縱觀中國歷朝歷代官方和民間應對疫病的史料，可以看出，華夏民族幾千年應對疫病的歷史就是一部艱苦奮斗的血淚史。每一次疫病的來臨，都會給人類造成重大創(chuàng)傷。人類必須經過艱苦卓絕的奮斗，才能戰(zhàn)勝病魔，生存下來。可是時過不久，疫病又會卷土重來，以新的形式再次出現(xiàn)在人類面前，人類將陷入另一場生死之戰(zhàn)。幾千年的歷史表明，無論疫病多么險惡，多么猖獗，可終究邪不勝正，人類最后總是可以渡過種種災難。那么，在醫(yī)療設施和技術都非常落后的古代，中國人究竟是怎樣對抗疫病并戰(zhàn)勝疫病的呢？
1.寒水石——清熱降火，利竅消腫
又稱凝水石、鵲石，是一種礦石中藥材，多為規(guī)則的塊狀結晶,常呈斜方柱形，有棱角白色或黃色，表面平滑。氣微，味淡。主要功效是清熱降火，利竅，消腫等。漢代《名醫(yī)別錄》曰：“除時氣熱盛?！贝藶橄毯帲髦紊訇幘?。明朝繆希雍在《神農本草經疏》中記載：“熱淫于內，治以咸寒。大寒微咸之性，故主身熱邪氣，皮中如火僥，煩滿，及時氣熱盛?！?/p>
2.白頭翁——清熱解毒，涼血止痢
又名奈何草、白頭草、貓爪子花等，味苦，性寒。主治熱毒痢疾，血痔，癰瘡，瘰疬等。東漢《神農本草經》謂：“主溫瘧狂易寒熱?！鼻宕鷱堣础侗窘浄暝芬舱J為：“其治溫瘧狂易寒熱等癥?！?/p>
3.木香——理氣調中，燥濕化痰
味辛，性溫。主要用于行氣止痛，調中導滯，痢疾后重等。東漢《神農本草經》謂“主邪氣，辟毒疫。”張山雷在《本草正義》中記載：“《本經》主邪氣，辟毒疫者，芳香得以辟除穢惡，疫疬為害，無非陰霾惡臭，足以病人，木香芳烈，自可以消除穢濁之氣?！?/p>
4.升麻——清熱解毒,發(fā)表透疹
呈不規(guī)則的長形塊狀，多分枝，呈結節(jié)狀，表面黑褐色或棕褐色，粗糙不平。氣微，味微苦而澀。可發(fā)表透疹，清熱解毒等。東漢《神農本草經》云：“主解百毒……辟瘟疫?！睗h代《名醫(yī)別錄》又曰：“主中惡腹痛，時氣毒癘?！?/p>
5.貫眾——清熱解毒，涼血止血
又名兩色鱗毛蕨，味辛、苦，性寒。主要用于時邪感、發(fā)熱重、惡寒輕、舌質紅、苔薄白、脈浮者等。漢代《名醫(yī)別錄》謂“凡大頭瘟疫腫連耳目，用泄散而不應者，但加入貫眾一味，即邪勢透泄而熱解神清?！泵鞒娤Ｓ骸渡褶r本草經疏》又云：“疫氣發(fā)時，以此藥置水中，令人飲此水則不傳染”。
6.柴胡——透表泄熱，疏肝解郁
又稱茈胡、地薰，性微寒，味苦、辛。主治感冒發(fā)熱、寒熱往來、瘧疾，肝郁氣滯，胸肋脹痛等。唐代甄權在《藥性論》中記載：“主時疾內外熱不解?！鼻宕鷱堣础侗窘浄暝酚衷唬骸安窈何屦豳鸁?，諸瘧寒熱，咸宜用之。痘疹見點后有寒熱，或脅下疼熱，于透表藥內用之，不使熱留少陽經中，則將來無咬牙之患?！?/p>
7.降香——行氣活血，止痛止血
