年后便是大唐玄宗天寶六年（西元747年）。唐玄宗為提拔人才，親自在殿試考核吏部新錄取之縣令。玄宗對(duì)儒生十分優(yōu)厚，下令群臣訪求歷朝遺書，共覓得圖書近五萬卷，將大唐之文化事業(yè)推向更高峰。本來在如此的大好形勢(shì)下，大唐尚大有作為，然而正如《易經(jīng)·乾卦》“上六”所言：亢龍有悔。玄宗此后日益昏聵，換來的正是后來大唐君臣們之悔恨萬分。
六月初一，乃楊貴妃生辰，玄宗特令在長生殿中設(shè)宴，命高力士去請(qǐng)楊貴妃，而樂師李龜年帶領(lǐng)歌舞隊(duì)，恭候在殿下，專等傳旨試演。高力士去不多時(shí)，只見一群宮女，簇?fù)碇鴹钯F妃，輕移宮扇，走上殿來。只見她一身紅衣云裳，走近玄宗，盈盈參拜道：“臣妾見駕，愿吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲！”玄宗忙伸手把貴妃扶起，說道：“這萬歲千秋，朕愿與愛妃共之?！?/span>
楊貴妃坐定后，玄宗道：“今日愛妃誕辰，朕特設(shè)長生宴，與愛妃同為竟日之歡?！睏钯F妃忙離席謝道：“薄命生辰，荷蒙天寵，愿為陛下進(jìn)千秋萬歲之觴?！闭f完，命宮女捧過金杯來，楊貴妃獻(xiàn)與玄宗。玄宗飲后，命高力士又斟上一滿杯酒，遞與楊貴妃道：“朕為愛妃添壽，且滿飲此杯?！睏钯F妃謝過恩后一飲而盡，然后與玄宗相對(duì)而坐。此時(shí)階前仙樂齊奏，殿上傳杯遞盞。正春光滿殿，其樂融融，高力士上來奏道：“啟奏萬歲爺，涪州海南進(jìn)貢鮮荔枝在此，請(qǐng)萬歲與貴妃嘗鮮?！毙诿⒓慈∩蟻?。
原來?xiàng)钯F妃生長于蜀中，愛食荔枝，自從來到京師長安，已數(shù)年不知滋味。待得選入中宮、得玄宗寵愛后，便有各路節(jié)度使，按時(shí)貢獻(xiàn)，以討好玄宗與貴妃。此時(shí)楊貴妃見了這荔枝，不禁笑逐顏開。南海、涪州（今重慶市涪陵區(qū)中心）一帶所產(chǎn)荔枝，色鮮味美，尤勝蜀中。玄宗“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，為討楊貴妃歡心，便命地方官一路設(shè)備驛馬，到初夏荔熟，采下藏在冰囊中，飛騎按站遞送。一路數(shù)千里，人馬竭力奔馳，人饑馬乏，乃至沿路倒斃不絕，又踏死撞壞行人，不計(jì)其數(shù)。
荔枝獻(xiàn)進(jìn)宮時(shí)，仍舊色香俱全，絲毫不走失水分與味道。費(fèi)去數(shù)十萬財(cái)力，作踐百十條性命，只博得楊貴妃食荔枝時(shí)之盈盈一笑。玄宗之寵愛楊貴妃，實(shí)是無以復(fù)加。八十余年后，著名詩人杜牧路經(jīng)華清宮抵達(dá)長安時(shí)，有感于此，作《過華清宮絕句》一首，道：
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
