行書愛好者除了可以寫王羲之《圣教序》外，還可以臨一些名家墨跡，這些可以彌補前者因是刻本而氣韻不夠通達和用筆不夠清晰等問題，下面就看看啟功先生的觀點吧！
▋啟功聊名家墨跡手札
你別看這些東西，好像不拘繩墨，很隨便，但筆意是貫通的，章法也都是有的。寫這些東西，它一行有五個字．你也寫五個，它下一行只有三個字，你也寫三個。這樣臨仿下來，就會找到感覺了，就能放得開了。
▼蘇軾《渡海帖》
▼蘇軾《一夜帖》
▼黃庭堅《題蘇軾寒食帖跋》
宋代人行書寫得好，蘇東坡、黃庭堅寫得都不錯。但寫得最好的是米芾。蘇、黃寫的行書都有楷書的意思在里邊，不能全放開。米芾就不同，他能夠完全放開了寫，所以就更為灑脫。他的行書中，最好的是《蜀素帖》和《苕溪詩》，兩者中，《苕溪詩》更好，是完全放開了寫的。
▼蜀素帖
▼《苕溪詩卷》
▋啟功聊蜀素帖
《蜀素帖》是在織好了的絲絹上寫字，界格也是織上去的。所以，他就很難完全放開了去寫。細看《蜀素帖》上的字，越到后面字越小，原因也是受限制了，董其昌在《畫禪室隨筆》中曾談到，他當初看到的《蜀素帖》是后人的摹本，說別人見此帖都不敢下筆，唯他敢寫。他將這個摹本刻進了他的《戲鴻堂帖》中，后來才見到米芾的真跡。
▼米芾《蜀素帖》
▋啟功聊趙孟頫行書《千字文》
還有趙孟頻寫的行書《千字文》，那一本《千字文》只界豎線，沒有天地頭。寫得真好，功力極深。再看趙孟頻寫的楷書，大都帶有行書意味。本事不到家，是寫不出來的。
▼趙孟頫《行書千字文》
本文摘選自《啟功談藝錄 張志和學書筆記,》，張志和著，華藝出版社,2012.07（小編略作調整）
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