(一) 牛頓力學(xué)具有普適性 萬物間存在引力，兩物間引力與兩物體質(zhì)量乘積成正比，與兩物間距的平方成反比。這一理論雖然揭示了引力存在的基本性質(zhì)，但不可否認(rèn)這僅屬于人類對引力只知如何不知為何的一種表象認(rèn)識。因為在《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》著作中，作者牛頓曾聲明“我用萬有引力來解釋天體現(xiàn)象，但我沒有在任何地方指出這種力的產(chǎn)生原因?！睍r至今日在科技領(lǐng)域并不見成熟肯定的引力產(chǎn)生機制的相關(guān)理論。但盡管以波爾茲曼、赫茲為代表的一些物理學(xué)家提出的“物理學(xué)問題即在于將自然現(xiàn)象回溯到力學(xué)的簡單定律”這一力學(xué)宇宙觀遭到非議，并斥之為形而上學(xué)的機械唯物主義觀點，但要突破對自然力“知其然，而不知其所以然”的感性認(rèn)識層面，對現(xiàn)象背后所依附的內(nèi)在成因予以成熟可靠的理論解釋。獲取理性認(rèn)知，則人們的思維仍不可回避這一力學(xué)宇宙觀而依賴笛卡爾、惠更斯提出的真空態(tài)物質(zhì)以太場與實物基本粒子相耦合的由物質(zhì)連續(xù)分布的物質(zhì)宇宙模型。由于唯物論認(rèn)為能量是物質(zhì)運動狀態(tài)的單值函數(shù)，堅信不存在脫離物質(zhì)的力、能和運動。因而要探討力和能則必應(yīng)關(guān)注能和力的載體---物質(zhì)，仍需從力是物質(zhì)間相互作用這一定義入手去尋求經(jīng)典力學(xué)知識的詮釋。而持力可擺脫媒質(zhì)作用，具有超距功能的觀點和說法，只是無視人類對物質(zhì)存在有限感知能力的現(xiàn)實，否認(rèn)對物質(zhì)認(rèn)知缺失談?wù)撋裨捔恕Ｕ鐐ト伺ｎD所說：“如果認(rèn)為萬有引力是通過一無所有的空虛飄渺的空間起作用的話，我認(rèn)為是荒唐可笑的。” 而由人們視覺對體積、質(zhì)量較小的氣體分子和對紅紫外波段光波所存在的感覺盲區(qū)，和聽覺對振動波存在不可感覺的超、次聲波的事實可見人的感官感知能力的局限性；沒有云霧室和強磁場的協(xié)作相機將無法攝取高速運動的粒子徑跡，則顯露著儀器對自然的探測也不是萬能的。面對自然所蘊含的豐富物質(zhì)類型和物質(zhì)可變的多相性，以及人類對物質(zhì)存在有限探測能力的現(xiàn)實將不容我們否認(rèn)感覺之外暗物質(zhì)的存在。而當(dāng)今人們發(fā)現(xiàn)暗物質(zhì)不能與電磁波相互作用，具有不反射、不吸收電磁信號的特點，不難推測，除電磁波的傳播媒質(zhì)自身外將沒有任何其它物質(zhì)可具有這一特征，若以太為電磁波的傳播媒質(zhì)，那么，以太理應(yīng)為暗物質(zhì)的首先對象。 在人類對物質(zhì)進(jìn)行的超微結(jié)構(gòu)探索中，隨著對實物粒子人為轟擊剖析，發(fā)現(xiàn)了日趨增多的實物粒子，這易使人不自覺的尋著我國古人“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”的微分思路得出對物質(zhì)劃分可隨時間之矢而指向無窮小的預(yù)想，然而，當(dāng)我們站在樸素唯物主義立場，將相信不存在有形無質(zhì)或有質(zhì)無形或既無形體又無質(zhì)量的物質(zhì)。若說物質(zhì)粒子有無質(zhì)量和有質(zhì)量之分，那么可否懷疑存在以下兩種可能：要么給質(zhì)量下錯了定義，要么對質(zhì)量的存在給出了錯誤的鑒別方法。由于唯物者堅信形體與質(zhì)量應(yīng)是同時并存而不可分割的兩個概念,有形必有質(zhì)，有質(zhì)必有形。而有形無質(zhì)和有質(zhì)無形這均是唯物者所不認(rèn)可的，也是不可想象的。