玄宗與楊貴妃一邊吃著荔枝，一邊命李龜年帶領(lǐng)梨園中之歌童舞女上殿，傳諭演奏《霓裳羽衣曲》。李龜年領(lǐng)旨下去，只聽得殿前一片仙樂，更番迭奏。玄宗聽了，不覺心曠神怡。接著又有一隊(duì)隊(duì)舞女，在當(dāng)筵依著樂聲，嬌歌曼舞，滿殿之人為之神魂顛倒。楊貴妃見玄宗高興，離席奏道：“此等庸姿俗舞，甚不足觀；妾制有翠盤一架，請(qǐng)?jiān)囄杵渲?，以博天顏一笑?！毙诼犝f楊貴妃能在翠盤上飛舞，喜笑顏開，忙道：“愛妃妙舞，朕今日要大開眼界。”于是楊貴妃暫時(shí)告退，更換舞衣。
須臾，只見二十來個(gè)小太監(jiān)，扛著一架七尺來高、翡翠琢成之舞盤，那翠盤圓如明月，滑潤鮮艷，盤座雕成蓮花模樣，中有一柱承托，腳下又雕成四頭玉魚，昂首頂住。玄宗看了高興，便喚高力士傳旨，李龜年領(lǐng)梨園子弟按譜奏樂。又令將羯鼓移上殿來，玄宗親自打鼓。須臾，但見楊貴妃身穿花冠白繡袍、披瓔珞錦云肩，著翠袖紅舞裙。侍女鄭觀音與謝阿蠻也各穿一襲白舞衣，手執(zhí)五彩霓硅，孔雀云扇，遮著貴妃上殿。楊貴妃的貼身丫鬟永清、念奴簇?fù)碇狭舜浔P，樂聲起處，那旌扇徐徐移開。
玄宗打著鼓，楊貴妃在盤中，俯仰翩躚地舞了起來。看她腰肢細(xì)軟，盤旋跌宕，樂聲愈起愈高，那舞姿也愈舞愈急。只見那翠盤上鞋尖點(diǎn)點(diǎn)，舞袖外回風(fēng)團(tuán)團(tuán)，愈轉(zhuǎn)愈急，直分不出人影釵光。正繽紛繚亂時(shí)，忽地樂停舞止，旌扇又合。永清、念奴二人上去，將貴妃扶下盤來，走在玄宗跟前，深深一拜。玄宗扶住楊貴妃腰肢，贊道：“妙哉此舞！逸態(tài)橫生，濃姿百出，宛若翾風(fēng)回雪，恍如飛燕游龍，真獨(dú)擅千秋矣！”回頭又喚宮娥看酒，一邊賞賜楊貴妃，一邊傳命當(dāng)朝第一才子李白，命其作詩以記之。
那李白人稱謫仙，生性狂放不羈，玄宗傳喚時(shí)正自在街市上買醉。高力士數(shù)次催促，就是不理，杜甫聽知此事后，作《飲中八仙歌》，其中兩句單頌李白道：
李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
李白酒醒后，忙去見駕，玄宗也不責(zé)怪，出題命其作詩。李白見不可推脫，借著酒醉，要求高力士為其脫靴，楊國忠為其磨墨，一揮手間寫成《清平調(diào)》三首。玄宗見李白雖才高八斗，但率性好酒，貪杯誤事，因此也從不委以重任。此后李白見玄宗無重用自己之心，每日也只是醉生夢(mèng)死。因李白天性豪俠，能擊劍，喜縱橫術(shù)，輕財(cái)仗義，交友滿天下，如今見玄宗荒淫，漸漸心灰意冷，又被高力士忌恨、陷害數(shù)次，于是要辭別玄宗，想游歷天下名山勝水。
后世學(xué)者以此認(rèn)為李白懷才不遇，那可是大大地冤枉玄宗了。其實(shí)中國古代絕大多數(shù)的后人所謂的懷才不遇多是后人無知之概嘆而已。就如李白，他確實(shí)懷才，但沒有任何政治能力，又從不憂國憂民，玄宗憑什么給他高官做？再如杜甫，雖然天天憂國憂民，卻也沒有治理天下之本事，只能事后發(fā)發(fā)牢騷而已，玄宗憑什么重用他？后世如蘇軾之流，都是文章驚動(dòng)天下之輩，但政治能力太差，憑什么就該懷才而“遇”呢？中國的知識(shí)分子最大的認(rèn)知誤區(qū)，就是認(rèn)為知識(shí)就是權(quán)勢(shì)，所以從政后腐朽敗壞者絡(luò)繹不絕。而這些人懷才不遇，恰恰體現(xiàn)出當(dāng)朝者的政治智慧超人一等。
