duì)成員滿嘴伽里略、開普勒、牛頓、哈密頓、愛因斯坦，我們不會(huì)稀奇，但如果里面混進(jìn)個(gè)牛鼻子老道，拿著工資，信誓旦旦用丹藥讓宇航員白日飛升去拜見嫦娥，我們就會(huì)大大地?fù)?dān)心了。
嫦娥工程團(tuán)隊(duì)里當(dāng)然不會(huì)有和尚老道。但是，如果文化相對(duì)主義得了勢(shì)，道士進(jìn)入嫦娥工程團(tuán)隊(duì)并不是不可思議的事情。根據(jù)文化相對(duì)主義，科學(xué)和全世界各民族各自的神話傳說相比，并沒有獨(dú)特性和優(yōu)越性，并不就更正確?？茖W(xué)認(rèn)為月球是地球唯一的衛(wèi)星，是一個(gè)沒有大氣的表面布滿隕石坑的不會(huì)發(fā)光只會(huì)反射光的尋常星體，受物理定律支配，上面并沒有神明。在文化相對(duì)主義者看來，這個(gè)科學(xué)觀點(diǎn)與月球是嫦娥、輝月姬或是阿爾忒彌斯的居所的觀點(diǎn)是等價(jià)的，誰也不比誰更高大上。如果你認(rèn)為月亮不過是掛在樹梢的一個(gè)會(huì)發(fā)光的圓盤，那么恭喜你，在文化相對(duì)主義者那里你會(huì)得到滿分。更有甚者，有些文化相對(duì)主義者會(huì)覺得科學(xué)對(duì)月球的觀點(diǎn)很灰暗無趣，遠(yuǎn)不如嫦娥輝月姬阿爾忒彌斯那般溫情詩意，那般充滿人文關(guān)懷。
你可能會(huì)覺得文化相對(duì)主義像個(gè)玩笑，智力正常的人不會(huì)拿它當(dāng)真。如果真這么想，你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。文化相對(duì)主義有很強(qiáng)的政治正確性，在弱勢(shì)群體和弱勢(shì)文化那里很有市場(chǎng)。比如，自科學(xué)革命以來，宗教在提供世界觀方面逐漸失去了主導(dǎo)地位，被科學(xué)邊緣化得很厲害。宗教不甘心失敗，負(fù)隅頑抗。一個(gè)具體例子就是美國(guó)原教旨基督教派別強(qiáng)力抵制進(jìn)化論進(jìn)入公立學(xué)校生物學(xué)課程，先是用神創(chuàng)論，后用更具迷惑性的智能設(shè)計(jì)論試圖與進(jìn)化論抗衡。他們?cè)谖幕鄬?duì)主義那里找到了知音和思想武器。
鼓吹文化相對(duì)主義的一般以人文學(xué)者為主。和宗教人士一樣，人文學(xué)者不滿科學(xué)在提供可靠世界觀方面的霸權(quán)地位，在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初提出文化相對(duì)主義，向科學(xué)發(fā)難。在歐美，科學(xué)界對(duì)文化相對(duì)主義深惡痛絕。1994年初版的《高級(jí)迷信——學(xué)術(shù)左派及其關(guān)于科學(xué)的爭(zhēng)論》一書就是美國(guó)科學(xué)界對(duì)文化相對(duì)主義及相關(guān)思潮的反擊。
你大概以為中國(guó)科學(xué)界對(duì)文化相對(duì)主義的態(tài)度與歐美同行類似。實(shí)際并非如此。讓我們來看下面一段話，
“我的一個(gè)核心的意見是我們對(duì)科學(xué)要有正確的理解，不要把科學(xué)跟絕對(duì)正確聯(lián)系起來?？茖W(xué)只是我們?nèi)祟愇拿靼l(fā)展到公元1500年以后，在這幾百年里面，一部分地球人所認(rèn)定的一種體系。而中醫(yī)是我們中華民族幾千年來所認(rèn)定的體系，為什么一定要把兩個(gè)體系去完全等同起來呢？我們應(yīng)該有這個(gè)自信，也應(yīng)該吸收互相之間的長(zhǎng)處。中西醫(yī)結(jié)合是一個(gè)非常好的道路，可惜兩個(gè)體系、兩個(gè)哲學(xué)體系要把它合在一起談何容易?！?/p>
這段散發(fā)著濃郁文化相對(duì)主義氣息的話，出自中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)科協(xié)主席韓啟德院士之口。第十六屆中國(guó)科協(xié)年會(huì)于今年5月24日至26日在云南昆明舉行。他在與當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生的見面會(huì)中講了這番話。
按韓院士的邏輯，關(guān)于月球的科學(xué)知識(shí)是在近幾百年里一部分地球人所認(rèn)定的，而嫦娥是我們中華民族幾千年來所認(rèn)定的。科學(xué)不應(yīng)該排斥嫦娥。嫦娥是服了仙藥飛升到月球上去的。將來中國(guó)宇航員登月的時(shí)候，完全可以借鑒嫦娥登月的方法?？上У氖?，把科學(xué)和嫦娥合在一起談何容易——除了用后者來命名前者。
為什么把科學(xué)和嫦娥或是把西醫(yī)（更準(zhǔn)確地說是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)）和中醫(yī)合在一起談何容易？原因很簡(jiǎn)單，就如我在別處寫到的“我們面對(duì)的客觀世界只有一個(gè)；關(guān)于這客觀世界的正確知識(shí)體系也只能有一個(gè)；不同的世界觀必然是互相排斥的?！倍P(guān)于這客觀世界的正確知識(shí)體系，非科學(xué)莫屬。月球是客觀世界的一部分，醫(yī)學(xué)的對(duì)象人體也是?？茖W(xué)排斥嫦娥，基于科學(xué)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)排斥中醫(yī)，是極正常的。
關(guān)于中醫(yī)，魯迅“中醫(yī)不過是一種有意的或無意的騙子”的判斷是對(duì)的。一個(gè)知識(shí)體系正確與否，不是看它年頭是否長(zhǎng)久，也不看它是否被某個(gè)民族認(rèn)定，而是看它是否禁得起科學(xué)方法的檢驗(yàn)。中醫(yī)在沒有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的情況下延續(xù)了幾千年，遇到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)就節(jié)節(jié)敗退，這正是它禁不起科學(xué)方法檢驗(yàn)的強(qiáng)有力證據(jù)。
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