若我們視物質(zhì)以兼?zhèn)湫钨|(zhì)條件為存在表征時，則可信對物質(zhì)分割的體積、質(zhì)量極小值將不為零。由于零的集合仍為零，而有質(zhì)量有體積的物體應(yīng)為體積、質(zhì)量均不為零的微元集合體。因而可信至少在對物質(zhì)不斷分解而無法企及的末端將有一個不易感知的體積、質(zhì)量均不為零的終極粒子存在。從而使我們對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的理解不得不回到先哲德謨克利特的“原子”論立場，而認(rèn)為物體為基本粒子的組合體。 若真空態(tài)以太物質(zhì)是以宇宙最小的等質(zhì)粒子匯集的真空場，則作為宇宙最小的物質(zhì)粒子，將沒有類似于原子間存在運動的次級電子而形成原子間鍵合力和中質(zhì)子間交換次級介子形成核結(jié)合能的可能。那么，以太粒子間將沒有結(jié)合能，即無引力。而在科研中，人們對盛在開口燒杯中的液氦HeⅡ可自發(fā)沿?zé)瓋?nèi)壁形成的液膜越過杯口爬到外壁而將杯中液氦完全流盡，以及液氦毫不受阻的穿越不細(xì)于氦粒子直徑的毛細(xì)管，具有極強滲透能力的現(xiàn)象研究發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生這種奇特現(xiàn)象的原因在于在低溫條件下，氦粒子間喪失了引力，使液氦無表面張力，無粘滯性，從而具有這種被稱之為“超流動性”性質(zhì)的。而以太粒子間無引力，則以太場在宏觀上也將表現(xiàn)為無粘滯性的超流動性流體，其微觀將表現(xiàn)為以太粒子間無切應(yīng)力形成，粒子運動無橫向傳遞能量功能。那么，若以以太為媒質(zhì)產(chǎn)生的電磁波、光波將如惠更斯所說為機械縱波而非偏振橫波。 由于粘性流體分子間存在引力，當(dāng)流體運動時會形成分子間摩擦力、層流間切應(yīng)力，以至于粘性流體運動會形成湍流、擾流，而以太為超流動性流體，那么實物在以太場這一背景中運動必將不同于實物在不被滲透的粘性流體中運動:前有頂頭駐波，后有尾椎擾流，具有強大阻力的景象。并且從實物粒子結(jié)構(gòu)疏散的氣體和致密的中子星這兩種實物粒子密度所存在的巨大反差，以及科研發(fā)現(xiàn)一千億個中微子穿過地球只存在一個與原子核相撞一次的幾率可見，一般實物中，實物粒子所占絕對空間遠(yuǎn)比實物基本粒子間隙空間小。若宇宙空間和實物基本粒子間隙均為以太場所占有，那么作為宇宙最小而無粘性的以太粒子可滲透穿越一切普通實物這將是不難理解的，因而任何實物基本粒子組合體均無絕對屏蔽以太流作用，所以真空態(tài)物質(zhì)不可憑一般感覺而鑒定其是否存在。因而不可斷言遙相關(guān)引力、斥力不存在中介媒質(zhì)作用。從而認(rèn)為自然力是違背力是物質(zhì)間相互作用這一定義的，由于我們不具鑒別一切物質(zhì)存在的能力，那么以此否定感覺之外真空態(tài)以太物質(zhì)存在，從而建立反力定義的力具有超距作用的現(xiàn)象性理論，并認(rèn)為牛頓力學(xué)在高速微觀領(lǐng)域不在適用，這可能是不切實際違背自然的。 雖然真空態(tài)物質(zhì)不如普通實物多給人一直觀感覺，但它也并非是不露任何跡象而存在的。如生物體外圍形成的生物場，它或許顯示著生物體與以太場相對運動，生物體內(nèi)運動物質(zhì)改變了以太場的局部密度結(jié)構(gòu)，而生物場正是以太密度非均勻分布的一種外在表現(xiàn)。又如振蕩器產(chǎn)生電磁波，可能顯示振蕩器處在以太場中，與以太物質(zhì)間存在機械的物理作用，振蕩器激起了以太場疏密相間的密度波。并且承認(rèn)真空態(tài)以太場存在時將可對一些自然現(xiàn)象給出滿足經(jīng)典力學(xué)而不同于相對論所作的解釋，如1.