玄宗雖知李白并無政治才能，但仍十分眷顧他。此時(shí)見李白辭歸，玄宗也不挽留，知李白愛游山玩水，便賜他御牌一道，掛在襟頭。地方官見了這御牌，便免費(fèi)供應(yīng)他飲食起居，十分恭敬。后游至并州，遇見郭子儀，兩人甚是相投。其時(shí)郭子儀犯法當(dāng)死，李白盡力將其營救出來。后郭子儀任大將，也竭力保全李白。此是后話，不提。
是年，范陽（今北京）節(jié)度使安祿山入朝，明為向朝廷述職獻(xiàn)貢，實(shí)為打探京師動(dòng)靜。因玄宗此時(shí)對(duì)安祿山圣眷正隆，其還得以出入禁中。楊貴妃見玄宗日益衰老，而安祿山高大魁梧，未免有所移情，玄宗卻懵然不知，反使安祿山認(rèn)楊貴妃為母。是年，中書令李林甫誣告多名大臣謀反，或斬、或絞、或杖死、或令自盡，國是日非，而玄宗仍不警醒。
同年，玄宗為體現(xiàn)朝廷愛才，命全國通一藝以上者，皆征赴京師長安。李林甫恐有人發(fā)其奸惡，陰操甄試，于是無一人及格。李林甫遂上表稱道：“天下野無遺賢，實(shí)乃陛下洪福。”玄宗不知真?zhèn)?，反而龍心大悅?/span>
經(jīng)過無涯數(shù)年之傳授，楚天墀與葉青二人已將道教正一派之功夫?qū)W得差不多了，所差者，火候而已。此后無涯親自喂招的時(shí)間越來越少，一來因?yàn)闊o涯自己正進(jìn)入道法修煉之勇猛精進(jìn)階段，張?zhí)鞄熍c無塵等師兄所傳授之道法與功夫，他需要花不少時(shí)間來消化；二來無涯希望楚、葉二人自己多加練習(xí)。楚、葉二人自學(xué)完劍法后，經(jīng)?；ハ辔拐?，有時(shí)覺得厭煩，便去仙居觀找一些有空的道士，與他們對(duì)練。
夜晚時(shí)分，二人一般各自在家修煉大、小周天，但每逢月圓之夜，無涯便會(huì)下山，與他倆一起，在原來傳授功夫的茅屋下一起修煉內(nèi)功。三人皆穿寬松衣服，趺坐于地，五心朝天，以吸月華。做完功課后，楚、葉二人先目送無涯上山，然后轉(zhuǎn)身回家。
這一夜兩人送走無涯后，正要?jiǎng)由砘厝?，忽見空中一物飛行甚速，便不約而同地“咦”了一聲。那飛行物本來向著山頂而去，聽到兩人的聲音后，卻改向他倆飛來。漸飛漸近，大月光下看得清清楚楚，乃是個(gè)一尺高下之小人，身著赤色道袍。兩人登時(shí)想起，此乃某位道家高人之元嬰夜游于此，于是朝空中恭謹(jǐn)稽首。那元嬰見他倆行禮，于是降于他倆身邊之灌木上。
兩人忙稽首問詢道：“敢問仙長來自何方，如何稱呼？”那元嬰道：“老道葉法善，自云南括蒼山而來，本要去看望張?zhí)鞄?，不期聽到兩位小友詫異之聲，老道見汝等乃大有慧根之人，是以下來相見。”楚、葉二人久仰葉法善大名，尊他為前輩高人，于是重新跪下行禮。楚天墀恭敬答道：“原來就是葉仙長！仙長乃天師故交，晚輩楚天墀，這位是同門師妹葉青，天師座下關(guān)門弟子無崖子乃我二人師父?！?/span>
