油畫個(gè)性化語(yǔ)言的表達(dá)能直接反映畫家的個(gè)性特征和審美傾向,它是畫家在不斷的實(shí)踐和探索中而形成個(gè)性化的藝術(shù)風(fēng)格。在探索自我創(chuàng)作實(shí)踐的過(guò)程中,進(jìn)行了深刻的反思,帶著思考和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),開始新的創(chuàng)作實(shí)踐,力圖在每一次的創(chuàng)作實(shí)踐中都能有新的收獲。對(duì)自我創(chuàng)作實(shí)踐的剖析能讓每一個(gè)在藝術(shù)創(chuàng)作的年輕人更好地了解自己的藝術(shù)邏輯和建立自己的藝術(shù)語(yǔ)言系統(tǒng)。只有不斷地在一系列的創(chuàng)作實(shí)踐中探索,才能走出具有個(gè)性化特征的油畫藝術(shù)語(yǔ)言之路。
油畫個(gè)性化語(yǔ)言是畫家藉以表達(dá)和傳遞感情的工具,它通過(guò)視覺(jué)形象的表達(dá)完成傳遞情感和話語(yǔ)的作用,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的感覺(jué)狀態(tài)與時(shí)代文化的銜接,具有時(shí)代性、精神性,有很強(qiáng)的感染力,并向觀眾展示自身的內(nèi)涵。畫家把對(duì)客觀外界的整體感悟轉(zhuǎn)換為色彩、線條、筆觸等繪畫語(yǔ)言要素,以特殊的工具、材料表達(dá)媒介和方法形成特殊的詞匯和特定語(yǔ)法,又由于不同的精神內(nèi)在需要產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)言要素的不同側(cè)重和使用工具材料、方法的不同形成語(yǔ)言符號(hào)的不同體系。繪畫視覺(jué)語(yǔ)言的線、色彩、筆觸、肌理及其相互關(guān)系均因不同的個(gè)體不同的個(gè)性體驗(yàn)而出現(xiàn)不同的個(gè)性化繪畫語(yǔ)言
歷史上，許多杰出的油畫家，之所以成就卓然，很大程度上是他們?cè)谔剿骱瓦\(yùn)用油畫的表現(xiàn)語(yǔ)言方面有著獨(dú)特的形式。印象派畫家莫奈的風(fēng)景寫生《日出，印象》就表現(xiàn)了畫家對(duì)日出時(shí)轉(zhuǎn)瞬即逝的自然景色的鮮明印象，描繪了融化在晨曦和朝霧中的光和色，這種有意味形式語(yǔ)言曾推動(dòng)了以后美術(shù)技法的革新與審美觀念的轉(zhuǎn)變。
藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了古典、近代、現(xiàn)代幾個(gè)時(shí)期。不同的時(shí)期油畫也不例外，會(huì)受當(dāng)時(shí)社會(huì)思想的影響和囿于技法的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)家創(chuàng)作的油畫作品也因之呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格。如具有寫實(shí)傾向的古典主義繪畫，重視表現(xiàn)傾向的現(xiàn)代主義繪畫，以及喜用拼貼和挪用的后現(xiàn)代主義繪畫藝術(shù)等。
可以說(shuō)，油畫語(yǔ)言的探索因藝術(shù)家的創(chuàng)新而不斷的演變，這種演變也自然也成為了許多油畫藝術(shù)流派革新最為明顯的特征之一。美術(shù)史上，我們很容易看到每一次重要的藝術(shù)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變，幾乎都不同程度的豐富了油畫藝術(shù)的表現(xiàn)空間。因此，對(duì)油畫語(yǔ)言的研究，也成為了我們不斷認(rèn)識(shí)和選擇表現(xiàn)方式的重要內(nèi)容。從另一個(gè)角度講，畫家對(duì)油畫形式語(yǔ)言不斷開拓創(chuàng)新的過(guò)程，也是帶動(dòng)油畫藝術(shù)發(fā)展和不斷延伸的過(guò)程。
寫實(shí)風(fēng)格的油畫源自于歐洲的古典傳統(tǒng)。作為繪畫表現(xiàn)形式之一，幾百年來(lái)隨著社會(huì)歷史的變遷、物質(zhì)文明的進(jìn)步和人們審美觀念與趣味的改變，它的精神內(nèi)涵和形式也在不斷地發(fā)生變化，它的形式語(yǔ)言以至技術(shù)、材質(zhì)也由此出現(xiàn)了許多革新。