恒星光經(jīng)大天體邊緣產(chǎn)生彎曲現(xiàn)象被相對論稱之為引力折射作用，但若承認(rèn)真空態(tài)以太場存在則可認(rèn)為大天體在以太場中運動，天體實物粒子所占絕對空間改變了天體外圍以太密度，從而使以以太為光的傳播媒質(zhì)的光波在通過非均勻密度傳播媒質(zhì)時改變了光的傳播速度和方向產(chǎn)生折射，這是符合經(jīng)典的幾何光學(xué)知識的，而對幾何光學(xué)進(jìn)行微觀分析，依然可歸為經(jīng)典力學(xué)。若是這樣，則這種光的彎曲就與相對論所說的引力無關(guān)了；2.針對電磁波穿越真空速度高于穿越普通實物這一現(xiàn)象相對論崇拜者將其解釋為真空能作用，但若承認(rèn)真空態(tài)以太場存在則可認(rèn)為電磁波在實物體內(nèi)基本粒子間隙的以太場中傳播，因?qū)嵨锘玖Ｗ拥拇嬖诙淖兞穗姶挪ㄔ趯嵨矬w內(nèi)的傳播方向，而這種由實物粒子所造成的多重衍射曲折了電磁波的傳播途徑，從而降低電磁波在實物體內(nèi)的傳播速度。另外機械波也是能量傳遞的一種方式，如聲波的能量與波的振幅的平方、頻率的平方以及傳播媒質(zhì)密度成正比。因而超聲波在傳播媒質(zhì)實物粒子密度較低的空氣中傳播，能量衰減嚴(yán)重，而在傳播媒質(zhì)密度較大的液體、固體中傳播能量衰減較少。且人們發(fā)現(xiàn)電磁波在空氣、液體、固體中的傳播與聲波有著相反的表現(xiàn)，實物粒子密度越大，電磁波能量衰減越嚴(yán)重，但若考慮電磁波傳播媒質(zhì)是與聲波傳播媒質(zhì)實物粒子相耦合的真空態(tài)以太場，而非實物粒子時，則電磁波能量衰減情況與聲波表現(xiàn)相同，它也是隨傳播媒質(zhì)密度下降而衰減的。因為在后面所說實物粒子間引力將提到實物體內(nèi)的以太流速快于實物外圍以太流速，而流體流速又反比于流體密度，那么實物體內(nèi)以太密度低于實物體外圍以太密度，因而以以太為媒質(zhì)的電磁波在傳播媒質(zhì)以太密度較低的實物內(nèi)傳播，能量衰減較嚴(yán)重，這與聲波在傳播媒質(zhì)實物粒子密度較低的空氣中傳播能量衰減嚴(yán)重相同。因此電磁波在實物體內(nèi)傳播會同時引起減速和能量衰減現(xiàn)象，可見電磁波在太空傳播速度快于實物體內(nèi)、能量衰減低于實物體內(nèi)是由波的傳播途徑和媒質(zhì)密度改變所引起的。這也說明將電磁波與物質(zhì)的機械波區(qū)分開來，而認(rèn)為電磁波無需中介媒質(zhì)屬于非物質(zhì)機械波，并以”真空能”這一生造術(shù)語給予解釋是偽科學(xué)的唯心理論；3.科研探明μ介子從產(chǎn)生到衰變分解為電子和中微子約需百萬分之二秒時間，然而人們發(fā)現(xiàn)在十五公里左右的高空高速飛行的宇宙粒子相互碰撞可產(chǎn)生大量μ介子，若按光速計算，μ介子從產(chǎn)生到衰變結(jié)束最大行程為0.6公里，但人們發(fā)現(xiàn)有大量μ介子從高空降到地面，遠(yuǎn)超過0.6公里，針對這一現(xiàn)象，相對論的崇拜者認(rèn)為對此只可存在兩種解釋：要么μ介子以近20余倍光速的速度飛行，要么μ介子在落向地球的加速運動中使粒子內(nèi)部時間過的慢。而通過實測，μ介子降落速度低于光速，于是相對論的辯護(hù)者認(rèn)為這一現(xiàn)象表明μ介子因加速運動而使粒子內(nèi)部時間變慢，從而使這一現(xiàn)象成為有關(guān)相對論文章共同引用并視為速度加快時間變慢這種速度與時間存在相對關(guān)系最有力的一個證據(jù)，但若承認(rèn)真空態(tài)以太場存在對此則可作為另一番解釋。 由于μ介子在真空態(tài)以太場中運動，而由運動與靜止相對關(guān)系可知，μ介子在以太場中運動理解以太場靜止，μ介子相對以太場運動與理解μ介子靜止，以太場相對μ介子運動是等價的。