葉法善聽罷，呵呵笑道：“既是天師門下，相逢也是大有緣分。”只見他隨手一揮，一道黃光穿空往山頂而去，然后道：“貧道告知天師稍候，以便與兩位小友結(jié)交?！背⑷~二人見說，忙道：“不敢耽擱前輩行程，也不敢勞天師久候?！比~法善道：“無妨，老道已發(fā)出劍函，張?zhí)鞄熞嘁咽盏?。老道與張?zhí)鞄熛嘟唤倌辏瑑晌恍∮巡槐剡^慮?！毖粤T問道：“兩位小友看似剛練完功？”
楚、葉二人見問，答道：“我們剛和師父一起修煉完，師父剛回山去，我們也正要下山回家，不期遇上前輩?！比~法善微微笑道：“如此清風(fēng)明月，正是清談良時(shí)，兩位小友不必拘謹(jǐn)，但席地而坐?！贝齼扇讼仵米?，葉法善道：“自開元八年（西元720年）老道在長安景龍觀得道后，逍遙于天下二十余年，偶爾游戲江湖，也見過不少杰出之后生，但如你二人之根器者，實(shí)為少見?！倍寺犃T，忙謙遜道：“仙長謬贊了。”
葉法善呵呵笑道：“仙長不敢當(dāng)，汝等稱我前輩就是了。老道得道時(shí)虛活百余四歲，少時(shí)以除害殄兇為任，因此比之天師而言，多學(xué)了些微末法術(shù)，但覺無有牽掛，因此行尸解之術(shù)，飛升得比天師早，但異日成就，終難跟天師之正一大道相比。因此在龍虎山，老道不敢受‘仙長’之稱呼?！?/span>
原來葉法善字道元，本出南陽葉邑，四代修道，皆以陰功密行及劾召之術(shù)救物濟(jì)人。據(jù)《集異記》及《仙傳拾遺》記載，其母白日夢(mèng)見流星入口，吞之乃孕，十五月而生。七歲時(shí)因溺于江中而被太上老君救起，并傳以道術(shù)。葉法善常游括蒼山，曾遇三神人，皆錦衣寶冠，以正一三五之法相授，命其立功濟(jì)人，佐國輔君。從此葉法善誅蕩精怪，掃馘兇妖，所在經(jīng)行，以救人為志。后又拜青城山趙元陽為師，學(xué)習(xí)遁甲之術(shù)。唐顯慶年間，唐高宗聞葉法善之名，詔其入京，留于宮中奉為法師。當(dāng)時(shí)，高宗曾下令廣召天下方術(shù)之士，準(zhǔn)備合煉“神丹”，以求長生不老。葉法善深知金丹含有毒素，對(duì)一般人的身體無益，于是竭力勸諫，合煉長生不老神丹之事就此停止。葉法善自高宗、武則天、中宗、睿宗朝歷時(shí)五十年，始終未曾失掉皇室之尊寵。
至唐玄宗執(zhí)政后，對(duì)其更加信任。據(jù)說玄宗曾強(qiáng)要葉法善說出張果老之真是來歷，葉法善：“臣不敢說，一說立死?！焙蟊恍诒破?，無奈言道：“張果乃混沌初分時(shí)一白蝙蝠精?！毖援叺囟?。若非玄宗親求張果老，他只怕再生無望。玄宗對(duì)其之寵幸直至其尸解，然玄宗不知，以為其死去多時(shí)矣，還為此專作《葉道元尊師碑記》以悼念之。今存《上清隱書骨髓靈文》，據(jù)稱為葉法善所傳。
葉青道：“前輩太客氣！既如此，青妹，我倆恭敬不如從命吧?！背燔溃骸耙埠谩！庇值溃骸敖袢盏糜銮拜叄瑢?shí)乃曠世奇緣，還請(qǐng)前輩不吝賜教。”葉法善道：“汝等跟隨張?zhí)鞄?，學(xué)的是正一法言，老道不能壞了規(guī)矩，胡亂傳授；但今日相逢，多少也得有個(gè)見面禮?！毖粤T，問道：“袖里乾坤大，壺中歲月長。汝等可解其中真意？”