呈類圓柱形或不規(guī)則塊狀，表面紫紅色或紅褐色，切面有致密的紋理。氣微香，味微苦，性溫。主要用于脘腹疼痛，肝郁脅痛，胸痹刺痛等。唐代李珣《海藥本草》謂“主天行時氣”。明代醫(yī)家繆希雍《神農本草經疏》曰：“降真香，香中之清烈者也，故能辟一切惡氣。入藥以番舶來者，色較紅，香氣甜而不辣，用之入藥殊勝，色深紫者不良。上部傷，瘀血停積胸膈骨，按之痛或并脅肋痛，此吐血候也，急以此藥刮末，入藥煎服之良。治內傷或怒氣傷肝吐血，用此以代郁金神效。”《本草再新》中也記載：“治一切表邪，宣五臟郁氣，利三焦血熱，止吐，和脾胃?！?/p>
8.地龍——清熱息風,通行經絡
呈彎曲圓柱形，體表灰褐色或灰棕色，皺縮不平，“白頸”不明顯。體輕質脆，易折斷，斷面間有泥土，肉薄。氣腥，味微咸。主治熱病驚狂、小兒驚風、頭痛目赤、咽喉腫痛等癥。唐朝陳藏器《本草拾遺》謂“療溫病大熱，狂言，主天行諸熱，小兒熱病癲癇?！?/p>
9.烏藥——行氣止痛，溫腎散寒
為樟科植物烏藥的干燥塊根，多呈紡錘狀，表面黃棕色或黃褐色。氣香，味微苦、辛。主要用于行氣止痛，溫腎散寒等。唐代陳藏器在《本草拾遺》中記載“天行疫瘴”。
10.青黛——清熱解毒，涼血消斑
性寒，味咸。主要用于溫毒發(fā)斑，血熱吐衄，胸痛咳血，小兒驚癇等。宋朝劉翰、馬志等《開寶本草》云：“主天行頭痛寒熱?！?/p>
11.威靈仙——祛風除濕，通絡止痛
味辛咸，性溫。可祛風除濕，通絡止痛，消痰水，散癖積。宋代劉翰、馬志等《開寶本草謂》：“主諸風，宣通五臟…久服之，無瘟疫虐?！?/p>
12.甘草——清熱解毒,補脾潤肺
主治五臟六腑寒熱邪氣，解毒。生用瀉火熱，熟用散表寒，去咽痛，除邪熱，緩正氣，養(yǎng)陰血，補脾胃，潤肺。宋朝蘇頌在《本草圖經》中記載：“甘草能解百毒，為眾藥之要?！?/p>
13.雄黃——燥濕祛痰，截瘧解毒
據明代李時珍《本草綱目》記載：“奪、平、寒?！笨山舛練⑾x，燥濕祛痰，截瘧。宋朝《圣濟總錄》載雄黃丸“辟瘟疫不相傳染”，并說“凡時行瘟疫，皆四時不正之氣，感而病者，長少率相似。此病茍不辟除，多致傳染。宜有方術，預為放之。”清代鮑相璈《驗方新編》曰：“雄黃研細末，水調，多敷鼻孔中，與病人同床，亦不傳染，神方也?！鼻宄跚逶础夺t(yī)方簡義》的避瘟丸，由雄黃、鬼箭羽、丹參、赤小豆組成，服之“可不染瘟疫”。
14.大青葉——清熱解毒，涼血止血
據明代李時珍《本草綱目》記載：“氣寒，味微苦咸。”主治溫病熱盛煩渴，菌痢，丹毒，痢疾，癰疽腫毒等。明代張介賓《本草正》曰：“治瘟疫熱毒發(fā)狂，風熱斑疹……凡以熱兼毒者，皆宜藍葉搗汁用之?！薄睹t(yī)別錄》又云：“療時氣頭痛，大熱，口瘡?！?/p>
15.芒硝——清火消腫,瀉熱通便
味咸、苦，性寒?？蔀a熱通便，潤燥軟堅，清火消腫等。明朝賈所學在《藥品化義》中記載：“主治時行熱狂?！?/p>
16.蒼術——燥濕健脾，祛風散寒