由于μ介子組織粒子電子和中微子都占有絕對空間，因而μ介子所到之處相當(dāng)于縮小了μ介子運動方向的以太流場橫截面，雖然以太是超流動性流體，但他也不失流體一般性質(zhì)。若以太流場截面為A，流速為V，密度為ρ則這三種物理量同樣遵從定常流連續(xù)方程ρAV=常量這一關(guān)系，那么，要使單位時間從被縮小后的截面通過原有流質(zhì)流量，則應(yīng)提高流質(zhì)流速。從而使μ介子組織粒子間以太流速高于μ介子外圍的以太流速，而可壓縮流體的流速反比于流質(zhì)密度和壓強。那么在以太場中μ介子運動便形成了μ介子內(nèi)外的以太密度差，即以太壓強差，而由μ介子外圍以太高壓區(qū)自發(fā)施予指向μ介子內(nèi)部以太低壓區(qū)輻合的梯度壓便形成了以太場施予μ介子組織粒子的電子和中微子相聚的推力，但站在電子和中微子的角度，這種推力也可現(xiàn)象的理解為兩種粒子間的引力，從而使實物間的引力成為以太場施予實物梯度壓----推力的代名詞。但以太場的梯度壓又來自以太粒子間的斥力，因而可說實物以及實物粒子間引力來自以太粒子間斥力。 而從μ介子落向地球出現(xiàn)延時衰變現(xiàn)象，可能在于μ介子在地球引力作用下落向地球表面的勻加速運動過程也是μ介子內(nèi)部以太場與μ介子組織粒子的電子和中微子相對勻加速運動過程。而μ介子組織粒子間以太流速又與組織粒子間引力成正比。因而在μ介子落向地球的勻加速運動過程也是μ介子組織粒子間引力勻速加強的過程。從而延緩了μ介子組織粒子的電子和中微子的擴散分解，即形成了μ介子延時衰變現(xiàn)象。因而將這一現(xiàn)象作為證明相對論速度加快，時間變慢的相對關(guān)系成立的證據(jù)，是有些牽強附會，不切實際的。并且承認(rèn)真空態(tài)以太場存在還可對很多自然現(xiàn)象，如從微粒子到宇觀星系為何普遍存在物體的自旋以及物體繞其從屬系統(tǒng)質(zhì)心的公轉(zhuǎn)運動；原始星云為何自發(fā)收斂成恒星， 恒星為何又會自發(fā)走向紅巨星或超新星爆炸還原為星云；太陽為何在5分鐘振動，它與周期變光恒星與超新星爆炸有何內(nèi)在聯(lián)系；以及核爆炸可能存在的產(chǎn)生機制等一系列問題給予經(jīng)典力學(xué)的解釋，并可將四種自然力統(tǒng)一為物質(zhì)間斥力。只是本人以無拘無束的放肆猜想編造了不少常人看來很不靠譜的言論，因而在此已不宜將以上所提沒有任何理論基礎(chǔ)更顯胡說八道的這些猜想公布于眾了。 總之，本文認(rèn)為，若承認(rèn)真空態(tài)物質(zhì)存在，是可將經(jīng)典力學(xué)知識的使用范圍延伸到高速微觀領(lǐng)域的。 (二) 始與終不可表達(dá)質(zhì)量守恒的物質(zhì)宇宙 面對無法考證的過去和不曾經(jīng)驗的未來以及不可洞察的極微世界和不著邊際的宇宙，人們不得不以推測、猜想、假說填補對其知識的空白。然而，以成熟可靠的科學(xué)理論為依據(jù)，合符邏輯的推測往往也可獲取切實的先驗知識,但違背常識、無拘于邏輯規(guī)范的猜想與假說則易演變?yōu)椴磺袑嶋H的神話。如由相對論所給方程求出的解顯示在約137億年前，宇宙所有物質(zhì)間的距離必為0，然而，傳統(tǒng)哲學(xué)是根據(jù)物質(zhì)來確定空間，認(rèn)為空間是物質(zhì)廣延的一種抽象，空間只能在有物質(zhì)的地方被理解，即整個宇宙是物質(zhì)的。而相對論認(rèn)為在引力作用下宇宙物質(zhì)密度和時空曲率都可趨向無窮大，即物質(zhì)密度可趨向無窮大，而時空曲率趨向無窮大，即宇宙空間和時間趨向無窮小。然而，人們知道所有宇宙空間物質(zhì)是物質(zhì)極微粒子的組合體，若所有物質(zhì)間距為0，即宇宙內(nèi)不存在兩個極微粒子距離大于0。