宋蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：“羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”。古代男性最看好的是“羽扇”，認(rèn)為它代表一種紳士風(fēng)度，有一種英雄氣概。
羽扇，是用動(dòng)物羽毛制作的扇子，有條融、宵影、施風(fēng)、輕羽、鸞扇等多種別稱。其中“條融”、“宵影”均因周召王而來。據(jù)明王三聘《古今事物考》“羽扇”條引《拾遺記》稱：“周召王時(shí)，修涂國(guó)獻(xiàn)丹鵲，一雌一雄，孟夏取鵲翅以為扇，一名條融，一名宵影，此疑羽扇之始也?！?/span>
歷史上使用的羽毛扇最有名的人物大概要算三國(guó)時(shí)蜀國(guó)丞相諸葛亮，《三國(guó)演義》第五十二回《諸葛亮智辭魯肅 趙子龍計(jì)取桂陽(yáng)》中有這樣的描寫：“只見對(duì)陣中，一簇黃旗出。旗開處，推出一輛四輪車，車中端坐一人，頭戴綸巾，身披鶴氅，手執(zhí)羽扇，用扇招邢道榮曰：‘吾乃南陽(yáng)諸葛孔明也……’”此外，三國(guó)時(shí)吳國(guó)干將周瑜也是這種瀟灑形象。宋文學(xué)家蘇軾在其《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中便是這樣寫的：“羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅……”
頭戴綸巾、手執(zhí)羽扇，是魏晉時(shí)期顯示指揮千軍萬馬勝若閑庭信步之大將風(fēng)度時(shí)尚裝束。晉永嘉元年(公元307年)，老將顧榮平叛，陳敏所率的叛軍欲渡河，顧榮一揮羽扇，叛軍很快潰敗，此即《晉書·顧榮傳》所記，“榮麾以羽扇，其眾潰散?！?/span>
對(duì)諸葛亮、周瑜所持羽扇，有學(xué)者懷疑并不是真正的羽毛扇，而是一種拂塵、扇風(fēng)兩用的“麈尾”。麈尾形似扇，還能引風(fēng)祛暑，又稱為“麈尾扇”。麈是一種駝鹿，體形較大，其尾較長(zhǎng)。與群鹿同行，麈尾搖動(dòng)，可以指引鹿群的走向。故“麈尾”有領(lǐng)導(dǎo)、指揮之義，有一定身份的名士才配手執(zhí)麈尾。
執(zhí)麈清談曾是魏晉名士的一種風(fēng)度，南京出土南朝“竹林七賢”畫像磚上，名士阮籍就持一把麈尾；唐代閻立本繪《歷代帝王圖卷》中的吳大帝孫權(quán)也是手執(zhí)麈尾。
扇子發(fā)展到明清時(shí)，除了上述的團(tuán)扇、羽扇，還有檀香扇、竹扇、葵扇、篾絲扇、芭蕉扇等各種質(zhì)地扇子。而式樣也不再限于傳統(tǒng)的方、圓兩種，還有異形扇、折疊扇等。折疊扇，簡(jiǎn)稱“拆扇”，用木、竹等做骨架，上面蒙紙或絹；還有撒扇、聚頭扇、蝙蝠扇、扇等稱。明永樂年間起，折扇開始在中國(guó)大流行。但在起初，南方和有身份的北方女性不接受折扇，仍愛用團(tuán)扇，“惟樂女用撒扇，近年婦女都用之?！?/span>
中國(guó)早在南北朝時(shí)已有折疊扇，名叫“腰扇”，因可以折疊開合，佩帶于腰間，故稱。南朝梁蕭子顯《南齊書·劉祥傳》便有這樣的記載：“司徒褚淵入朝，以腰扇障日。”到了明清，經(jīng)過改良的折扇受到文人青睞，成為題詩(shī)作畫的絕佳載體，沈周、仇英、文徵明、唐伯虎等明代畫家都有精美扇畫留傳下來。
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