楚天墀與葉青對(duì)望一眼，想起以前和祖先生討論過的度量精度問題可與此相關(guān)，不禁心中竊喜。楚天墀道：“一粒沙即一世界?！比~青道：“一剎那即一永恒?！比~法善見他倆都能理解，不禁又驚又喜，道：“不錯(cuò)！不錯(cuò)！空間可大可小，大可至無限大，小亦可至無窮小；時(shí)間可長可短，長可永生不滅，短亦如剎那瞬間?！?/span>
葉青問道：“前輩何以有此一問？”葉法善道：“袖里空間雖小，但自有乾坤；壺中時(shí)間雖短，但綿綿不絕。若能將此理論轉(zhuǎn)化成實(shí)際之法術(shù)，則無論生存空間大小，都可形成各自之天地；無論多短暫的時(shí)間，都能煉化為長生。此乃奪天地之造化也！”楚天墀遇葉青聳然動(dòng)容。
葉法善又問道：“無崖子可曾說及此論？”楚天墀道：“晚輩等還年幼，尚不足以聞此大道。”葉法善點(diǎn)頭道：“這是無崖子謹(jǐn)慎之處。老道也不能越俎代庖，但既然有緣相遇，汝等悟性亦都不錯(cuò)，看來可與汝等談?wù)摯蟮?，順便傳授一些技巧?！眱扇寺牶螅x道：“多謝前輩?！比~法善揮揮手，示意不必客氣。
楚天墀道：“前輩，晚輩在《南華真經(jīng)》之‘庚桑楚’一篇中獲知：‘有長而無本剽者，宙也；有實(shí)而無乎處者，宇也?！矩庹撸穸纫?，其有長無厚，乃時(shí)間也；處者，可實(shí)際觸摸也，有實(shí)而不可觸摸者，空間也。即宇宙一詞，實(shí)乃空間與時(shí)間之融合?！比~青也道：“《淮南子·齊俗訓(xùn)》中更說得明白：‘往古來今謂之宙，四方上下謂之宇?！鶠橥艁斫裾?，過去、現(xiàn)在、未來也，時(shí)間也；所為四方上下者，天地、東南西北，此六合者，空間也?！?/span>
葉法善聽罷，欣然道：“不愧是道學(xué)正宗！汝等小小年紀(jì)，便有此等見識(shí)，老道十分欣賞?！毖粤T，又道：“道者，道也，宇宙之道也，既是空間，更是時(shí)間?！比~青聽后，道：“前輩，據(jù)晚輩理解：道，既是天地間之道路，無此難以通行天下，因此是空間；而僅靠道路，卻不能理解天地眾生，天地眾生有生有滅，歸于時(shí)間，因此道也是時(shí)間?！比~法善道：“如此理解，雖偏于淺顯，也自成道理。”楚天墀道：“師尊無崖子曾言，要言不煩，大道至簡(jiǎn)，淺顯是否自有淺顯之妙處？”
葉法善道：“說的不錯(cuò)。道者，萬物之始，是非之紀(jì)也。萬物從有而來，有從無而來，無從何而來？”楚天墀福至心靈，答道：“無乃從時(shí)間而來！”葉法善問道：“這卻是為何？”楚天墀道：“譬如天地間蟄藏之生物，寒冷時(shí)世間不見蹤跡，一到驚蟄時(shí)節(jié)，便皆出現(xiàn)?！比~青也明白過來，道：“老君曰：‘無，名天地之始?！斓刂畡?chuàng)生，來自于時(shí)間?！比~法善聽他倆對(duì)道經(jīng)侃侃而談，不覺大為心動(dòng)，同時(shí)不禁深恨自己當(dāng)年沒有收到可傳衣缽之弟子。