那么，由相對論的引力理論解釋，在引力作用下宇宙所有物質(zhì)可濃縮到直徑不大于極微粒子直徑兩倍的圓點，而極微粒子直徑是趨近于0的，那么宇宙所有物質(zhì)在引力作用下可濃縮到直徑趨近于0這一無窮小而被人們稱謂的“奇點”。而宣揚宇宙起源的《原始原子假說》的原始原子和宇宙大爆炸的原始火球應(yīng)與相對論的神秘“奇點”同為一物。按宇宙起源理論，現(xiàn)今博大的宇宙就誕生于大爆炸理論所說的在無物質(zhì)、無能量、無空間、無時間這種四無“環(huán)境”中一個體積為無窮小的神秘奇點的放射性裂變。很顯然這是一違背常識不合邏輯的唯心理論。因為我們不可抱著質(zhì)量守恒、能量守恒定律將宇宙追溯到無物質(zhì)、無能量、無空間、無時間這種四無的起點。盡管量子理論認(rèn)為實物粒子通過虛作用可轉(zhuǎn)化為場量子，場量子也可轉(zhuǎn)化為實物粒子，但場是包括相對論在內(nèi)被公認(rèn)為物質(zhì)的。而真空相變也只是物相變化，并非物質(zhì)量的增減變化，實物粒子轉(zhuǎn)化為場量子已表明量子場是物質(zhì)基態(tài)的表現(xiàn)形式，因而這些理論并不滿足大爆炸理論從四無到四有這種具體過渡陳敘的需要。由于唯物論認(rèn)為有質(zhì)無形的物質(zhì)是不存在的，而博大豐富的宇宙物質(zhì)來自一個體積趨近于0的奇點的爆炸，這顯然是反質(zhì)量守恒定律的。而形成致密高溫的神秘“奇點”的引力產(chǎn)生機制以及突破強引力勢壘，產(chǎn)生大逆轉(zhuǎn)的裂變閾能又是怎樣產(chǎn)生的，這均是宇宙起源理論和相對論所不能以能量守恒定律給予解釋的。很顯然宇宙起源這種反能量守恒、質(zhì)量守恒的這一不合邏輯的解說是與上帝創(chuàng)世的宗教神話無本質(zhì)區(qū)別的，而大爆炸理論信奉者把太空呈各向同性的2.73K宇宙微波背景輻射認(rèn)為宇宙大爆炸遺跡，解釋為大爆炸存留的余波，并視其為大爆炸事件發(fā)生的證據(jù)，但人們知道自然界所有實物體普遍存在紅外輻射，即存在熱輻射現(xiàn)象。可說有實物粒子之處就有熱輻射產(chǎn)生，而太空普遍存在高能粒子流，那么2.73K宇宙微波背景輻射為何不可理解為太空所含實物粒子的豐度呢？由此可見將宇宙微波背景輻射作為證明大爆炸事件發(fā)生的證據(jù)，應(yīng)是證明乏力而不能令人信服的。 由于人類掌握的質(zhì)量守恒和能量守恒與轉(zhuǎn)化這一科學(xué)定律不僅確立了物質(zhì)宇宙具有無始無終的永恒性，同時也證明了宇宙有始有終這一悖論的荒謬性。因為由德謨克利特原子論可知，任何可觀物體的出現(xiàn)到消失只是實物基本粒子組成相對穩(wěn)定的物體形態(tài)到這種物體形態(tài)分解消失還原為實物基本粒子的一種演變過程。如對生物這一碳水化合物的合成到分解；對星云斂收成恒星到恒星衰老還原為星云這一過程，人們習(xí)慣稱其為生物和恒星存在的壽命，并以生物、恒星形態(tài)的出現(xiàn)為開始，以這些物體形態(tài)的消失為結(jié)束。從而以始與終這一概念表達(dá)了物體形態(tài)從無到有和從有到無的存在過程，但這里的始與終、有與無僅指實物粒子的組合形態(tài)，卻不表達(dá)實物體守恒的組織材料----實物基本粒子質(zhì)量的存亡狀態(tài)。而宇宙起源的大爆炸理論則是不當(dāng)?shù)氖褂昧耸寂c終這一主觀概念去表達(dá)它所不可表達(dá)質(zhì)量守恒和能量守恒的客觀物質(zhì)宇宙。 在自然界雖然存在這樣一些自發(fā)現(xiàn)象:當(dāng)溫度在物體上非均勻分布時，會由分子熱運動進(jìn)行能量遷移形成熱傳導(dǎo)；在物質(zhì)密度非均勻分布時，可見實物粒子自發(fā)形成分子遷移，即質(zhì)量遷移，如向容器內(nèi)注入氣體，氣體分子會自發(fā)擴散而均勻分布于容器內(nèi)；一滴墨汁滴入水中會自發(fā)溶解擴散，均勻分布于水中；恒星可從一實物粒子聚集體走向紅巨星、超新星爆炸，分解擴散為低密度星云。