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利字頭上一把刀,要的是法治之刀、正義之劍

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說到東,說到西,最終也就是一個(gè)“利”字。凡事利當(dāng)頭。在純粹的利字面前,誰也難成為圣人。曾有一個(gè)殘酷的小故事。某平民女非常正派,有人試圖出錢買她的一夜,她斷然拒絕。買家5萬、10萬地喊上去,50萬、100萬。此女最終在巨額的金錢面前投降了。但是,如果此女是富家女,這點(diǎn)錢顯然打不動(dòng)她。但是,每個(gè)人都有自己對利的追逐。你不缺金錢,可能缺名聲,可能缺官位,可能喜歡特別的名畫、古董,可能對某種浪漫的感情非??释?。你總有自己的某個(gè)軟弱的穴位,讓人一捏就痛。

利是什么?無非是財(cái)富、權(quán)力和名聲。權(quán)力和名聲說到底,也多半轉(zhuǎn)化為財(cái)富才有意義。所以,才有貪官、學(xué)閥那等人物。沒有權(quán)與名怎么辦?有辦法。一個(gè)方法是當(dāng)土匪、流氓,在山上選一條路,“此山是我開,此樹是我栽,要想從此過,留下買路財(cái)!”但此法被古人用多了,得改文明一些的方式,那就攔一路,設(shè)一卡,“過路費(fèi)XX元,謝謝合作!”有人覺得當(dāng)種土匪流氓不道德,再改一改。有人專門當(dāng)順手牽養(yǎng)客,順帶砸開別人家的門鎖,悄悄替屋主搬去一些東西。有人在食品、藥品中想辦法做加減法,其中加法是使用蘇丹紅、吊白塊、硫酸、膨脹素之類的東西,加加減減,可以大大節(jié)約生產(chǎn)成本,增強(qiáng)物品的口感與外觀。有人想辦法結(jié)交權(quán)貴,傍大樹扯大旗,一夜之間可以變成千萬、億萬富豪。還有的人改造傳統(tǒng)山寨文化,變成新山寨主義。在新山寨主義旗號(hào)下,用一些巧妙的方法公開盜取與仿冒,便成了新成功學(xué)的不二法門。

話說回過來,又不是每個(gè)人都這樣奔著利字而去。有的人成為富豪,卻一心想要幫助窮人。有的人成為官員,卻不想將權(quán)力變換成金錢,只將清官當(dāng)做自己努力的目標(biāo)。有的人學(xué)富五車,就是要硬著頭做一名守得住清貧的謙謙君子。還有的人堅(jiān)決與財(cái)權(quán)名過不去,非要跑到終南山、五臺(tái)山那樣的地方避世,過極其簡樸又自得其樂的世外生活,他們管這做法叫做清修。

不過,總而言之兼統(tǒng)而言之,愛錢、慕錢、貪錢的人總是占人類的絕大多數(shù)。一個(gè)人自出生之后,就開始學(xué)會(huì)要好吃的、好玩的。大一點(diǎn)之后,學(xué)會(huì)了與別人比較,要自己擁有的一切都比別人高級(jí)得多的東西才覺得是人過的日子。再大一點(diǎn),男性需要美女,女性需要帥男,財(cái)富總是能成為牽扯姻緣的決定因素。這時(shí),你需要比別人闊氣得多的房子、車子、票子。接著到了所謂的事業(yè),你擁有巨額財(cái)富就擁有比別人多得多的社會(huì)資源,財(cái)大氣粗,財(cái)富又轉(zhuǎn)化成權(quán)力與名望,財(cái)、權(quán)、名三者相互統(tǒng)一,相互促進(jìn)。然后,年齡漸長,你的身體零件開始出這樣那樣的大問題。你有錢有勢,可以擁有世界最好的醫(yī)生和最漂亮的護(hù)士。繼續(xù)的人生到了最后一刻,你將由于擁有巨額財(cái)富而得到一只漂亮又精致的骨灰盒。古時(shí)的中國基本都是土葬,死后有權(quán)勢之人還能帶著一批金銀財(cái)寶埋到泥土里去,再給膽大不怕鬼的人制造一個(gè)個(gè)發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。如今基本都是火葬。過去留下的值錢墳?zāi)乖酵谠缴伲K有一天,會(huì)讓挖墳業(yè)可持續(xù)發(fā)展成為大問題,大約也是人類職業(yè)史的一大遺憾吧。