它采用的藝術(shù)語(yǔ)言既是多元化的又是多樣化的，既可以采用古典主義的圖像形式，也可以是浪漫主義的表現(xiàn)技巧，甚至是象征主義的隱喻觀照。這些是藝術(shù)家主觀與客觀的交融，思想與情感的流露。寫實(shí)藝術(shù)的主題表達(dá)方式有很多種，有含蓄，有直接。各種風(fēng)格的藝術(shù)都可以通過(guò)寫實(shí)主義表達(dá)出來(lái)。比如浪漫主義藝術(shù)偏重對(duì)藝術(shù)家內(nèi)在情感的宣泄，表現(xiàn)主體的主觀想象和思想感受；現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)注重對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的描繪，強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀世界的再現(xiàn)與真實(shí)
研究中國(guó)寫實(shí)油畫的起步，需要探索西方藝術(shù)在傳入時(shí)依附于多種畫種的藝術(shù)方法及其藝術(shù)精神，注重“從眼中之竹到胸中之竹再到手中之竹”的藝術(shù)幻化。不僅透露出畫家的審美思想和藝術(shù)修養(yǎng)。還體現(xiàn)了他們的人生觀和價(jià)值觀。在圖像文化盛行的今天，寫實(shí)藝術(shù)作為一種表現(xiàn)方法仍然具有廣闊的前景和頑強(qiáng)的生命力，作為藝術(shù)家采用的表現(xiàn)方式固然重要，但更重要的是觀念與表現(xiàn)方式的切入以傳達(dá)出內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)。
人之所以有審美的需求，不僅來(lái)自于視覺(jué)感官的愉悅，而更多的是出自表達(dá)情感的一種內(nèi)在需要。至于采用何種方式來(lái)創(chuàng)作藝術(shù)，在不同的歷史階段，不同的人會(huì)有不同的選擇，這主要取決于當(dāng)時(shí)的文化背景和審美概念的表達(dá)。
表現(xiàn)主義的藝術(shù)魅力就在于它是一種直覺(jué)、想象、情緒和意趣，而不僅是對(duì)具體事物或某種關(guān)系的記述和描寫，不再拘泥于技巧的精湛，更多的是需要重視思想內(nèi)涵的表現(xiàn)。因此，它比具象繪畫語(yǔ)言更具有表現(xiàn)性、多義性和多樣性。中國(guó)畫筆墨審美中的無(wú)限意味遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了技巧，為我們提供了一種純粹自立的、用心來(lái)體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)方式，這種經(jīng)驗(yàn)方式將充分開啟我們對(duì)視覺(jué)內(nèi)涵的解讀與闡釋的空間，從而構(gòu)建出對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的話語(yǔ)表達(dá)和解讀范式。
我們?cè)诒磉_(dá)客觀對(duì)象的同時(shí)，自己的心性是否得到顯現(xiàn)，這是一個(gè)有深度的東西，也是視覺(jué)活動(dòng)最核心的東西。繪畫語(yǔ)言正是在這樣的方式中顯現(xiàn)其語(yǔ)言建構(gòu)和精神建構(gòu)的深層意義。在這方面不少藝術(shù)家的作品力圖表現(xiàn)直覺(jué)語(yǔ)言，從而在即興，甚至在無(wú)意識(shí)情況下進(jìn)行創(chuàng)作。
個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言是畫家自我生命與藝術(shù)歷程的記錄，也是畫家自我話語(yǔ)的方式與途徑。畫語(yǔ)形式的選擇成為畫家的自我情感與內(nèi)在心理世界的宣泄。如何獲取和融合各種視覺(jué)語(yǔ)言演變的信息，包括藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)的提高和藝術(shù)觀念的圖式轉(zhuǎn)換，都可以成為畫家繪畫語(yǔ)言的表現(xiàn)空間和舞臺(tái)。在藝術(shù)走向多元化的今天，畫家用什么樣的繪畫語(yǔ)言來(lái)闡釋與表達(dá)，有著完全自由的選擇，關(guān)鍵是作品的形式能否把畫家所處的社會(huì)歷史背景聯(lián)系起來(lái)，顯露出個(gè)性化語(yǔ)言的本體意義和被觀者解讀的可行性。
聯(lián)系客服