味辛、苦，性溫?？稍餄窠∑?，祛風散寒，明目。明代李時珍《本草綱目》記載：“張仲景辟一切惡氣，用蒼術同豬蹄甲燒煙，陶隱居亦言術能除惡氣，弭災疹。故今病疫及歲旦，人家往往燒蒼術以辟邪氣?！薄侗静菡x》記述更為詳細：“蒼術，氣味雄厚，較白術愈猛，能徹上徹下，燥濕而宣化痰飲，芳香辟穢，勝四時不正之氣；故時疫之病多用之。最能驅除穢濁惡氣，陰霆之域，久曠之屋，宜焚此物而后居人，亦此意也?！?/p>
17.蜀椒——發(fā)汗散寒，止痛止癢
椒紅味辛，性溫。椒目味苦，性寒。主要用于腹內虛冷，瘡腫作痛，久冷不痢等。明朝李中梓《雷公炮制藥性解》謂“堪辟瘟疫”。
18.麻黃——發(fā)汗散寒，利水消腫
味辛、微苦，性溫?？砂l(fā)汗散寒，宣肺平喘，利水消腫等。明代李時珍《本草綱目》云：“麻黃乃肺經專藥……實為發(fā)散肺經郁火之藥。”因此古人用麻黃等發(fā)散肺經郁火以防疫，如《日華子本草》謂麻黃“御山嵐瘴氣”?！妒備洝贰氨傥烈卟幌鄠魅尽钡姆絼┙^瘴散就是以麻黃為君藥。
19.犀角——清熱涼血，定驚解毒
味酸咸，性寒?？汕鍩?，涼血，解毒等。清朝吳瑭《溫病條辨》化斑湯方論注：“主治百毒蠱疰，邪鬼瘴氣，取其咸寒，救腎水，以濟心火，托斑外出，而又敗毒辟瘟也?！?/p>
20.金銀花——宣散風熱，清解血毒
性甘寒，氣芳香。既能宣散風熱，還善清解血毒，用于各種熱性病。據清代王秉衡《重慶堂隨筆》載：“清絡中風火實熱，解瘟疫穢惡濁邪?！?/p>
21.綠豆——清熱解毒，消腫通氣
味甘，性寒?？上[通氣，清熱解毒。清朝劉松峰《松峰說疫》云：“綠豆甘寒亦清熱解毒之品，兼行十二經，祛逐疫毒，無微不入?！?/p>
22.浮萍——發(fā)汗祛風，清熱解毒
味辛，性寒。主要用于時行熱癰，斑疹不透，風熱痛疹，皮膚瘙癢，瘡癬，丹毒等。清代劉松峰《松峰說疫》曰：“能發(fā)瘟疫之汗者，莫過于浮萍?！?/p>
23.石膏——清熱止渴，解毒瀉火
味辛、甘，性大寒。主治熱病壯熱不退，熱毒壅盛，發(fā)斑發(fā)疹等。清朝余師愚在《疫疹一得》中記載：“非石膏不足以治熱疫”。
24.麻油——解毒生肌，潤腸通便
味甘，性涼。有潤腸通便、解毒生肌之功效。清代趙學敏《串雅內外編》云：“凡人瘟疫之家，以麻油涂鼻孔中，然后入病家去，則不相傳染；既出，或以紙捻探鼻深入，令嚏自方為佳”。
25.人參——補脾益肺，安神益智
被稱為“百草之王”，在很早的醫(yī)書《神農本草經》中就認為，人參有“補五臟、安精神、定魂魄、止驚悸、除邪氣、明目開心益智”的功效，“久服輕身延年”?！饵S帝內經·素問》謂：“正氣存內，邪不可干。”所以古人常常用補氣藥以御瘟疫，如由人參等16味藥組成的神仙百解散，《宋·太平惠民和劑局方》載“常服辟溫疫，治勞倦”。
由此可見，中國古代是采用多種多樣的方法來應對瘟疫的，而千百年來的抗疫實踐又證明這些古老的方法行之有效，即使在科學技術和信息技術高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，也具有極為重要的指導意義。
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