楚天墀又道：“曾聽?zhēng)熥馃o崖子與晚輩之私塾先生談?wù)?，加上晚輩師兄妹自身之理解，發(fā)現(xiàn)時(shí)間之為物，實(shí)乃道之核心。誰也不能覺得某些日子不好便避開它，也不能將他人之壽命加于自身，更不能后生于他人而比他人年長。可見，時(shí)間乃不可分割、不可侵占、不可超越之物。若空、時(shí)融合之宇宙中以時(shí)間為主，則萬物不相擾，萬事以自然為本，不管是神、仙、魔、妖，還是人、鬼、獸，皆可和諧共處于天地之間?！比~青補(bǔ)充道：“不但如此，若空、時(shí)融合之宇宙中以空間為主，則萬物之間將充滿了矛盾、掠奪與殺戮。因?yàn)榭臻g是可分割、可占有、可超越之物，過分注重空間，則必然帶來野心，由此天地間之生物將很難和諧共存?！?/span>
葉法善聽罷，十分欣喜，道：“汝等見識(shí)，可謂不凡。但時(shí)間之深刻，另有玄機(jī)。有人覺得時(shí)間易逝，光陰如梭；也有人覺得時(shí)間難熬，度日如年。這卻是為何？”楚天墀又想起度量精度問題，于是答道：“只因不同之人對(duì)時(shí)間的感知度量不同。不同之人雖處在同一時(shí)段，若聚精會(huì)神，全身心投入，則時(shí)間流逝之速度相對(duì)變快；若無精打采，不能認(rèn)真投入，則時(shí)間流逝之速度相對(duì)變慢?！比~青道：“正是，總體而言，時(shí)間流逝之快慢，乃相對(duì)而言，不但相對(duì)于不同之人，亦相對(duì)于所處之不同空間。如同樣是晚輩，與前輩在此交談，則覺時(shí)間易逝；若在市井中與人摩肩擦踵，則覺時(shí)間之慢，生不如死！”
葉法善不住點(diǎn)頭，笑道：“汝等雖然年少，但已接近大道。正一道法，十分注重循序漸進(jìn)，據(jù)汝等年紀(jì)與此時(shí)修為，老道不能壞了天師與無崖子之計(jì)劃，今番僅以‘元?dú)饪斩础f相授，以為送與兩位小友之見面禮?！毖粤T，念經(jīng)道：
元?dú)庥陧鹈е畠?nèi)，幽冥之外，生乎空洞?？斩粗畠?nèi)，生乎太無。太無變而三氣明焉。三氣混沌，生乎太虛而立洞，因洞而立無，因無而生有，因有而立空?？諢o之化，虛生自然。上氣曰始，中氣曰元，下氣曰玄。玄氣所生出乎空，元?dú)馑龊醵?，始?xì)馑龊鯚o。故一生二，二生三，三者化生以至九玄，從九反一，乃入道真。氣清成天，滓凝成地，中氣為和，以成于人。三氣分判，萬化稟生；日月列照，五宿煥明。上三天生于三氣之清，處于無上之上，極乎無極也。
楚、葉二人凝神諦聽，登時(shí)領(lǐng)悟。葉法善道：“天師尚在等候，此時(shí)不及細(xì)說，但觀汝等表情，已領(lǐng)悟十之八九，老道心中甚喜。兩位小友耽擱已久，快回家去吧，老道這就走也?！毖粤T，升空飛行而去。兩人望空頂禮而拜，抬頭時(shí)已不見葉法善之元嬰，于是聯(lián)袂下山。一路之上，互相提醒，直至將葉法善所授之說，銘記于心。
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