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：香遠(yuǎn)益清的孫犁

昵稱22804 >《我的圖書館》

2008.06.12

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曹寇

發(fā)布者 yq 在 08-06-11 09:15

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·曹　寇·

我始終都能記得中學(xué)課本里《荷花淀》中的一個場景：妻子坐在月光下編織竹席，不一會兒她的身下就是一大片，她像坐在雪地里，又像坐在一片云彩里。明亮、溫暖而美好。而且這篇小說所描述的戰(zhàn)爭，避開了血腥和殘酷，自始至終都散發(fā)著這段景象描寫的光澤。戰(zhàn)爭小說，沒有像孫犁這樣寫的。他是獨一無二的。

后來一次偶然機(jī)會，讀到孫犁的《亡人逸事》，把我搞得淚流滿面。這是篇回憶他妻子的散文，至真至樸。一個作家的才華和人品均可見。然后我就買了一本孫犁的書看，尤其在看完《鐵木前傳》后，大吃一驚。孫犁使我想到了一個詞：德藝雙馨。什么是馨？就是香氣。聯(lián)系到荷花，周敦頤說“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。孫犁絕對是一個香遠(yuǎn)益清的中國本土作家。

但是，總是一些東西會遮蔽我們的視線，既有客觀原因，也有主觀上的。孫犁作為一名解放區(qū)作家，曾一度受到廣泛地閱讀和推崇，被譽(yù)為“荷花淀派”的創(chuàng)立人，與趙樹理的“山藥蛋派”構(gòu)成解放區(qū)文學(xué)的雙璧。大概也正因此，時至今日，對于他的閱讀變得稀有。四十年代的中國文學(xué)，色彩版圖分為：解放區(qū)文學(xué)和國統(tǒng)區(qū)文學(xué)。孰高孰下，本無足論。文學(xué)沒有高下分，只有具體到作家作品的好與壞。當(dāng)然，政治因素局限了解放區(qū)文學(xué)，使其成就普遍認(rèn)識為不高，而且它的不足在１９４９后被放大、突出。八十年代以來，反思又使我們在揚(yáng)棄過程中對解放區(qū)文學(xué)抱有情緒上的抵觸。到了新世紀(jì)，孫犁和趙樹理這樣優(yōu)秀的小說家不至于被人忘光，也確實被移到了閱讀的邊緣。政治障礙了當(dāng)年的寫作，政治又障礙了我們當(dāng)下的閱讀。多么不幸。

孫犁的小說當(dāng)然有著明顯的時代印跡和政治說教成分。在其名作《鐵木前傳》中也相當(dāng)明顯。如果我們一定要認(rèn)為那是一種局限性也未為不可。然而事實是，局限性向來就是可疑的東西?！都t樓夢》也有局限性，任何作品都有局限性，所以局限性根本就算不上什么，局限性就是作品應(yīng)有的部分，沒有局限性的作品不僅沒有，也是不會存在的。應(yīng)該回到作品本身，深入作品內(nèi)部，而不是將我們的閱讀局限在所謂的局限性上?！惰F木前傳》的結(jié)尾耐人尋味，以九兒為代表的積極青年團(tuán)員（進(jìn)步分子），以六兒為代表的生活享樂主義者（落后分子），前者完成了一天艱苦的勞作在月光下深思，后者則趕著大車帶著漂亮的女人小滿兒去做買賣。他們均無悔于自己的選擇，他們都對自己的生活充滿了熱望。這個結(jié)果是出乎小說意外的，對兩種青年的有目的地褒貶應(yīng)該是孫犁這樣的解放區(qū)小說家的政治“任務(wù)”，但是才華的流淌使小說本身具備了它自己的生命力，它偏離了這項“任務(wù)”，看起來作者只是向我們呈現(xiàn)了兩種青春，它們都是那么真實。別無其他。孫犁的大多數(shù)小說中，都有那些政治外衣下的人性力量，震撼人心而又明亮美好。

和孫犁一輩歷經(jīng)多次政治運(yùn)動的現(xiàn)當(dāng)代作家，他們在晚年編選全集的時候，往往不得不舍棄許多違心且粗糙的文字，孫犁卻是能將一生所有文章全部收入文集的人。據(jù)說他在死前，謙虛而又驕傲地說：“我這一生什么也沒有，就有這么幾本書。”

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