粒子密度、物體溫度、場壓這些物理量可由非均勻分布的密度梯度、溫度梯度、壓強梯度自發(fā)形成的物流、能流與梯度負(fù)值構(gòu)成正比關(guān)系，而沿H定理、熵增原理所指趨向，從高能低熵趨向低能高熵的平衡態(tài)擴散，有隨自由能趨向極小值而使所有物理量在宇宙空間得以均勻分布，隨聚集梯度消失而停止物流、能流運動，使均勻分布的平衡態(tài)成為實物基本粒子在空間位置處于互作用勢能為0 的趨向。而這些現(xiàn)象似乎印證了熵增原理、H定理以及系統(tǒng)對干擾響應(yīng)產(chǎn)生對干擾消減這類認(rèn)為自發(fā)實現(xiàn)而不可逆理論將物理量演化指向高熵低能終端也為宇宙存在一個低熵高能的始態(tài)提供了依據(jù)，但縱使不追究大爆炸的始點為何具有致密、高能、高溫的來源。而爆炸后隨著奇點體積膨脹，其等勢面的能流密度和等勢面間溫差會急劇下降，在宇宙歷經(jīng)曠時 的弛豫時間的前提下，一切非均勻分布的實物粒子聚集體理應(yīng)分崩離析，擴散為實物基本粒子，均勻分布于宇宙以太場中，宇宙應(yīng)停留在沒有基本粒子聚集體以及基本粒子運動 的零勢能和絕對零度的“熱寂”終點。然而，放眼宇宙，現(xiàn)實展現(xiàn)的卻并非這般景象，我們既可見生物這一碳水化物的自發(fā)分解，也可見碳水化合物的自組合成；既可見實物粒子按熵增原理從非均勻分布的實物粒子聚集體恒星自發(fā)擴散分解為相對低密度星云，也可見低密度星云自發(fā)收斂成較高密度的恒星這種產(chǎn)生負(fù)熵的逆向演變。實物基本粒子正自發(fā)演繹著分合聚散，處于這種生生不息的循環(huán)演變之中。若認(rèn)為自發(fā)實現(xiàn)的都是不可逆的，那么現(xiàn)實展現(xiàn)的物理量的擴散和聚集這種互逆演變都是自發(fā)實現(xiàn)的。且由天體物理可知，地球上重粒子物質(zhì)，如金、鈾均為超新星爆炸的遺物，但這些基本粒子聚集的重粒子物質(zhì)并未隨超新星爆炸按熵增原理，隨弛豫時間延伸而走向繼續(xù)分解，卻自發(fā)形成逆向演變，重新凝聚成行星、，恒星。而這種演變與熵增原理所揭示的物理量隨時間之矢呈單調(diào)演變相沖突的。 而反映物理量隨時間之矢呈單調(diào)演變的熵增原理、H定理以及系統(tǒng)對干擾響應(yīng)產(chǎn)生對干擾消減這些理論均稱是對孤立系統(tǒng)的考研結(jié)論，然而在笛卡爾、惠更斯給出的真空態(tài)以太場與實物基本粒子相耦合的 由物質(zhì)連續(xù)分布的物質(zhì)宇宙模型中，任何物質(zhì)都不可拒絕與環(huán)境物質(zhì)的物理作用，因而并不存在實際意義上的孤立系統(tǒng)的邊界。可想若宇宙均為剛體物質(zhì)的組合，那么所有物質(zhì)都是相對靜止的，若不為剛體物質(zhì)，則物質(zhì)間相互作用都會引起物體容變，從而使力對物體做功體現(xiàn)在相對環(huán)境物質(zhì)位移的一種耗時的累計效應(yīng)上，正由于此，才會形成物理量非均勻分布的梯度結(jié)構(gòu)，才會造成一切力、能量、信息、物質(zhì)相對宇宙空間位置變化以及功能轉(zhuǎn)換均為一耗時的運動過程。而這一系列耗時問題造成了宇宙所有局部物體所受合外力均不為0，作用力與反作用力的作用點相對宇宙空間位置均是運動的。從而使能量、信息、物質(zhì)相對宇宙以太位置的改變均處在耗時的無始無終而有序的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)之中。因而這些連續(xù)耗時問題應(yīng)是形成宇宙局部物理量非均勻分布而形成物流，能流產(chǎn)生局部物理量聚散動蕩，體現(xiàn)漲落的主要原因，正由于耗時現(xiàn)象存在，才可顯現(xiàn)連續(xù)演變形成先后有序的因果反應(yīng)。