古人曾說君子愛財(cái),取之有道??砂凑杖诵缘膮擦衷瓌t,如果有些歪門斜道可以走過去又不需要付出什么代價(jià),那正道上必然沒幾人。像青島38元大蝦的事件,如果擱一些國家,遇到如此坑人的事,怕蝦店主第二天就被差人鎖到局子去了,然后老板含淚巨額賠償,破產(chǎn)倒閉,但在中國,鬧那么大動(dòng)靜,老板還是老板,雖然千夫所指,萬人所罵,他沒有多大損失。大不了換個(gè)地重開一間店,換個(gè)名字又重新賣大蝦了。我們一些工商戶,造假可以造出一座城市,污染可以搞臭弄毒整整一條大河,山寨可以毀掉一個(gè)行業(yè),但是不要緊,沒多大的事。他們只要腰包里有幾個(gè)錢了,與某些官員吃喝娛樂一番,相互間款款曲曲,最多也就象征地被罰點(diǎn)款,被批評(píng)教育兩天,事情就過去了。面對這種情況,有人說國家爭需民主法治,有人說那不符合我們國情。在那些人相互打嘴仗,爭得面紅而赤時(shí),歪門斜道就漸漸變成一些人的寬廣大道了。

卻說利字頭上一把刀,刀刀殺人不見血。這是舉凡歪門斜道,不確定的因素太多。攔路搶劫的,會(huì)遇到比你更狠的,或者會(huì)遇到忍無可忍的一次終極大反擊。假冒偽劣、坑蒙拐騙,每天都會(huì)有成千上萬人在對你詛咒。別小看這種詛咒的能量。更有一點(diǎn),你這樣無道德、無責(zé)任、無良心地“三無”慣了,就不可避免地與陰險(xiǎn)的人成為朋友、伙伴。與那樣的人在一起,哪天你給人家賣了,還會(huì)樂呵呵替人家數(shù)錢呢。貪官污吏是哪個(gè)國家,哪個(gè)歷史時(shí)期都是讓人痛恨的群體,歷史也一再證明他們沒有好下場。這種人不是被王法治,就是遭致天譴。天網(wǎng)恢恢,疏而不漏,總是逃不過的。

一些人類的先賢就是在認(rèn)真研究了利字之后,發(fā)現(xiàn)在利的面前,就是不要幻想或夸大道德和教育的力量,而是在將利的各方面產(chǎn)生的沖突和社會(huì)關(guān)系想清楚,把最基本的社會(huì)關(guān)系即官民關(guān)系梳理好,就建立起了一個(gè)新型社會(huì),這就叫法治社會(huì)。在法治社會(huì)的基礎(chǔ)上才弘揚(yáng)道德,加強(qiáng)社會(huì)的教化,道德和教化這才變得極有效用。原因也很簡單,法治在先,社會(huì)才有根基。人類只有守得住社會(huì)的底線,才談得上文明。不然,沒有規(guī)則,大家就只會(huì)比誰的拳腳厲害,誰的騙術(shù)更高明。在這種境況下,你要人家要有什么道德良心,人家給你一頓飽拳,甚至對你肉體消滅,你又能如何?

利字頭上是要一把刀,那應(yīng)是法治之刀,正義之劍。有了這樣的刀劍,人類才可能告別野蠻,告別叢林原則。有人說法治不是萬能的。這是無聊的詭辯。法治是不可能解決所有的問題,但沒有法治,真正的現(xiàn)代文明實(shí)際無從開始。在過去的人類史上,有時(shí)會(huì)遇到明君,會(huì)有青天大老爺,但總是人去政去,人亡政亡。就算某些真有作為的開明皇帝,他們有時(shí)也會(huì)使性子,會(huì)有犯糊涂的時(shí)候。清官也是如此。寄希望于某個(gè)人、某一些人不可靠,所以只能從制度建設(shè)上下功夫。所謂民主法治,就是讓法治之刀和正義之劍高高舉起來,并時(shí)時(shí)注意磨礪,讓每個(gè)人都必須自覺接受基本的規(guī)則,基本的社會(huì)底線。當(dāng)這樣的社會(huì)建立之后,人們所要做的就是相互監(jiān)督和不斷修正制度上的漏洞,社會(huì)也就有了強(qiáng)大的自我糾錯(cuò)能力。

在民主法治社會(huì),你會(huì)發(fā)現(xiàn)人際關(guān)系可以變得越來越簡單,除了政治人物,普通人之間真不需要相互間過多的算計(jì),不需要害怕陌生人,不需要擔(dān)心來歷不明的假冒偽劣產(chǎn)品,不需要成天對某些官員恨得咬牙切齒。不是沒有了壞人,而是發(fā)現(xiàn)有壞人都有辦法收拾他。你擁有法律武器,也就是擁有了法治之刀和正義之劍。如果政府不公,某些權(quán)貴以勢壓人,你同樣可以拿起法律來維權(quán)。你只要占著理,沒人可以擋得了你。相反,會(huì)有很多人支持你,站在你一邊。在這樣的情況下,道德、良知、責(zé)任和智慧,也變成大家最感親切、最能接受和最能傳播社會(huì)基本價(jià)值的東西。不但普通民眾因此受益,有錢、有權(quán)、有名的人也同樣獲得巨大的好處。在一個(gè)比較講規(guī)則,民主法治比較完善的國家,你是有錢有勢的人,另一種命名是成功人士。你作為成功人士,可以享受社會(huì)的敬重,同時(shí)你也會(huì)愿意做社會(huì)的典范,激勵(lì)普通人去創(chuàng)造自己的美好人生。

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