使宇宙物質(zhì)間相互物理作用按因果反應(yīng)順序處于動態(tài)平衡狀態(tài)，或許正是耗時問題和能量守恒、動量守恒定律替代著麥克斯韋妖工作，為循環(huán)演變做著貢獻(xiàn)。由于宇宙是一個開放系統(tǒng)，而能量守恒、動量守恒只可在宇觀的開放系統(tǒng)大的循環(huán)空間得以體現(xiàn)。而物理量隨時間之矢呈單調(diào)演變的熵增原理、H 定理、系統(tǒng)對干擾響應(yīng)產(chǎn)生對干擾消減現(xiàn)象是處在地球重力場環(huán)境的特殊產(chǎn)物，是宇觀局域現(xiàn)象，這些理論是將實際的開放系統(tǒng)理解為孤立系統(tǒng)所得片面知識，因為它至少忽視了滲透于“孤立系統(tǒng)”而與之存在相對運動的以太潛流在“孤立系統(tǒng)的邊界”存在能量偷渡作用，只要我們承認(rèn)能量既不可以創(chuàng)造，也不可消亡是守恒的，就不存在各種形式的能量總和沿時間之矢呈單調(diào)增減演變現(xiàn)象，它將是永遠(yuǎn)守恒的。如將一鉛環(huán)降溫到超導(dǎo)電性Tc以下，再由磁感應(yīng)誘發(fā)電流，當(dāng)撤去磁場，鉛環(huán)電流可持續(xù)數(shù)日不衰減的這種慣性表現(xiàn)可能反應(yīng)著地球引力對質(zhì)量很小的電子行為干擾較小，從而使這一現(xiàn)象即反應(yīng)著力是改變物體慣性運動狀態(tài)的，同時也顯現(xiàn)著能量守恒、動量守恒這一自然本質(zhì)，而所謂的熵致混沌只能說人們對物理量，如能量無法做到無遺漏跟蹤并進(jìn)行精確的功能轉(zhuǎn)化的當(dāng)量統(tǒng)計，如在初中課本曾舉過吹號消耗人的體能一例以解釋能量耗散問題，但吹號雖然消耗了人的體能，然而吹號引起的空氣振動加劇了氣體分子間的運動速度，提高了空氣溫度，使體能轉(zhuǎn)化為氣體的熱能；可使在此燒水因環(huán)境溫度升高而縮短了燒水時間減少用電，將體能變相轉(zhuǎn)化為電能；可使環(huán)境植物因溫度升高而加快了細(xì)胞分裂增長，將體能以化學(xué)能方式進(jìn)行儲存等諸多不可窮舉也不可全知的功能轉(zhuǎn)換形式。由于承認(rèn)真空態(tài)物質(zhì)存在則世間萬物均處在由物質(zhì)構(gòu)成的開放系統(tǒng)，因而宇宙物質(zhì)間的相互物理作用使功能轉(zhuǎn)換無時無刻不在進(jìn)行之中。正如恩格斯所說：“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體?！彼^過程是指事物有發(fā)生發(fā)展和滅亡的歷史，世界是過程的集合體，是說世界上一切事物無不處在永恒的發(fā)生、發(fā)展和消亡這種運動變化過程中，而一個過程的結(jié)束就意味著另一個新的過程的開始，無數(shù)的具體事物的過程相繼生生滅滅，循環(huán)不已，使具體事物的有限性表達(dá)著物質(zhì)世界發(fā)展的無限性，同時也表達(dá)了質(zhì)量守恒、能量守恒與轉(zhuǎn)化的永恒性。偉大的天文學(xué)家哈勃認(rèn)為“我們的宇宙是動態(tài)的宇宙，是演變的宇宙，運用牛頓力學(xué)考察大尺度空間得到結(jié)論是：宇宙無論是時間還是空間都是永恒的、無窮無盡、無始無終、沒有起源也沒有終了的”。由于物質(zhì)運動為能量的轉(zhuǎn)化方式，一切現(xiàn)象的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化都表現(xiàn)于運動的轉(zhuǎn)化過程，若能量是守恒的，那么能量應(yīng)是散而無耗的。因而動蕩的宇宙將是無始無終而永恒存在的，而人們?yōu)榱吮磉_(dá)和區(qū)分世上萬物演變的持續(xù)性和順序性，古人借用了水相等勻速的滴漏容量和相對勻速燃燒香的支數(shù)；今人借用相對勻速的原子振動，并以其規(guī)定的頻數(shù)為進(jìn)率去表示時、分、秒等，人類以這些為時間單位去衡量事物持續(xù)演變狀態(tài)而引進(jìn)了時間單位概念。雖然物質(zhì)宇宙事物按物質(zhì)間物理作用（若一切自然現(xiàn)象可歸為力學(xué)規(guī)律，那么對所有自然變化進(jìn)行微觀分析均可屬于物質(zhì)間機械的物理作用.）所形成有序的因果反應(yīng)的持續(xù)演變狀態(tài)是客觀的，永恒的，是沒有起點和終點的。但對持續(xù)演變過程卻可人為確定一個起點和終點。并對始與終間所含人為確定的時間單位容量確定時間長短，因而時間，即時間單位量只是超然于物質(zhì)之外的一種非物質(zhì)概念。它是人們建立用以衡量物質(zhì)運動變化的持續(xù)性和順序性的工具。正由于時間單位是人為引入的概念，因而在確立時間單位之初具有其主觀能動性，但要使引入的時間單位成為具有可比性和公信度的量具，則一旦確定時間單位就應(yīng)盡力賦予其同一不變的剛性品質(zhì)，由于橡皮筋尺和劉文采的斗是不具可比性，沒有衡量價值的，而相對論將時間與物體運動速度、與引力強度相耦合，速度加快時間變慢，引力減弱時間變快。賦予了時間應(yīng)變彈性，而這種時間單位就不具量具的剛性品質(zhì)，本以喪失量具的使用價值，因而由賦予彈性的時間和應(yīng)速度而變的長度這兩大要素構(gòu)建的相對性時空理論可謂子虛與烏有的組合，是種不合實際的虛構(gòu)理論。那么由相對性時空理論推演出不合邏輯違背常理的神話就應(yīng)在情理之中而不足為怪了。
附白： 相對論在科技領(lǐng)域是一具有重大影響、享有盛名的權(quán)威理論，此處論其是非無異為拔虎須、掰龍鱗的冒昧之舉。 常言道無知者無畏，由于言者是位僅受過初等教育且患有間歇性情感神經(jīng)障礙毛病的草根公民。因基礎(chǔ)知識限制而無能進(jìn)入高維時空領(lǐng)悟這一理論精神；受病魔驅(qū)使在言論上流露著肆意妄為的狂人品性，而多有想當(dāng)然的胡說八道。五年來，言者也曾向幾位友人出示此文以求甄別真?zhèn)危玫讲恢每煞竦幕貜?fù)。面對狂言和名人言論，常人無疑篤信后者。因而處于世人側(cè)目之下狂人的這番言論只可淪為沒有和聲的獨唱。而今為可明確是非，于是帶著盲目自信且不識榮辱的病態(tài)，無視“茅檐曝背，高話金鑾”這份尷尬而如趙本山家公雞將自己不應(yīng)干、也干不了的荒唐活曬網(wǎng)討教。但必要聲明的是病人歷經(jīng)文革運動，自身存有教化嚴(yán)重缺位的悲哀。盡管已及花甲之年，而面對讀者只能以有失恭敬的外來語、操著童腔囁嚅陳述，尤其是一些與現(xiàn)行理論大相徑庭的言論，會使行家聽為無忌的酣夢囈語，讀成泥馬渡康王的神話，故而贅此注腳，以求讀者對此文不必認(rèn)真而等同常人言論一般計較。另外也想順便提示，愛因斯坦雖是諾貝爾物理學(xué)獎獲得者，但其獲獎理論是光電效應(yīng)并非相對論，而這一著名理論之所以得不到最高科技評審機構(gòu)的認(rèn)可，其主要原因可能在于：1.相對論的時空理論得不到確切驗證；2.相對論在科技領(lǐng)域不具有廣泛應(yīng)用價值，盡管質(zhì)能關(guān)系在核物理中存在運用，但有關(guān)物理資料坦言人類目前對核力產(chǎn)生機制的了解是不很清楚的，這已表明人類雖可利用核能，但難說質(zhì)能轉(zhuǎn)換、鏈鎖反應(yīng)這類反能量和質(zhì)量守恒定理的解釋是本質(zhì)的。由此可見相對論的推崇者宣稱相對論引起一場科技革命是言過其實的。因而病人也望這一狗抓耗子行為能引起人們對相對論的再度關(guān)注與探討。 | 
